L'UTOPIE DE TRONAS MORUS

tairas. On croirait enteodre Pline déplorant te même

systèmo appliqué l'Italie par ruristocialic^ romaine, et ë'écriant : « latifundia perdidére llaliam. »

Pais, il attaque Tabos de la peine de mort prodi* guée contre les voleurs, et, devançant les encyclopédistes français et Beccaria , il démontre Tirapuis* sauce de l'atrocité des supplices.

U déclame éloquemment contre la fureur des guerres et des conquêtes, les perfidies de la poUti*» que , les ambages de la diplomatie , et préconise les avantages de la paix. Ëo bon Anglais , c'est la France qu'il choisit pour ijpe d'ambition et de ruse» ai c'est dans les conseils de sou roi, alors en butte aux trahisons de Ferdinand le Catholique et d'Henri ¥111, aux ligues des Vénitiens, du pape et de Tempereur, qu'il va chereher ses sujets de satire.

Enfin , il représenta un prince entouré de ses ministres, œcupés à préparer des édits bursaut et à

imaginer les meilleurs moyens de soutirer au peuple son dernier écu. .

Mais c'est en vain, dit-il, que l'on tenterait d'obtenir des princes et des puissants de la terre la reforme de ces abus. Ils seraient sourds à la voix de la raison; mieux vaut suivre le conseil de TMalon, et se tenir en dehors des affaires publiques. C'est alors qu'apparaît l'idée de la communauté.

Raphaël Hythlodée,run de» interlocuteurs du dialogue, le hardi navigateur qui a découvert l'île d'Utopie, ouvre son àme à Morus, et lui déckirex[u a son

Digiiizca by Liu^.' .

avis, IL dans tous les Etais ou la possessiou est indivi- « duelle,. où tout se mesure par Targent, on ne c< pourra jamais faire régner la justice ui assurer la «( prospérité publique ^ Pour rétablir un juste équit( libre dans les aiïaircs iiuiiiaines, il faudrait néces- «( sairement abolir le droit de propriété. Tant que ce « droit subsistera , la classe la plus nombreuse et la « plus estimable n'aura en partage qu'un inévitable « tardeau d'inquiétude, de misère et de chagrin.

Hythlodée loue donc Platon « d'avoir préconisé «c l'égaillé , qui ne peut être observée là où règne la « propriété individuelle, car alors chacun veut se c( prévaloir de divers titres, pour atlirer à soi tant «c qu'il peut; et la richesse publique, si grande «c qu elle soit, finit par tomber au pouvoir d'un petit • ce nombre d ludividus qui ue laissent aux autres que « l'indigence.

« Je sais, ajoule-t-il, qu'il y a des remèdes qui « peuvent soulager le mal ; mais ces remèdes sont a impuissants pour le gUérir radicalement. On peut a décréter, par exemple, un maidmum de posses* «c sions individuelles en terres ou en argent, ou bien « se prémunir par des lois fortes contre le despote tisme et l'anarchie. On peut flétrir et cb&tier Tin- «t triguc, empêcher la vente des magistratures, supa primer le faste eila représentation dans les emplois a élevés, afin qu'on ne soit pas obligé de donner aux « plus riches les charges qu'on devrait donner aux

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