LIVRE DEUXIÈME

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. Hommage à la BiUe. — Qu'est*ce qae la Tradition? — Limites de sa crédibilité. — Ce qu*en peiisaient les Pères» — et les conciles. — II. Ce qu'elle avait été jusque-là. — • Aberrations papales. — III. De quoi se compose rÉcriture sainte? — Pourquoi était-ce encore à décider? — Les théologiens au concile.

— IV. Les apocryphes. — Trois a?is. — Étrange omnipotence. —V. La Vulgate.— Son histoire jusqu'au concile.— VI. Décret d'urgence. — Résultats. — La Vulgate actuelle. — YII. A qui appartîent-il d'interpréter l'Écriture ? — Demi-libéralisme. — Asservissement absolu. — Le dieu d'Épicurc. — Vlll. Question historique.— L'Ancien Testament.— Le Nouveau.— Les Pères.

— Le dernier àes Pères. — SaiAt Augustin et les sociétés bibliques. — Une citation fausse. — IX. Décret sur la lecture et rihterprétalîon de la Bible. — Ce qu'est devenu ce décret entre les mains des papes. •— Pâturages mortels. — Port-Royal. — La liberté dans 1« catholicisme. — Sophismcs. — X. Difficultés de rédaction. — Les knaihèiiies. — historique. — kl. hésitations dans îe concile. — D&rets de Toi. — Décrets de rèformation. — XII. Craintes. — Précautions. — Quatrième session.

— Côniirfflalîon dh pape.— CeviuMn aVait gagné.- Xl il. Compromis perpétuel. — Difficultés extérieures.

XÏV. Querelles sûr le choix des Sujets. — La prédication. — Les

évèques et les moines. — Récriminations mutuelles. — Dédommagements aux éyéques. — Relâchement général au profit des papes. — XV. Aveu luthérien. — Question du Péché originel.

— Quatre problèmes. — Les enfants morts sans baptême. — Le Catéchisme Romain. — XVI. On renonce à s'expliquer autrement qu'en anathèmes. — Réflexions à ce sujet. — Cinq canons.— XVn. L'Immaculée Conception.— Historique.— Fluctuations. — Comment les dogmes romains s'établissent. —

— XVIII. Cinquième session. — Votations disputées. — Les ambassadeurs. — Pierre Dauès. — Guerre sainte, — Jubilé.— Mécomptes. — XIX. Craintes du côté de Trente. — Projets de translation. — Victoires de Charles-Quint. — XX. Nouvelles querelles sur le choix des sujets. — La résidence. — Historique. — • Les légats se montrent sévères aux dépens des évoques, — et les évoques aux dépens du pape. — XXI. La grâce. — Deux extrêmes. — Quelle est véritablement la doctrine romaine ? — Vives disputes. — Comment il faut croire à la grâce. — XXII. Rédaction du décret. — Travail herculéen. — Inconséquence et audace. — XXIII. Querelle entre Soto et Catharin. — Poiut de solution.

XXIV. Les bénéfices. — Historique. — Les donations pieuses. — XXV. Origine de la querelle ^^u droit divin. — Efforts pour n'y pas mêler le pape. — Décret sur la résidence. — Abus sans fin.

— Le courage de Samson.— XXVI. Sixième session.— Se taire et adorer. — Question des sacrements. — XXVII. Le nombre sept. — Difiîcultés historiques et dogmatiques. — Bizarreries.

— XXVIII. Omnia a Christo instituta — Comment ce décret a été tordu. — XXIX. Nécessité des sacrements. — Inexactitudes et sophismes. — Nécessité d'intention. — XXX. Occasions ou causes de grâce. — Vives querelles. — Qu'enseigne réellement l'Église romaine? — XXXI. X'intention du prêtre. — Objections. — Que fallait-il faire?

XXXII. Le baptême. — Le baptême des hérétiques. — Le Saint- Chrême. — XXXIII. La confirmation. — Historique. — Anathèmes. — XXXI V. A qui appartient-il de confirmer? — La recette du Saint-Chrême. — XXXV. Gratuitement. — Historique. — Tristes réalités. — XXXVI. Vingt-sept anathèmes.— L'eau du baptême. — Arrangements humains.

XXXVII. La pluralité des bénéfices. — Historique. — Unions et commendes. — XXXVIII. Le pape, toujours le pape. — Les onze articles des prélats espagnols. — Envoi au pape. — Ré-