ÉDUCATION. — DISCIPLINE

Tout ce que nous avons dit jusqu'à présent sur M. Liautard et sur son œuvre prouve que nous touchons ici à la partie essentielle, à ce que nous avons appelé et à ce qui était réellement son but premier, son dessein intime et sa constante pensée : l'éducation. Le nom même qu'il se plaisait à donner à sa maison, exprime à lui seul ce caractère distinctif de son œuvre. Il se contentait de l'appeler la Maison d' éducatio7i de la rue Notre-Dame des Champs. Est-ce à dire que le fondateur ne faisait aucun cas de la science, et que son établissement en était moins un collège ? Non certes, et ce que nous avons dit sur les études le montre suffisamment. Mais il entendait former l'homme complet, travailler avant tout à l'éducation du cœur et de la volonté, sans négliger toutefois celle de l'esprit. Connaître et aimer, intelligence et volonté, n'est-ce pas là tout l'homme moral?

L'éducation, telle que la comprenait et pratiquait M. Liau-

(1) Sénèque, Ep. LIX.

(2) Ou se souvient de la belle pensée de Cicéron : Nos liheralihus studiis et disciplinis filios erudimus, non qvia virtutem dure possunt, sed quia animutn ad accipiendam virtutem prœparant.