ADRESSE DU CLERGÉ

A Sa Grandeur Monseigneur E. Ch'avel, Evêquc de Nicolet.

Monseigneur, — " I-e clergé du diocèse de Nicolet réclame l'honneur d'offrir publiquement la bienvenue à son évêque, avec ses souhaits de bonheur, à l'occasion de cette prise de possession.

" On lit aux Actes des Apôtres que saint PieiTe ayant prononcé sur une (luestion qui divisait alors les opinions dans la société chrétienne, un grand silence se lit dans toute la multitude, après la décision: et tacitit oiimis tniiltUiido. Ce fut un acquiescement plein d'amour et de respect A, la parole apostolique; et l'on dut voir plus d'une grande âme, s' élevant par une vertu sublime au-dessus de soi-même et de tout intérêt personnel, prêter une main généreuse a, la réalisa/tion pratique de ce qu'elle avait auparavant combattu.

" L''esprit de Dieu sait produire en tout temps de ces nobles sipeotacles et affinner ainsi aux yeux de tous l'infinie vitalité de son Eglise. Et tacult omnis multitudo.

" Les prêtres de votje diocèse, Monseigiieiu', quelles qu'aient été par le passé lem's vues sur le présent état de choses, se serrent de grand cœur autour de leur évêque, heureux d'établir avec lui une puis.siante et féconde union, et d'attester au grand Pontife qui gouverne l'Eglise le plein acquiescement de ses fiJs de Nicolet à ses ordres vénéi'és.

•• ^lont^z avec confiance. Monseigneur, sur ce trône où vous appelle le choix divin, pour y siéger au rang des princes de son peuple; noas en serons nous-mêmes, suivant les lois de la hiérarchie sacrée, l'appui le plus solide et le plus ferme rempart.

" Et, puisque de ce trône épiscopal doit désormais partir la dii'^'ction divine pom- le salut de tous, vers lui remonteront avec l'obéissance hiérarchique, nos vœux et nos bénédictions. De son côté le peuple fidèle se fera, a la suite de votre olergé tout entier, l'écho de l'Eiglise qui vous a dit: Qui bcnedixcrit tihi sit ille benediùtus."

M. l'abbé T.-O.-.II. .tlaufsiiilt. — <liiel«)ne!« extrait!) <ie <liver)«es ■iotice)« de sa vie

" Après avoir enseigné les belles-lettres pendant plus de quatorze ans, ses sui>érieur3 l'appelèi-ent à la charge si importante de professeur de philosophie, et il remplissait cette fonction depuis cinq ans quand la mort est venue le frapper. Tous les élèves qu'il a fonnés se rappelleront toujoui-s sa science étonnante.

" L'étude des langues, de la littérature, de l'histoire, de la philosophie, de la théologie et de l'Ecriture sainte, M. l'abbé Maurault a tout embrassé et a excellé dans tout.

"Le Séminaire de Nicoileit perd en lui la plus belle intelligence qu'il ait fomnée, servie par la mémoire la plus prodigieuse et un amour extraordinaii"© de l'étude; le pays un de ses hommes les plus 9ava.nts et l'Eglise un de ses prêtres les plus liumbles et les pilus dévoués.

" Que de nuits il a eonsiacrôes à approfondir ses auteurs favoris et à orner son esiprit de cette incnoyaiWe variété d.e connaissances! Quand, quelques années avant le funeste événeniieait que nous plem-ons, ses forces qui tombaient l'obligèrent à laisser le professorat pour quelques mois, il consacTa ses loisiis à l'étude de la botanique et de la langue alleniande. disant à ceux qui lui conseillaient une abstention plus absolue de travail qu'il ne pouvait pas vivre sans études.

" Mais les matières qui ont toujours fait l'objet de ses travaux de prédilection furent la tliéalogle et la philosophie. On s'êtomiait de l'entendre exposer avec autant de facilité et de olairté les probilèmes les plus ardus proposés aux investigations de l'intelligence humaine, et quand il parlait des sublimes théories de saint Thomas, ce puissant docteur qu'il aippelle quelque part l' organisateur de la première des sciences et 'dont il a tant étudié et tant médité les écrits, on sentait que ses paroles étaient l'expression dii culte de la plus profonde admiration du plus fea-vent disciple. Aussi, son cœur débordait-il de la joie la plus douce quand S. S. Léon XIII ordonna à toutes les institutions catholiques l'étude de la philosophie de l'Ange de l'école, "philosophie qui a encore dans les veines du sang d'Aristote, mais purifié par le sien et ]5ar celui de tous ses grands prédécesseurs dans la doctrine (Laoordaire). "

" Il a passé .s.a vie dans la science, dédaigneux de tous les honneurs qu'auiiaient pu lui attirer, sur un plus vaste théâtre, ses talents transcendants, et, rempli du plus pur esprit sacerdotal, alors que tous admiraient sa prodigieuse multiplii-ité de talents, lui seul se croyait le moindre d'entre tous et ne pouvait suiDipoi-ter les éloges que lui attirait une très vive admiration. A l'exemple de son divin Modèle, ceux qu'il préférait davantage étaient les humbles, les petits.". . ...

Communiqué [M. Vabhé A.-O. Papillon).

(21 " Voici un nom qui propablement n'éveillera d'écho que dans le cœur d'un bien petit nombre d'amis des lettres canadiennes, et pourtant oe nom aurait dil s'insci-ire à côté de ceux des plus renomimés de nos littérateurs, de nos savants, de nos artistes. Voici une vie qui vient de s'éteindre humblement, sans bruit, au fond d'un collège de compagne, et qui aurait pu être brillante parmi les plus brillantes, mais ga été la vie

d'un humble, (ruii saint, et le niomlo qui n'a pius été admis Ti i>énétreidans les railieuseis profondeuns de eette âme, ne peut rendre A. sa mémoire ces honneui's qu'il a toujours dédaignés.

" L'abbé Maurault naquit à l'Islc-A>rte le 26 sept. 1839 ; il fit son cours classique au séminaire de Nicolet et fiit ordonné prêtre le 18 sept. 1864, à Saint -Thomas de PieiTeville. Il iTetourna de suite à Nicolet et y consacra tout le reste de sa vie à l'enseignement, d'abord professeur de musi(|ue, puis des Belles-Lettres et enfin de Philosophie — mort le 9 octobre 1887 à l'âge de quarante-neuf ans. Voilà tout.

" Tout le monde ou a peu près, ignore que M. l'abbé Maurault était le prt'imiea" savant du pays, un littérateur distingué, un artiste hors ligne, si l'on considère seullemient le don natui-eil, une de ces intelligences d'élite comme un peuple peut se glorifier d'en posséder bien peu et avec cela un ccexir dont tous les mouvements n'ont jamais été dictés que par la charité la plus pure, une âme toute de lumière et de bonté.

" Je ne crois pas qu'il y ait dans le vaste domaine de la science, de la littérature, de l'art, de la pliiilosopliie, une paa-celle d'espace qui n'ait été explorée par ce travailleur infatigable; outre le latin, le grec et l'hébreu dont il s'était rendu maître dès ses premières années d'études théologiques, il s'était lamusô à apprendre toutes les langues vivantes, l'italien, l'anglais, l'allemand, voire même l'abénalcis; il connaissait par cœur les plus belles pages de tous les littérateurs et philosophes anciens et modernes et les récitait dans le texte même.

" Il était encone botaniste, musicien, peintre ; il avait dû, comme il le disiait lui-même, Tenouvelei- ou à peu près, l'invention de la peinture, attendu qu'il n'eut jamais l'avantage d'avoir de leçons dans ce dernier art, même pour les procédés; on peut admirer à Xicolet plusieurs tableaux à l'huile et aquarelles pleins de grâce, de coloris, et de fraîcheiu-, dont il a fait cadeau à des amis. Et qu'on remarque, ce qui est presque incroyable, qu'il n'avait pas seulement effleuré en passant chacune de ces branches de la science et de l'art, mais qu'il les avait toutes approfondies.

" Jamais une pensée d'aanbition, de vanité, n'a germé dans cette âme ; l'étude était pour lui une jouissance, un bonheur et un but; augmenter son trésor de connaissances, repousser de plus en plus loin les ténèbres, l'ignorance qui sont le partage de notre pauvre humamtô, c'était tout son orgueil.

" Pourtant cette science n'a pas été inutile, puisque pendant vingt ans les élèves de Nicolet ont pu profiter de ses admirables leçons . . .

'• Il ne voulut ja;m)ais rien publier, bien qu'il ait écrit beaucoup, pense-t-on. A quoi bon, me disait-il un joui', je n'ai pas envie de fah-e une législation, je ne me sens ni le goût ni la force de résoudre les

graaids problèmes sociaux, et je n'écrirai oei'taiiiement pas de romans. Voyons, si j'écrivais, à qui cela profiterait- il ? " Et puis il ajoutait en souriant: " Ca coûte cher les frais de publication et ça ne paie pas. " Et ce qu'il ne disait pas, c'iest que l'argent qu'il aurait donné à un éditeur appartenait aux pauvres en faveur desquels il se dôpouillait de tout, jusque de ses habits. Nous n'avons de lui qu'un discoure intitulé: Eloge de saint Thomas d'Aquin, qui a été tiré à 200 exemplaires et distribué à quelques membres du clergé et élèves de Nicolet. Nous en citons quelques lignes qui pourraient s'appliquer à l'abbé Maurault luimême.

" Le sage doit donc établir en lui-même une paix divine. Il doit la " fonder sur le oaJnie des passions vain'cues, afin que son mobile esprit, " immobilisé sous le regard de Dieu, s'étende en un calme miroir où ïe " ciel et la terre viennent se peindre, sans confusion, sans disproportion " de parties, dans la m;ajestueuse hannonie de leui-s proportions et de " leurs rapports. Telle est bien aussi l'image de l'état intellectuel de " notre grand docteur, miroii- fidèle d'un immense et radieux spectacle, " où nul souffle des passions ne creusa jamais un ride, ciel où nul nuage " n'iapporta la tempête, que tout rayon venu d'en haut traverse, sans "jamais ni se courber ni se ternir.

" La raison, flambeau de la nuit, n'ôdaire qu'un horizoji restreint à "sa clarté; le monde apparaît comme un faisceau de lignes brisées, dont '■ une mystérieuse obscurité ne permet pas de suivre les prolongements " jusqu'à la main dont tout émane. Sous cette insaiffisante lumière, " l'ordre paraît rompu, incomplet, disoordajit. Mais que le soleil vienne ■' à illuminer les espaces infinis du ciel, que la seienee divine, l'astre qui "luit dans l'éternité, se lève avec majesté au-dessus des ténèbres, tout " s'éclaire, tout respilendit, tout se révèle dans l'indéfectible harmonie " du beau et du vrai. Pythagore prétendait saisir de son oreille la mêlo- " die des sphères ; la science sacrée découvre et plus haut et plus loin. " Car depuis la pieiTe et le brin d'herbe jusqu'aux sonmiets où la ma- " tière déploie ses fomies les plus exquises, depuis l'instinct grossier de " la bmte jusqu'aux magnificences intellectuelles des purs esprits, tout " se rattache, H sa lumière, en une hiérarchie sublime, en une chaîne de " perfections croissantes et oixionnées dont le premier anneau est en " Dieu, hiérarchie des êtres, hiérarchie des foi-ces, et dans le monde " moral, hiérarchie des droits et des devoirs.

" Enfant, il asjjirait de Dieu. Jeune homme, il le défendait en lui- " même contre les tendres artifices d'une inère en pleurs. Homme fait. " religieux et docteair, il tendait à lui par toutes les voies qu'ouvrait le

" cloître a ses aspirations, par la pureté, par le détaclieinent, par l'obô- " issance, par la multiple et incessante immolation de sa grande âme; il " le voyait par delû, les craintes et les espérances humaines, au delà des " joies et des douleurs, ne pensant qu'a l'atteindre, indifférent du reste " il tout chemin de roses, il tout sentier d'épines qui pouvait conduire " au but.

'• La science elle-même, ce délicieux repos de tant d'esprits élevés, lui " 2>ai-aissait n'être qu'une étape, ou plutôt il la dressait de tous les points " du monde coinme une radieuse éclielle pour s'élever à Dieu. "

Si la connaissance de ses admirables faouH>és, de son universel talent est limitée à un petit nombre, au moins tous ceux qui ont connu l'abbé Maurault lui gardent dans le cœur un bon souvenir, et lui dorment des regrets sincères.

Seulement, comme Canadiens, nous regrettons qu'il n'ait pas daigné saci'ifier son humilité à la gloire de sa patrie et donné quelques ehefed'œuATe de plus à notre littérature nationale.

Full uKiuy a j^Piii nf purest ray sereiie, The (laik unfatliomeil caves of océan bear. Full iiiany a fluwer is born to blush uiiseeu, Aiul waste its sweetiiess on the i^lesert air

Ua ancien él<>r(> (Edmond de Neveks).

" J'étais à causer, l'autre jour, avec un ami sur notre bon ^deux temps de collège, ce second foyer paternel du jeune homme.

" Bien des souvenirs, relatifs aux personnes et aux choses, se présentèrent à notre esprit durant la conversation: les événements plus ou moins importants qui avaient eu lieu durant notre coiu's d'études, les promenades au Lac et les g'issades à la Croix, les tournois aux jeux de panme et de harre, les séances académiques, enfin les élèves qui s'étaient le plus signalés par leurs talents et par leurs succès.

" Entre autres personnages dont nous aimions à évoquer le souvenir, était l'abbé Maurault, qui figure en tête de cet article. On s'accordait tous deux, mon ami et moi, à dire que cet abbé était la figure peut-être la plus remarquable de toutes celles qui ont passé sous le toit du séminaire de Xicoi'et. Puis on regrettait cette mort prématurée airivée dans la force de l'âge et du talent. Quelle belle partie de sa carrière encore à parcourir! Quel bien n'eût-il pa^ fait dans l'espace de vingt ans! Un autre regret se mêlait à celui-là: on trouvait que cet homme si distingué n'avait' pas encore regu un hommage digne de sa valeur et de son mérite. Quelques plumes avaient bien décerné à la hâte des louanges certainement justes: mais ces notices manquaient d'ordre, n'avaient

pas de vue d'ensemble, et plusieui^s traits de la vie de l'illustre pix>fesseur du Séminaire de Nicolet avaient été laissés dans l'ombre ou n'avaient été qu'à dejui dessinés.

"A la suggestion pressante de mon interlocuteur ami, je viens donc essayer ici de reonplir cette lacune.

■' L'abbé Maurault était un de mes contemporains de collège. Je me rappelle encore la sensation que fit son entrée dans le collège. Il n'avait pourtant pas un extérieur bien imposant; c'était le contraire plutôt qui se faisait l'eanarquer. Mais il était reconnu déjà pour un élève intelligent, même très intelligent. L'avenir confirma bientôt les dires de la renommée.

" Il se plaça tout de suite ii la tête de ses confrères, et fit deux classes en une seule année. Il répéta le même jeu l'année suivante. Dans ces deux années, il manifesta une intelligence supérieure dans l'étude et la connaissance des langues latine et grecque.

" Arrivé en Belles-Lettres, il montra son aptitude pour la compoisition littéraire, et toujours, dans les concours hebdomadaires, il arrivait au premier rang. Aussi, ses confrères avaient fini par ne plus compter avec lui. Es tâchaient de luittea- entre eux, et lorsque l'un d'oux s'élevait au second rang de la classe, il se croyait au premier. Leur condisciple était donc regardé comme tout à fait hors de concours.

" Après une douzaine d'années d'enseignement dans les lettres, on jugea à propos de lui confier l'enseignement important de la philosophie iruteilllectuelle. Le vaillant professeur accepta volontiers la. position nonvelle, et se livra avec un redoublement d'ardeur t\ l'étude de la philosophie.

" Après avoir jeté un coup d'œil sur les cours classiques modemes. et les avoir scrutés et analysés, il ne se sentit pas satisfait. Il lui fallait quelque chose de plus coanplet, de plus étendu, de plus élevé. E ouvrit donc le livre du philosophe des philosophes, le livre du théologien des théologiens, la fameuse Somme de saint Thomas d'Aquin.

" A peine eut-U entrevu le plan de cet incomparable ouvrage — l'existence de Dieu, le mouvement de l'âme vers Dieu, le Christ, voie par laquelle l'âme s'élève et s'unit à Dieu — à peihe, dis-je, eut-il entrevu ce magnifique plan de la 'Oi-éation et de la Rédemption, vérita-ble clef du mystère de la vie, qu'il fut ravi et tourmenté d'une faim et d'une soif de l'étude de saint Thomas, telles qu'il en perdait presque le boire et le manger.

" Il était constamment préoccupé de sa chère Somme. Il avait toujoui^s le regard de la pensée vers ces horizons splendides de la vérité et de la foi. Il ne parlait plus enfin que de saint Thomas. . .

"Il me dsait souvent: ' INIon cher ami, vous ne sauriez croire ooanbion cette étude me fait du bien. Non seulement j'y acquiers des con-

naissances et «les lumières pour mon esprit, mais j'en retire encoi-o un grand amour pour Dieu. Jamais jo ne me èuis senti aussi dévot.

"Aussi, quand l'oooasion s'en présentait, qu'il était beau de lui entendre déveiIoi>per une tlièse de la ^ommc! Son œil s'animait, sa voix s'élevait graduellement, sa figure, d'ordinaii-e terne, pâle, se colorait quelque peu. sa phrase prenait une allure éloquente, ^et l'on restait 9ou3 le charme de cette effusion savante.

" Quelquefois, dans un cercle de coiifrères ou d'amis, la conversation tombait sur quelque sujet d'histoire, de philosophie, de théologie, de politique, etc., etc., ohfiicun prenait part à la conversation, émettait son avis.

'•■ L'abbé, placé dans un coin de la salle, suivait silencieu.K les commencements de la joute. Loi'squ'il venait à reaiiai-quer quelque appréciation risquée, boiteuse, il entrait tout doucement dans l'arène, et tentait avec calme de rectifier l'avancé. Si l'interlocuteur avait le coiu'age de regimber quelque peu, l'abbé, de son côté, augmentait quelque peu le ton et serrait de près son raisonnement. A ce moment-là, plus d'un discutant se retirait de la lutte; on écoutait avec sniprise et intérêt l'explication lumineuse donnée par le savant proifesseur. Et si, par malheur, pour un ou deux chaimpions qui osaient résister, la discussion menaçait de se prolonger, alors le célèbre abbé donnait un fort coiip d'aile et. s'élevait à des démonstrations d'une grande hauteur. Il déployait toutes les ressources de son savoir: l'histoire, la philosophie, la théologie, la poésie, étaient tour î\ tour exploitées, suivant le sujet et le besoin, d'une manière admirable, et bientôt les derniei-s lutteurs succombaient ... La voix seule du redoutable athlète se faisait entendre, et alors se vérifiait le fameux vers de Virgile:

Cimticiii'rf oy/i/(".«, intentiiiiic arn tfin'hniit.

" Heureux encore les témoins du spectacle, lorsqu'ils avaient pu saisir toute la suite et tout l'enchaînement de la savante réplique!

'•' L'abbé Maurault avait une de ces organisations exceptionnelles qui se rencontrent de temps à autre à de rares intervalles. Il réunissait un nombre remarquable de qualités divei-ses, même opposées. Quand deux ou trois de ces talents se trouvent chez un individu, on le remarque, on le signale. Il pas.se pour un homme plus qu'oi"dinaire.

" Mais que dire d'un homme qui aboi^de tout à la fois avec succès: philosophie et musique, peinture et linguistique, histoire, tliéologie, botanique, voire même photographie? C'est quelque chose de merveilleux !

" Comment expliquer ce mystère d'un philosophe qui, après s'être longtemps absorbé avec délices dans l'étude sècihe des principes de la logique ou de la métaphysique, se livré ensuite avec plaisir à l'étude

sentimentale de la musique? Comment expliquer le mystère d'un hcwnme qui laisse la palette du peintre, qu'il affectionne, et avec laquelle il fait d'excellents taMeaux, pour se jeter avec passion sur l'étude d'une langue étrangère, comme l'italien, l'alllemand, le grec, le latin, l'hébreu, l'abénaquis?

"J'a.i souvent surpris notre abbé à lire des ouvi'ages d'astronomie en langue italienne. Il possédait cette langue fi tel point qu'il traduisit, il y a quelques années, pour les journaux du pays, de longs et savants articles de la Civilta CattoUca.

" On a dit et on redit encore que la faculté dominante de notre ami était un esprit philosophique, c'est possible. Je crois cependant pouvoir affimier, de mon côté, que le sentiment artistiqvie existait chez lui à un haut degré. A voir les peintures qu'il a exécutées, et la manière dont il tO'Uehait l'orgue, on peut conjecturer avec raison que, sous des maîtres et avec un long travail, il sea^ait allé très loéi danls ces deux arts.

"En entrant dans sa chambre, on se serait cru dans l'atelier d'un peintre de profession. On voyait, suspendus aux murs, de jdis et gracieux paysages de Nicolet, dus à son inspiration et fi son pinceau. On remarquait aussi une belle copie d'une des Vierges de Eaphaël, et une autre de sainte Thérèse, toutes deux faites de sa main.

'■ Quelqu'un lui ayant demandé un jour où il avait étudié la peinture, il répondit avec un petit air moqueur qu'il n'avait rien a.pi>ris de personne, et qu'en conséquence il devait avoir la gloire d'une seconde invention de cet art.

'•' Sur l'orgue ou sur le piano, il exécutait des pièces passablement difficiles. Il se faisait remarquer surtout par ooi-taines improvisations heureuses, qui décelaient chez lui vme veine riche, comme dit Horace. Il lisait très facilement la musique et goûtait vivement la beauté musieaile des grands maîtres. Il avait étudié Mozart, Haydn, Beethoven, Haudel, Rossini, Mendelssohn, etc., etc. Il dissertait sur le mérite et le caractère de chacun comme sur les principes de la Somme, comme sur le mécanisme des langues. 11 paraît qu'il avait aussi fait l'essai du royal instniment nommé violon. Mais il n'avait pas réussi là comme sur le clavier.

" Il me disait, un jour, qu'il avait essayé de jouer de Varcliet, mais que, ne se sentant paiS dans le temps de dispositions pour cet instrument, il romettait à le faire plus tard. Heureusement qu'il est mort sans avoir accompli son projet. . . !

''Quelle intelligence que la sienne! quelle en était la vivaicité et l'étendue! quelle en était la pénétration!

" Et puis quel travail pour développer cet esprit si fort! Les jours et les nuits y étaient consacrés. Les volumes étaient dévorés en quelques jours. Les livres scientifiques succédaient au.x ouvrages de musique ou de poésie. Le tout était entremêlé de travaux en peinture, d'exercices

nu SÉMINAIRE DE NIOOLET 165

en musique, do courses aux insectes et aux plantes. On m'a assuré qu'il a\ait lu la grande histoire de Dan-as en six mois. C'est quelque chose d'incroyable, surtout si on considère qu'il faisait avec cela le travail de sa classe.

"A ces deux ûlémenls do l'ôruditiou, il joignait la fumeuse faculté de la mémoire. C'était peut-être la plus prodigieuse des trois choses exigées. J'en appelle ici à tous ceux qui ont connu l'abbé Maurault. Sa mémoire était vraiment phénoménale, il retenait tout ce qu'il lisait ou enteudait dire. A tout bout de champ, dans la convei-sation, il citait toutes sortes d'auteurs. Il paraissait savoir en grande pa.rtie par cœur, outre les classiques littéi-aires et scientifiques, l'Ec-riture sainte, les saints Pères, l'histoire de l'Eglise et l'histoire du monde en général. Aussi, quand il venait a faire une dissertation sur un sujet quelconque, son discours ne languissait pas. Los idées et les faits marchaient prestement, l'expression technique ne faisait pas défaut, et l'intérêt allait toujoui's croissant.

"L'abbé Maurault était donc, dans toute l'étendue du mot, un évudit, un savant.

'■ Quant à la mesure de son savoir ou philosophie intellectuelle, je ne saurais le dire, me reconnaissant tout à fait incompétent en pai'eillo matière. D'autres sans doute le feront un jour pour moi.

'■ En théologie je crois pouvoir affirmer qu'il était fort. Outre la t^oinnic qu'il scrutait sans cesse, il étvidiait, d'ordinaire, Suarez, Pétau, et quelques autres auteurs de cette valeur-là. Dans les conférences ecc'.ésiastiques, ooinnie dans d'autres discussions moins solennelles, il se faisait toujours remarquer -par une élévation de pensée, une ampleur de Aius, une c'.arté et une profonueur d'argumentation, qui faisaient bien vdir qu'il avait étudié aux sources de la science divine.

■" Nous avons déjà vu qu'eu lettres notre abbé avait fait sa marque, du moins comme énidit.

■"Mais était-il écrivain? Sa plume était-elle vraiment <e qu'on appelle une plume? Oui et noii, du moins à mon humble opinion. Il avait le talent naturel d'écrire, et ce talent il l'avait cultivé dans une certaine mesure, je dii-ais même dans une bomie mesure. Ses écrits, ses discours, entre auti'es sa réponse à l'adresse des anciens élèves du séminaire de Nicolet en 186G; et son discours sur saint Thomas. d'Aquin, dénotent un talent considérable pour la composition littéraire. Son discours surtout sur saint Thomas donne la mesure de son savoirfaire en ce genre. Le fond et la forme ont une grande distinction. Seulement on sent que l'abbé manquait de pratique. On y entrevoit un travail et un effort qu'un auteur exercé ne laisse pas voir d'ordinaire.

•' En effet, il est regrettable que cette plume n'ait pas écrit davan-

tage. Elle aurait laissé un bon nombre d'ouvrages qui aunaient été à l'honneur du pays, et à l'avantage de la jeunesse canadienne. ÏSToum des productions des grands maîtres du XVIIe sièole, et des meilleurs écrivains de nos jours, il avait ce qu'il faillait pour atteindre aux limites dans l'art d'écrire. "

L'abbé J.-E. Panneton.

TiMile <lii lieu<t'ii:iiil-soiiv«i'iioMi- Anger» à >'ii'oIe(. juin I8K9.