Concile oecuménique de Chalcédoine

— Les empereurs Valentinien et Marcien ne

Le pape n'eut point de part à ce concile. Il purent pas assister à la première session du est même à remarquer qu'il n'y eut qu'un

seul évêque d'Occident, lequel se trouvait probablement là par occasion. Le concile n'était donc qu'un concile général de l'Eglise d'Orient. Il est devenu œcuménique , fiarce que le pape et les évêques d'Occident 'adoptèrent.

271. Concile oecuménique d'Ephèse. — Théodose le Jeune n'assistait pas non plus au concile d'Ephèse; et Candidianus, qui y vint de sa part, n'avait d'autre mission que celle d'éloigner de la ville les moines et les séculiers dont la présence était inutile , et de veiller en même temps à ce que les séances

(t) e Hœc illo cum latine sermone dixisset, quac alius quispiam grœce interprelaïus est , deinceps concilii prcesidibus sermonem concessit. > (Id. ib., 1. m, c. 13.)

(2) Voyez la réponse de l'empereur Basile, au quatrième concile œcuménique de Constatuinople.

(3) liane oh causam coaclis quum (ieri potuil plu riniis sacerdolibus, me quoque tanquamuno exvobis présente, etc.» (Eusèbe, loc. cit., c. 17.)

(4) < Ideoque ddeclissimum Nectarium in concilio generali commuai omnium consensu, présente Theodosio imperatore religiosissimo, lotiusque cleri, lotiusque civiialissuffragiis, episcopum constituimns. » (Lettre des Pères au pape Damase.)

(5) < Inilioquidem noslri ad tua m pietaiem scripli, gralias agimus Deo, qui tua; pielalis imperium consti luit ad communem pacem Ecclcsiarum, et sance fidei confirmationem : agenies aulem Deo débitas gralias, necessario quoque ea qua; acta sunt in sancio concilio ad luam referimus pietaiem ; nempe quod ex quo tempore juxla liileras Lux pietalis Conslantinopoli coiivenimus, primum quidem inutuam inler nos concordiam renovavimus : deinde vero brèves eiiam pronunliavimus definiliones.... Kogamus igitur luam clemenihim ut per liileras quoque iuye pielatis raium habealur concilii decreium : ui siculi litleris, quibus nos convoca>ti, Ecclesiam honore prosecutus es ita

etiam fincm eorum quse décréta sunt, ohsignes. (Premier concile de Constant., lettre svnodinue àl Théodose.)

(1) < Igitur Candidianum prxclarissimum sacroruml domeslicorum comitem ad sacram vestram synodum abire jussimus; sed ea lege et conditione, ut cum quœstionibus et controversiis quajcirca fidei dogmalal incidunl, niliil quidquam commune habeat: nefas estl enim qui sanelissimorum episcoporum calalogo ad-| scriptns non est, illum ecclesiasticis negoliis et con-l sullaiionibus sese immiscere; verum ut monaclios,l et srcculares, qui hujus speelaculi causa vel eo nunc| confluxerunt, vel in poslerum confluent, ah eadem civitale modis omnibus submoveat quandoquidem nonl licet, illos qui, elc... Tum rursum, ut diligenter pro-l epiciat, ne qua dissentio exmutuo repugnandi studiol coorta increbrescat, elc. » ( L'Empereur aux Pèresl d'Ephèse.) r

(2) « Theodosius Junior piae recordationis congregavit priorem Ephesinam sanclam synodum, cui pra> sidebant Cœlcslinus et Cyrillus sancti paires; et, diredis judicibus qui deberent concilio intéresse] compulii et ipsum Nestorium ibi pervenire, et judi cium propter cum procedere. » (Justinien aux Père| du deuxième conc. deCon9l;mtinople.)

(3) «Post consulatum dominorum nostrorum, Fiai vii quidem Theodosii XIII, Valenliniani vero III, seml per Auguslorum, X Kalend. Julii, synodo congregatl in Ephesiorum melropoli ex decreto religiosissimol rum et christianissimorum imperatorum ; et consif dentihus in sanctissima Ecclesia , qnœ appellatul Maria, religiosissimis et sanctissimis episcopis : Cyl rillo Alexandriae, qui et Cœlestini quoque sanclissiml sacralissimique romance Ecclesia; archiepiscopi loi cum obtinebai, et Juvcnali Hierosolymorum, et Menl none Ephesiorum, etc. » (Concile d'Ephèse, an 451. i

t Dircximus pronoslra sollicitudine sanctos Irairej et cousacerdoles nostros unanimes nobis et probaïKf simos viros, Arcadium et Projectum episcopos, et Phi lippum preshyterum noslrum, qui iis qua; aguntil intersint et qu;e a nobis anlea statuta sunt, exequail lur. » (Lettre du pape Célestin Ier aux Pères d'il phèse.j

SECTION V. DES FORMALITES JURIDIQUES

concile de Chalcédoine, et la manière dont ils répondent aux Pères prouve évidemment que quand ils vinrent, ce fut comme auditeurs et non pas comme membres du concile, et encore moins comme présidents (1).

275. Le pape Léon présida dans la personne de ses légats (2). Il est même à remarquer qu'ils avaient été députés à cette fin (3).

276. 11 y eut à ce concile de grands officiers de l'empire avec titre de juges. Il y eut aussi des sénateurs. Mais ni les uus ni les autres n'eurent la prétention de compter au nombre des Pères, encore moins celle de diriger le concile (k).