U n'est infaillible, que dans les articles de droit
198. Les papes se montrent libéraux avec les rois de Franco, 214. il convient que le pape ail des bénéfices simples à conférer, 293, 297. Pourquoi il accorde des privilèges aux réguliers, 500, 501. C'est au nom du pape présent que se font les décrets dans les conciles, .302. Opposition des conciles provinciaux, et leurserviiuda sous les pinces, 304. Le pape peut déléguer des prêtres pour confirmer, 553, 554. Il doit gouverner les hommes tels qu'ils sont, 361. Il u est pas possible qu'il supprime
tous les bénéfices, 36G, 567. Le concile ne peut pas lui lier les mains, 569. On parle contre son autorité, 573. Formule : Toujours sauf l'autorilé du saint-siéçie, 575. C'esl lui que regarde la translation des conciles, 390,393, 398,399, 414, 415. L'affaiblissement de l'autorité du pape affaiblit celle de l'empereur, 543. Un pape vivant est plus vraiment pape qu'un pape mort, 582. Le saint-siège n'est pas le pape, 588. Sa juridiction n'est pas artifice et ruse, 602. Elle n'est pas nuisible aux princes, 604. Le pape sert de médiateur entre les princes catholiques, 606. C'est a lui ii réhabiliter ceux qui ont été dégradés, 512, 315. Il juge les évoques qui méritent d'être déposes, 615. Honneurs qui lui sont rendus par ceux de Brandebourg, 629. Il est instruit de la condamnation faite a Cartilage, 630. Il approuve les conciles, 631, 632. Il a pu se réserver l'absolution de ceriains péchés, 647, 648. Ces réserves au pape de certains péchés présupposées dès le temps d'Innocent III comme certaines, 631. Nécessité de recourir à lui par les choses de foi, 670. Le pape récusé par les orateurs protestants, 078. Les Saxons voulaient qu'il fût soumis au a ucile, 881. Ils parlaient de beaucoup d'abus a corriger a son sujet, 682, 685. Sauf le consentement et l'autorité du pape, 725. Changement de nom, 701. Il donne le titre de royaume a l'Irlande, 772 II n'est pas mentionné au roluo de Worins, 817, 818. Confirmation dans la foi, 879. H r. garde comme possible et dans son droit l.i permission d'accorder le calice el le mariage des prêtres, 911. Cependant avec réserve, 914, 913. PaptS accusés parlespro* lestants, 918. Que le pape ne puisse changer les lois du i 'i, de, ni en dispenser, 534, 535. Autorité du pape, t-88. Les cardinaux doivent l'élire même en temps de concile, 1009. Tous ses brefs ne sont pas des définitions ex cathedra, 1036. il a raison de prohiber les livres injurieux à sa juridiction, 1036,1057. L'ambassadeur suisse hébergé aux frais du pape, 1066. Son absence de Borne funeste a l'Italie, pendant son séjour à Avignon, 1078, 1079. Sa résidence regardée comme inunie par Jove selon Soave, J 1078. Ce qui le concerne au sujet di s conciles, 1089, 10911. i [I est supérieur au concile, 1108. 1109, 1271, 1272; mi 35. Crainte ridicule de la ruine du pape, si l'on définissait; que la résidence est de droit divin, n, 1010. Préi entions des ambassadeurs de France contre les droits du pape,! voulant qu'il soil soumis aux décrets du concile, 1I12J 1123. Ses diligences avant que la décision soit prise, 1126,,| 1 127. Ce n'est pas aux évoques à réformer le pape, 1 163. Les lois qu'il fait sans être considéré comme pape, 12231 Il ne soumet pas au conseil les demandes des hérétiques] 1270. Les dispenses des lois d'un concile sont, accordée:', par le pape, 1272. 11 y a moins de difficulté pour lui d'acj corder des dispenses que pour les conciles, 1277. Si ' pape est soumis aux lois ju concile, 1122, 1289. AvanJ sou approbation, il est libre et permis de contredire le f défi niions 1301. En se décidant à permettre l'usage dj calice, il déclare le permettre en vertu du pouvoir sul prênie qu'il a reçu de Jésus-Christ, 1305. La liturgie e] langue vulgaire est illicite, si elle n'est, permise par 1] pape. 1311. Le pape lient la place de Dieu, 1319. Il peu suppléer à l'élection du peuple, 1357. Il est le clWdil évoques ses' frères, 1350. La juridiction pour le contentieu] a | ni mu nu pape, 1355, 1339 La juridic'ion vient imni, di-tenient «le Dieu, 1358. C'esl la source el la règle (1 tous les pouvoirs, 1302, 1505, 1365. Le pape est égalé au 1 1 êtres par Aërius, 1563, 13ti4. Sa supériorité sur le col cde. soutenue par plusieurs ailleurs célèbres, 1507, 13G] Les évoques sont soumis à lui de droil divin, 1370. Supj" riorilé du pape sur les évêques, 1383. Conserver son aull rite dans la certitude, ne pas l'exposer a être discuté! 1171, 1172. Election nouvelle clans l'hypothèse de la nul de Pie IV, 1387. 1388; m, 16, 17. Les évêques sontf l'égard de saint Pierre, 56. Les évêques so il nommés [ le pape, 48, 49, 60, 61, 116. Le pape ne peu: pas enle\j s-uis raison ce qu'il a assigné aux évêques, 49, 61 , 66, 1 j L'Eglise ne peut empêcher qu'elle ne soil gouvernée le pape et par les évêques, 60. Le pape seul exerce] juridiction sur tout le monde, 60, 61. Il est nécessaire, 110. Plénitude de son pouvoir, 51. La juridiction vient I lui, 55. Il n'en assigne pas uniquement la matière :| évêques; cas où l'on assigne la matière sans donner la f ridiciion, n, 1564; ni, 64. Ce serait une chose absurde! la juridiction des évêques ne venait pas du pape, iW la juridiction vient immédiatement du pape, elle peut «I enlevée sans motif, 66. Le pape est obligé de contrainl les évêques à résider, 86. Il est le premier vicaire de f stis-Christ, 115. Force de ces paroles : Nommés p«| pape, 116. Pouvoir de régir l'Eglise universelle égal '" lui de saint Pierre. 118, 124, 128, 129, 135. Lui ref | à Trente ce qui lui avait été accordé à Florence, Qu'on ne définisse rien qui diminue ses prérogatives,
Déclarer l'autorité suprême du pape,m.l23, 12t. Ilesiévéque de l'Eglise catholique, 128, 129. Jamais ou u'a pensé à attribuer au pape une autorité égale à elle de Jésus- Chrisl comme homme et inorli 1, lôô. Le pape est supérieur au concile 167, 23^, 2iG, -268. 504. 313, 534,333, 343, 361, 563, 380. 381, 467, 680, 681. Il assemble, gouverne et approuve les conciles, 170. Son élection pendant la tenue des conciles, 175, 2ol , 623, 623. Il ne doil pas être réformé par ses sujets, 178. 11 doit se réformer luimême, ibid.. 243. 244. Réforme au sujet de son élection, 198, 200, 218, 353, 354. La formule : Eglise universelle, 202, 203, 363. Qu'on déclare le pouvoir du |iape sur l'Eglise universelle, 210. Il ue convient pas de renouveler au nom du pape les invitations fait' sa ceux qui se sont égarés, 216. Demander son avis, 238, 210. Ses décrets le concile approuvant, 243, 244. Qu'on élise a soi-même sou successeur, 301. Le gouveruemeni monarchique du pape, odieux aux Français, 305, 506. Sou pouvoir égal à celui de saint l'ieire, 507. Le pape pasteur universel de l'Eglise, 508. Il peut accorder des dispenses, 528. Il n'est pas égal en pouvoir à Jésus-Christ, 554. Qu'il ne puisse jfi dispenser, pour ce qui regarde les décrets du concile, ni agir couli e, ibid. Il p ni déclarer «pie le > oucile .< procédé d'uni- minière illieilc, 355. Lu »rade îles é\èi|ues dans l.i hiérarchie ne dépend pas de la volonté arbitraire ■ pape, 365, 366. V Trente la masure partie des évèijues ■•>'. disposée a étendre le uouvoir du pape, 381. U- uonveler l.i d.'c'aiaiion de Florence en faveur de l'auti rilé polililicale, illii 1.3 d-'< In -a! "il < ■ihuti u.iM l'aulorilé Ju pape* est omise, il I . Le paj e n'esl pas un ju^<- distim i lu . oucile, 463. Il dispense difficilement, 476. Demander iu | a[ie l'usage du calice et le mariage des prêtres, ibid. 1 est toujours honoré en France, 487. I! cousent a une crie considérable, 305. Son pouvoir ne peut pas se resreindre, 506. Les commissions des- causes criminelles des vêques seul signées par le pape, 507. Le pape doit être jjscouru par toutes les églises, 510. Il peut disposer des unati'S, 511. Son autorité doit être étendue, 552, 533. envoyer au pape les maliens non discutées, 533. Il n'i si lié par les conciles, 364. Il laul de la prudence, pour Éuamuer sa conduite, 563. Son autorité reconnue a Chy- •e, 568. Tout doute cesse par son approbation, 569. Les "inces ne peuvent pas confirmer 1> s papes, 575. Le pape •il lui-même connaissance de- l'affaire entre Henri VIII, i d'Angleterre, et Catherine, 578. Il est traité a Trente mine supérieur, 583. Ses droiis sont blessés, 591, 5)3. [i no l'empêche pas d'accorder des coadjuloreries, 613. n ne doit rien établir de nouveau et d'inaccoutumé s;ms Consulter, 365. Le pape s'attache plutôt dans le concile Trente au dogme qu'il la répression des abus ecclé- .Sliques par opposiliou des tendances des princes. 704. irinures à cet égard, ibid. La présidence et la coovocaiB des conciles est un des droits du souverain | ontife, r}. Consulter le | ape | our ce qui concerne les su| érieurs fi monastères en comnieudcs, 617. Lui pn mettre obéisi ce dans le premier synode provincial, 65(i. Qu'il donne |l coadjuloreries avec prudence, 653. Touchant les abus i Indulgences accordées pendant les croisades, et d'auto iudulgenees, 659, 660. Que le pape | revoie les riiflimêt qui peuvent survenir à l'occasion des décrets, 6fi2. • pape a la supéiioiilé sur toute l'Eglise, 666. Son ap- I 'i ion nécessaire aux conciles, 076, 677. Le pa| e ,t de l'Eglise universelle, 080. Son autorité non redtu- L mais n speclée a Trente, 688. Libéralité au sujet des nlgencos, 098. On accorde avec impartialité les récom- Ises, 707, 708. Son autorité n'enlève pas la liberté aux c ih s, 710. Aucun ordre ne fut donné aux Pères assem- ■• à Trente ; on n'employa à b-ur égard ni promes "leiinces, 711, 712. Il pouvait et ne voulut pas confirn les décrets du concile de Florence, et établir sa supé- I lé sur le concile, 714. Pape très-saint. 715, 716
iQOE ancienne et nouvelle, i, 91. On doil communier •àques, 51. Célébrer la Pàque après l'équinosc.
il, 1268 iniwN ou remise. m, 580
, |UWts. Ils ne doivent | as être enrichis des revenus de
, i, 142. Leurs devoirs envers leurs enfants, 375.
V id est-ce qu'on ne doil pas obéir a ses narenls? 574.
inU. m, 619
. rente ou alliance spirituelle, comment et par qui est- I* -ontraciée ? i, 114; W, 578, 563
■ Son université condamne Luther, i, 612, 6Î0,
IffElle regarde comine immaculé': la Cunceptiou de i i, 175, 17 i. Proposition do Luther condamnée,
I ■ Censure de Baïus, 972 Le parlement de Paris '' de zèle [kiiii la religion, 1072. L'université lient pour * icile de llàle, ni. 161. Le parlement trouve dans les
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
décrets du concile de Trente une usurpation du pouvoir laïque et de l'autorité royale. 681
Parisi, cardinal, i. 'J87. Il est < nvoyé a Charles-Quint, 991. On donne audience dans son appartenant aux orateurs de l'Empereur, 1002, 1003. Il parle de la liberté ecclésiastique violée en Espagne. 1014
Parjure. i, 556
Parlement de France. Le concile de Trente déplaît à quelques-uns de ses membres, ni, 687. Raisons pour faire. accepter le concile de Trente, i, 488. Pourquoi Catherinu de Médicis empêcha que le concile fût publié aussitôt
Parsie recouvrée, i, 673. Elle n'était pas destinée en dot a Catherine de Médicis, 797, 798. L'empereur crovait avoir des droits sur celle ville, 990, 991. Tribut, 1062. Parme cédée aux Faruèse, 1068. Machinations des impériaux pour s'en emparer, u, 491. Raisons que l'on l'ail valoir, 513, 514. Réponse du pape, 513, 517. Ou rester à Octave Farnèse, ou retourner au saint-siége, 526, 527. Elle est rendue à Octave Farnèse, 530. Prétentions des impériaux sur celle ville, 544. Bons offices du pape. 545. l'arme n'est pas nécessaire à Charles-Quint, 549. Conditions pour la céder, 57J. 575. Réponses a la France, 373. Raison qu'avait .Iules III, .'X:> Panne surprise pur StrofH, 7o5 Le roi de France causent a abandonner Parme a condition qu'elle restera à l'Eglise, 70^. Négociai ium> afin que i ii lave Farnèse j demeure, 7u9. 7 10. Suspension u'are 711. 712 Charles-Quint regardé comme avide de Parme, 728. I •• duc s,- réconi ilie j\ e ■ les I- 81 i
Pauuessbs. Pourquoi elles sont distinctes, i, 72. Quand faut-il en instituer de nouvelles? 87, 88, Pixer leurs limites, 121, 125. Restaurer ou Iraiisférer celles qui sont ruinées? 88, 89. Les unir? 134, 125. Chacun est tenu d'entendre la parole de Dieu dans sa paroisse, 121. El d'y recevoir les sacrements, 121, 125. Paroisses ou cures vacantes en Allemagne faute de prêtres, i, 912, 913. Diviser les grandes paroisses, u. 1063. Et celles qui sont Irop étendues, 1201. Réunir les petites, ibid. Eu Allemagne suppléer a leur petitesse par l'union des bénélices, lu, 410, 441. Les paroisses ne doivent pas ôlre mises au concours, 503. Leur collation n'est pas simplement au pouvoir des évêques, 306. Liberté de suivre le jugement des examinateurs, 507. Donner les paroisses d'après l'examen, LO'J, 595. Y entendre la parole de Dieu, 585. Paroisses pauvres, 380, 590. Les délimiter, 590. Lue seule paroisse, 392. Vacante, ibid. Plus grand nombre de paroisses vacantes par la mort, 596, 597. Paroisses des réguliers soumises à la visite de l'ordinaire. 639
Paroissiales (Eglises). Comment augmenter leurs faibles revenus0 i, 124, 123. Comment doivent se faire leurs unions? 123. Quelles sont ci lhs qui sont chargées de pensions ou de réserves de fruits? ibid. Quand elles sont vacantes, tpie faiil-d faire? 127, 12X
Parole spirituelle ou bon mot. m, 346
Paroles de Pie IV en consistoire, ni, 672,673. De Diego Pau a. 689
Parrains du baptême. Alliance spirituelle qu'ils con tractent, i, 114. 11 ne doit y avoir qu'on parrain et une marraine, ibid.; m, 365. Voyez Baptême. Parrains des duellisU s. 637
Partici'ukr (ce qui esij est entouré de circonstances.
Partie i iférieure. .lésus Christ a souffert dans la |uriie. inférieure de sou àine,i, 192 La moindre partie l'emporte quand «Ile est appuyée sur une raison meilleure.
Partir ou sortir du couvent, pour ce qui regarde les réguliers. ni, 657
Pascal (Ange), évêquo de Motola. Il raisonne avec beaucoup d'érudilion sur le pécné originel. u, 175
PascaSIko. m, 259
Pasqua (Simon), éveque, habile en médecine, m, 195
Passaw (paix de). Le boulevard de la liberté des | rotestauis, u,7i8. Fui du décret de l'intérim. Beaucoup de chos' s projetées à Passaw par les hérétiques, confirmées ensuite ;i Augsbourg, 773, 776. Paix approuvée. 866
Passion. Le mystère de la passion de îfotri -Seigneur Jésus-Christ est une preuve admirable de la puissance et de la bonlé de Dieu, i. 191. Il tant souvent parler au peuple de la passion de Jesus-Christ, 189. Pourquoi l'on célèbre le temps de la passion de Noire-Seigneur Jésus- Christ, 193. Ce qui a été cause de la passion de Jésus- Christ, 191. Quels sont les avantages de la passion de Jésus-Christ, 195. Jésus-Christ nous a obtenu par le mérite de sa passion le pardon de nos péchés, 418. Tout le mérite; de nos satisfactions vient de la passion de Jésus-Christ.
Ibid.
Pasteurs. 11 faut les écouter comme on écoulerait Je. sus-Christ lui-même. i. 16L II faut obéir aux mauvais pu»
mi
TABLE UNIVERSELLE El ANALYTIQUE.
teurs, 373, 374. Les pasteurs des âmes sont établis de Dieu H. 1360. Ils doivent prôclier, 5o5, 585. Devoir des pasteurs. i, 51, 53, 101, 102, 103
Pasteur (Livre du). Son autorité. m, 961, 969
Patrurche. Voyez Métropolitain.
Patriarche. m, 388, 581
Patrimoine. Quand est-ce qu'il est défendu de l'aliéner?
Patronage. Ses droits s'acquièrent en faisant des fondations ou des dotations, u, 669. On doit laisser les droits de patronage à ceux qui les ont, m, 441, 443. Les patrons ou possesseurs des égfis s se mêlent de ce qui regard-: l'Eglise, 475. Ceux qui ont le droit de patronage ne doivent pas se mêler des choses qui concernent l'Eglise, 583, 654. Justification du droit de patronage, ibid. Diflicultés que l'on rencontre à ce sujet, 682. Patronage public, 680, 683. Difficultés nouvelles; on regarde ce droit comme une usurpation, 682, 683. Le droit de patronage ne revient pas au lise. 683,681
Paul, apôtre (saint), Sa vocation, i, 34. Il soumet son évangile aux apôtres, n,949, 930. L'obligation de la résidence n'empêche pas saint Paul de rappeler saint Timothéede son évêché d'Ephèse, 1119. Dans sa première Epkre aux Corinthiens, 1210. Par le nom d'évêque, il désigne tous les préposés de l'Eglise d'Ephèse, m , 1 12. Dispense qu'il accorde , 328. Il est soumis à saint Pierre, 331. Ce qu'il dit à ceux qui n'ont pas le don de la chasteté. 572
Paul de Castres. m , 683
Paul III, élu pape , i, 816. Il l'emporte sur Clément par sa prudence, ibid. Promotions des cardinaux , 848. Il est bien auprès des protestants, 851. Il est un peu loué par Luther, 83t. Promesses politiques faites à Charles- Quint, 862. Il indique le concile par Manloue, 864. Reçoit des réponses favorables , 867. Il est loué, 869. Bref du duc de Manloue, 875. Le roi Ferdinand se plaint de l'indifférence du pape, 881. Paul se ligue avec l'Empereur et les Vénitiens contre les Turcs, 886. Intime le concile à Vienne, ibid. Propose la réformation, 888. Secours considérables qu'il donne aux princes, 891 . Envoie les légats à Vienne et part pour Nice, 896, 897. Ne pense pas à s'emparer de Milan, 898. 11 loge hors de Nice, 900. Il proroge l'ouverture du concile, ibid. Reçoit des promesses au sujet de l'Angleterre , 906. Conférence de Ville- Franche avec Charles-Quint. 908. 11 refuse une coadjutorerie au frère de l'électeur Palatin, 910. Confirme les évoques de Hongrie, 912. Iinprouve la conduite de l'évoque de Lund, 915. Proroge le concile, 923. Ne peut obtenir le secours des grains qu'il attendait de la part des partisans de l'Empereur, 929. Le vice-roi de Naples viole les conventions , ibid. Ses députés s'opposent à la tenue d'un colloque entre les catholiques et les hérétiques, 931. On lui donne connaissance Je la diète de Spire et de la dispute qu'il y eut, 933. Il envoie un nonce au colloque qui eut lieu entre les catholiques et les protestants, 938. Il concourt, à former la ligue catholique , 960. Il a intention d'intimer le concile, 961. Il s'abouche avec Charles- Quint U Lucques , 969. Contribution pour la ligue, 978, 979. Il est rentré, 988. Se rend à Bologne, 989. A Bussetto a une entrevue avec Charles-Quint, 991. De ce qu'il étaitparlial avec les siens, il ne s'ensuit pas qu'il devait l'être avec tout le monde, 1031. Il est défendu, 996. Il suspend le concile, 1006. II est invité a se liguer avec Charles-Quint, 1010. Il mande le cardinal Farnèse pour traiter de la paix , 1013. Il est pressé de rompre avec les Français, 1010. Copie du bref adressé à Charles-Quint parPaufllI, 1017, 1018, 1028. Il est assuré de la paix, 1033. Il aimait les conseils, mais il voulait gouverner seul, 1033. Le nombre infini d'événrments compliqués rend sa position pénible, 1060. Réponses aux demandes de Charles-Quint, 1063 , 1061. 11 accorde a sa famille Parme et Plaisance, 1068. Fixe l'ouverture du concile. 1073. Promotions des cardinaux , 1074. II ne veut pas exempter des décimes ceux qui sont absents de Trente, n, 27 , 28. Envoie à Trente deux évoques titulaires, 46. N'approuve pas qu'on traite en même temps les matières de foi et de rèformalion, 56. Le concile lui écrit pour le remercier., 60. Il interdit l'électeur de Cologne, 119. Avec raison , 121 , 122. Il établit qu'il peut être dérogé aux privilèges des réguliers, (55, 156. Consent aux diminutions des exemptions, 193. Se ligue avec Charles-Quint contre les protestants, 201, 203, 223. La crainte des légats .lui déplaît , 226. Il ordonne le. châtiment de l'évèque de Cava, 231. Il commet à d'autres l'absolution de l'excommunication , ibid. 11 fait en sorte de ne pas exciter l'indignation de l'Empereur par la translation du concile, 249, 230. Baisons pour la translation du concile, 282, 283. Il veut la faire dépendre du concile lui-même, 283. But que le pape se proposait, 284, 285.
Bulle qui en confirme une autre de Jules II, 292. Décisions au sujet de la résidence des cardinaux, 301 , 302. l\ approuve la publication qui se fait du décret de la justification, 317. 11 voulait que les évoques pussent parler librement, 522. Bulle pour la résidence des cardinaux , C24. Il fait faire la paix a Cliarles-Quint et au roi de France, 323. Il lâche de persuader Charles-Quint , 526. Il ne veut pas se charger lui même de l'affaire de h réformation, 370, 371. II aide le concile par son zèle et par ses conseils, 572. Il n'ordonne point la translation du concile, 581, 582. U avait accordé la permission de transférer le concile, 396. Nouvelle délibération occulte , 401, 402. Il aurait préféré que la translation se fît plus lard, 402, 403. il répond a CI) uies-Quint pour la translation , 406. II est défendu auprès de Charles - Quint , 409, 410. Ses ordres aux légats de Bologne, 416. Projet d'accommodement, 417,419.11 ne prête point l'oreille aux demandes des Napolitains, 419, 420. H esl indécis s'il fera tenir de nouveau le concile a Trente, 430. 11 propose d'aller a Bologne, 432. Va a Pérouse, 433. Consulte pour répondre à l'Empereur, 447, 449. Réponse, 450, 451. Béponse à la sipplique de la diète d'Augsbourg, 459. Il ordonne a Rome l'exécution de la réforme fixée a Trente , 465. L'oraleur Je l'Empereur proteste en plein consistoire , 467, 468. Réponse, 472. Il tient toujours pour le concile, 474. Il ne connaît point de partisans, 476. Admet la protestation sans préjudice, 478. Il est loué à cause de sa réponse à la protestation, 479. Réponse qui lui esl faite par les évêques restés a Trente, 482. Il écoute les Pères venus de Bologne, 483, 486. Il est dissuadé par le roi de France, 492. 11 travaille asse7.au sujet de ['intérim, 495. Il se plaint de l'oraleur Mendoza , 501. Faculté accordée aux nonces d'Allemagne, 505,503. Il traite avec la France au sujet d'une ligue, 309. Répond à ses prétentions sur Panne et! Plaisance, 313. Il appelle quatre évêques de Trente ei quatre évêques de Bologne, 518. Ses intentions, 520. Suspend le concile, 521. Pour raison de santé, va à Vilerbe 523. Son dessein au sujet de Parme, 526. Rend celte villi à Octave Farnèse. 527, 528. Il meurt, 528. Il esl calomnié pai Soave, 581, 582. Il fait fortifier Rome, 870. Mesure imprimées qui lui sonl proposées, n, 1081. Il accorde Pu-' sage du calice, 1235, 1257. Sans fruit , 1261.11 rstexcu. sable, 1274, 1273. Il ne veul pas que les procureurs de évêques aient voix délibér;ilive, m, 273. Ce n'est qu'a près mûre réflexion qu'on procède a l'exemption des chaj pitres, 504, 505. Il approuve l'institut des jésuites, 61c Les vicaires dans les bénéfices à charge d'àmes duiveii partager le casuel avec les titulaires. 63 1
Paul IV, beau nom qu'il a porté avec gloire. Il refus | de confirmer Ferdinand, u, 729. Use montra étant pa] tel qu'il était quand il était cardinal, 768. Il fut nialhcij reux a cause de ses parents, ibid. Pallavicini soutient ij qu'il en a dit, 769. Il avait connaissance du nom de royn] me donné a l'Irlande, 771. 772. Il l'érigea en royaume la demande de Marie, 772. Plainles auprès du roi Ferdl naud, 777. U sait que son élévation déplut à Cliarles-Quinl 779. Plaintes des Français au sujet des trois galères , 78 f Congrégation contre Paul IV , ibid. Personnes que Pal éloigne de sa cour, 783, 781. Il a des soupçons conlf Charles-Quint, 783. Se, ligue avec le roi de France , 7é| Gardes el milices, 791. Il crée si'pt cardinaux , 791 , 7f| Interdit les guides, 793. Reproches au roi de France poj la conclusion de la suspension d'armes, 794. Les instruf lions données à Rébiba trop impérieux, 796. H offre tenir un concile a Rome, ibid. Places fortifiées par SforcI 798. Le vice-roi de Naples exhorté à attaquer l'étal « elésiastique, 799. Il accorde à l'ambassadeur de l'EmjJ reur la permission de partir, 802, 803. Envoie il Naples message, 803. Congrégation pour traiter de paix avec| vice-roi de Naples, 811. Paix avec le roi Philippe, 8 Il fait provision d'argent , de soldats et d'amis , 818. 5 cours qu'il reçoit du duc de Guise, 822. Il donne publiq ment audience. Création des cardinaux , 822, 823. Il r pelle le légat Polus et plusieurs nonces , 824, 823. Dép' des juges contre Charles-Quint et Philippe, 825. Il imp de fortes charges à l'Etat, 827. Désire la paix , 828. Oi laisse libre de faire la paix avec les Espagnols, 8")2. Il plore les bons oflices des Vénitiens pour la paix, 833, f. Capitulations, 835. Il obtient des avantages, 837. Re avec beaucoup de pompe le duc d'Albe, 858, 839. On | blie les articles du traité de | aix, 839. On procède matière de foi contre des personnages illustres , 81) désire un fief pour les siens , 842. Il désire Bari, 81 n'est pas contonl de la légation du cardinal Caraffa, ! Défend le colloque de Worms, 817, 818. Il est niécen du roi Ferdinand, 818. Il ne reçoit pas le message l'empire obtenu par le roi Ferdinand , 850 , 851. 1 donne seulement une audience particulière el ne le
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
e-muaU pas, 851. Il persiste à ne pas reconnaître Ferdinand, 853, S54. On s'irrite contre ses pro| rcs sujets, 858. Il chasse ses partisans de Home, rWd:Seerée de grands embarras, 860. Ne reconnaît pas Elisabeth pour reine, 802. Erige de nouveaux évè.-hés en Flandre, 804. S'atîrisle en apprenant la mort du roi de France, 800. Sa mort, 807. Il recommande le tribunal de l'inquisition ; son éloge, 807, 8^8. Sa statu? insultée, 809. On regarde comme un effet de sou aveuglement les trahisons de ses neveux 1 l'occasion de Na| les , 873. Sa vie écrite, par un lliéalin , 874,881. Il aimait la solitude, 880, 881. Son index des livres prohibés a besoin d'être réformé, 1038. Anecdote de Paul IV, sur h supériorité des évoques et théologiens de Home sur ceux de Trente ; Jurieu en abuse. 111 , 783, 781
l'.ni V. Il déclare qu'il n'est pas permis d'entrer dans les églises des Anglais pour entendre leurs discours , 1 , 77:;. Il était fils de" l'avocat Marc-Antoine. 11, i»2l
Pauvres. On doit les secourir par des aumônes, ni, 551. 619. C'est par une disposition de la Providence que les riches sont au-dessus des pauvres, 565, 560. C'est un bien qu'ils s lient nombreux, 595. Leur instruction, 1, 25, 21. Entretien des pauvres clercs, 107, 108, 109, 110. Soin des eu- pies il leur égard. 97
Pauvreté (vo'U de), ui, 684, 083; 1, 133. Ses privilèges.
il, 70, 71, 129
Pauvreté. Ses causes, 11, 363. Quelle est la pauvreté qu'il faut soulager, 561. Elle est la mère de l'industrie.
P.wesio, archevêque. Il est employé pour apaiser les troubles, n, 1114. Il part de Trente après avoir reçu la permission. 1183
Pavie. Son évoque est privé de certains fiefs, n, 191. Revenus séquestres, 492. Le concile de Pavie est transféré ailleurs. SOI
Patva (.Jacques). 11 se dislingue far son savoir, 11 , 683. Il parle, 1553. Ecrit en faveur d ■ l'autorité pontificale , m, 132. Parle s ir le mariage, 163. Attaque le droit de déclarer nuls lés mariages clandestins, 408. Témoignage en fa- Teiir du concile de Trente. 689
Paiements ill cites dans la provision des bénéfices.
Paiement pour dispenses. 11, 1107
Pei nés mortels. Ils doivent tous être déclarés en confession, 1, 61, 02, 07, 68. Av, c leurs circonstances, ibid. Comment sont-ils remis ? '29. Par qui ?
Pt( hés véniels. Les justes mêmes en commettent, 1, 55.
ni t pas rigoureusement nécessaire de déclarer les léchés véniels eu confession. 61 . 62
Péché. Le péché et la peine du péché sont passés d'Alam en nous, 1, 178. Comment il faut entendre qu'il y a des ié< hés qui ne peuvent se remettre, 299. Nous devons conicsser les péchés de pensée, 307. 308. L'excès de nos pébés fait que Dieu ne bénit pas notre travail, 412,413. is sommes tous portés au péché, 448. Quelle est l'in-
imic qi i npagne le péché? 419. Le péché est une
ibid. Quoique l'action du péché passe, la coulpe de-
leiu, toujours. 430. Dieu poursuit toujours le péché pour s (unir, ibid. Combien il est nécessaire d'avoir de la douîur de ses péchés, 418, 449. Dieu est^ toujours prêt à ordonner aux pénitents leurs péchés, 448. Nous ne pwu- Ôns éviter le péché sans la grâce, 139. Quelques péchés e tolèrent, 817. Le> péchés non remis empêchent la com-
luiiion, 11, 118. Il est de foi que tout homme pèche, 170.
ous entendons tous la môme chose sous le nom de péché
riginel ou personnel, 18 1, 186. H est remis avant l'infu-
011 de la giàce, 217. Pé liés de chaque jour, 238. Nul
inyï nde savoir avec certitude si on a icçu le pardon, 289.
•élcsUilion des péchés postérieure a l'espérance, 273.
wler durant toute la vie loulesurlede péché véniel, 279.
M ; échés no se remettent pas par le souvenir du baptê-
Pouvoir de, les remettre, 639, 640. Rémission râle Baptême et la Pénitence, 644. Il est nécessaire de «fesser les péchés mortels, 646. La confession des pets véniels peut être omise, ibid. Péchés réservés, 617, & Pardon plus large pour les pochés commis avant le pleine, 618. Péchés réservés de ceux qui ont encouru sernsures et de ceux qui sont pécheurs publics , 030, I. Péchés publics ou extérieurs, 652. On ne doit pas les rdonner tant qu'ils sont volontaires, 658. On doit les acser lous distinctement, 071, 672. Ils sont divisés en pluars e 672. Pouvoir de retenir I s péchés, m,
5, 384. Pour les péchés publics pénitences publiques, 7. Les ' ' hé-, qui prennent leur source dans la trans- 11 de lous bs commandements de Dieu et des boms ne rendent pas ces commandements mauvais. 701 1. Comment est-il effacé? 1, 21, 22. Docnu et canons touchant le péché originel , ibid. il esl nié
parZwingle,707.Eckius cl Melanchllion disputent sur le péché originel, 943. 11 n'est pas nié par les protestants dans la colloque, K, 129, 180. D'après les luthériens, il reste après le baptême, mais n'est pas imputé, 133, 178. Péché commun à tous, 102. Il a fait révolter toutes les facultés de l'homme, 171 . Discussion sur le péché originel, 174. Son essence et sa propagation, 173. Dommages et pertes qu'il occasionne, 177, 180. Remède, 177, 178. Son essence cachée, ses effets évidents, 181. Après le baptême reste la partie matérielle et non la formelle, 185. Son essence non définie 183. On s'accorde sur la siguilicatiou des mots : | éché originel, 180. Comment il se propage, 187. 188. L'homme lrap pé dans ses qualités naturelles, et dépouillé des surnaturelles, 271. Les uns sont délivrés du péché originel, d'autres ne le sont pas, 546. Son remède en tout temps.
547, 3iS
Pécheurs. Les pécheurs publics doivent être repris ouvertement, 1, 121, 122. Ils reçoivent plus ou moins de giùce, selon qu'ils apportent plus ou moins de disposition, n, 243. lis ne perdent pas l'habitude de la foi, 216. Peuvent se relever, 276, 277. Pécheurs indignes de retourner en grâce avec Dieu. 316
Pedralias, procureur des chapitres d'Kspagne.
Peine temporelle. Elle n'est pas toujours remise, 1, 52. Peine de ceux qui violeraient la liberté accordée par le sauf-conduit, 75, 76. Diversité des peines, 51, 53,143, 1*4, 147, 150, 131. Les indulgences délivrent des peines temporelles, 503. Peines temporelles pour les moindres délits, alin qu'on n'en commette pas de plus grands, 11, 229. Peines pour ceux qui ne résident pas, 501, 303. Les princes ont le pouvoir de les infliger, 315. Peines du sens, 516. Les peines déplaisent aux coupables, 007. Pardon subreplice, 615. La crainte de la peine n'est pas mauvaise. 641, 042. On ne peut pas prescrire des peines dans une affaire inconnue, 646. Peines que peul infliger l'Eglise, m, 379. Peines doubles, 583. Peines du péché. 098
Peintures, 111, 634, 635, 666. Leur utilité. 1, 133, 134
Pelage II. Il interdit le titre de universel , 1, 606, 607. Il confirme le concile de Consiantinople. n, 587
Pélagiens. Ils regardèrent l'homme comme capable d'extirper toutes les liassions, 11, 185. Attribuèrent la justification au mérite de la pénitence, 224. Impiété des Pélagiens, 300. Le baptême esl nécessaire pour entrer dans le royaume des cieux et nou pour obtenir la vie éternelle.
Pélarcuf. (Ambroise), dominicain, procureur de l'archevêque de Trêves, 11, 117. De Cologne, 423. Il est rappelé, 423, l"2. Son discours excite du tumulte parmi les protestants, 11 712. Il a voix délibérative, iu.273. Opinions que lui attribue Soave sur l'institution de la Pénitence.
Pelletier (Jean). m, 408
Pellevé (Nicolasrle), archevêque de Sens.
Pendasio (Frédéric).
Pénitekce. Ce qu'elle est, l, 58. Avant l'avènement de Noire-Seigneur Jésus-Christ. Ce n'était pas nu sacrera eut, 59. Elle esl appelée la seconde planche après le naufrage, 31, 67. Sa nature, 51, 58, 59, 67. Quand el par qui le sacrement de Pénitence a-t-il été institué? 58 , 59, 07. Lu quoi diffère-t-il du Baptême? 51, 59, 67. Son utilité el ses parties, 60, 67, 68. Ses fruits, 00, 63, 61, 65. Quand est-ce que l'on doit imposer la pénitence publique? 121, 122. Nécessité de la pénitence, 294. De la pénitence comme vertu, 293. Le sacrement de Pénitence est nécessaire, 297. Il doit se réitérer, ibid. Ce qu'il faut entendre par le mot de pénitence, 291, 293. La loi doit précéder la pénitence, 2P6. La vertu de pénitence consiste dans la pénitence intérieure, 295. Ce que doit se proposer un véritable pénitent, ibid. Le royaume des cieux est la récomp use de la pénitence, 290. Le sacrement de Pénitence consiste dans la pénitence extérieure, ibid. Pourquoi Jésus-Christ a institué c> sacrement, ibid. Quelle est la matière et la forme du sacrement de Pénitence, 297. Des cérémonies de ce sacrement, 298, 299. De ses fruits, 299. La Pénilenc N nous réconcilie avec Dieu, ibid. Quelles sont ses parties? 300. La pénitence publique doit être imposée pour les péchés publics, 314. Notre pénitence détourne la vengeance de Dieu de dessus nos têtes, 513. Quand la pénitence précède la justification elle n'est pas méritoire, u, 253. Pénitence précédant le baptême, 273. Postérieure au baptême, 277. Etude faile sur la pénitence à Pologne, 416, 421, 121. Matières données pour être examinées, 634. La pénitence esl un sacrement , 639. Ce qui est requis pour la pénitence, OU. lui tout temps elle est nécessaire aux pécheurs, 643, 614. Baptême laborieux , 644. Elle a un signe extérieur, 656. Les actes du pénitent font patin?
do la pénitence, 657. Son instiluiion, 660. Elle était Bgurée dans l'ancien Testament, 670. Pénitence publique, ni, 505. Il serait difficile aujourd'hui do remettre en vigueur les anciennes peines camniques. 6S8
Pénitencerie romaine, il, 1103, 1106
Pénitencier. Dans tîntes les provinces, m, 505. Dans toutes les cathédrales, 507, 387. Qu'on ne l'introduise pas.
Pension. Il faut avoir un titre patrimonial ou une peu sion suffisante pour être promu aux ordres sacrés, i, 87. Quand est-ce qu'on ne doit pas les laisser s'éteindre? ibid. Comment les pensions sont affaiblies, 109. A quelles églises i lies ne peuvent être imposées, 135. Et quels sont conx qui peuvet en jouir? loi. On doit payée les p usions, ii, 83. Pensions sur les évêchés, 1119. Prétentions d'i ni ver au pape le droit do se les réserver, 1 122. Les pensions ne s'étendent pas sur tous lei évêchés, ni sur toutes les paroisses, 1281. E'Ies sont blâmées eu général, m, 488, 590, 591. Pensions avec un litre raisonnable, 515. Sur quelques évêchés, 522. Sur les paroisses et les cathédrales, 590. Ne pas les nommer, 602. Par rapport aux enfants illégitimes, 656. Pensions blâmées par du renier. 680
Pensionnaires. Il n'y avait pas à Trente de pensionnaires du pape, comme le prétendent Icshériliqu s.
Père. Ce que marque en Dieu le mot père, i, 172, 173. Pourquoi la première personne d ■ la Trinité est app, lée père, ibid. Quel est l'honneur que nous devons a no* pères? 571. Qui sonlceux à qui l'on donne le nom d • pères? ibid. Il faut honorer tous ceux qui nous tiennent lieu de I ères, ibid. Les pères et les mères doivent prendre gard > n'user ou de trop de sévérité ou de trop d'indulgence à l'égard de leurs enfants, 373. Dieu est le père de toutes lcs"créatures, 424. Se soumettre à un père ce n'est jamais "gir d'une manière indigne. n, 838
Pères (Il y avait des) à Trente qui étaient partisans des nouvelles doctrines. m. 7 i2
Pères (Saints). Le consentement unanime d^s Pères n'est point sujet a erreur, n, 112, 113. Il regardaient comme hérétiques ceux qui niaient un article prouvé et cru communément d'après la sainte Ecriture, 114. Ils ont r connu le pouvoir d'imposer la satisfaction, 653. Touchant le sixièmechapilre de saint Jean l'Evangélisle, 1180, 1205. Ils eurent quelque raison pour douni r l'Eucharistie aux enfants, 1220. Ils n'affirment pas toujours que ce qu'ils iivancent est une vérité de foi, 1243. L'3utorilé d'un grand nombre de Pères, est suffisante pour définir, 1218. Les conciles ne prescrivent pas certaines explications déterminées des ouvrages des Pères, 1233. La juridiction des évoques d'après eux ne vient pas immédiatement de Dieu, 1361. Elle peut se perdre et être enlevée. 1364
Pereira (P. Antoine). m, 293
Perfection. Rien n'était parfait ni accompli sous l'ancien Testament, i, 90. La perfection n'est paséminente, si tous ou le plus grand nombre y arrivent. u, 601
Périls. Il est bon d'avoir toujours devant les yeux les périls de cette vie, i, 456. Périls éloignés. ni, 623, 624
Perrexot (Antoine), évêque d'Arras, ambassadeur de Charles-Quint au concile de Trente, ni, 794. Il traite avec le cardinal Fondrali sur le meurtre de P. L. Farnèse et sur les mesures à prendre par rapport au concile, n, 437
Perrenot (Nicolas), voyez Granvelle.
Perron (Le cardinal du). Il parle de l'acce| talion du •concile, ni, 688. Son opinion sur sa régularité. 746
Permettre. Dieu ne permet pas que l'on soit tenté audelà de ses forces. ni, 572
Permission de prêcher. Elle doit être accordée gratuitement, i 23, 26. Ainsi que celle d'être absent, 103. Qui estce qui doit accorder la permission de s'absenter, 101, 102. Ce que c'est que la permission de Dieu. 439
Permuter ni, 656
Persans (Evêqnes) au concile de Nicée. i, 543
Persécutions. Epoque où l'on voit des saints cl des impies f r n, 295
Persévérance. Personne ne peut se la promettre d'une manière sûre, u, 277. C'est un don de Dieu, i, 51, 34, 53
Pej\sonnats et dignités. m, 388
Personnes. Propriété des personnes divines, i, 173.
Pourquoi la première persoune de la Trinité est appelée
père, ibid. Personnes misérables; de haute naissance;
leurs causes. m 511
Pérouse. Cette ville se révolte, i, 929, 930. Paul III s'y
transporte. u, 433
Peste. h, 585, 592; m, 603
Peto (Guillaume), frère Mineur de l'Observance, Tait
cardinal 11 est envoyé en Angleterre en qualité de légat,
u, 829. Bref retenu par la reine, 811, 812. Messager peur
traiter l'affaire. 815. Il était d'une extraction vulgaire. 879 Petits entants Ils ne sont pas obligés à rec voir le sa-
crement de l'Eucharistie , i , 83- Baptême des petits enfants. 22, 41 Petites choses. En faire cas, i , 1046. Dans les grands elles réveillent la curiosité. ni, 519 Peu. Les choses peu nombreuses le paraissent beaucoup à cause de leur volume , m , 359. Peu est compté pour rien. n, 50t> Peuple (Le) est obligé d'entendre la parole de Dieu dans sa paroisse , i, 120. Quand eM-ee qu'il est tenu de pourvoir aux besoins des curés? 125 , 126 , 88. Comment doit-on venir au secours des paroisses dont le peuple est trop nombreux? 87. Le peuple n'élit point les ministres sacrés, n, 116. Il bouleverse les étals, 561. Quand il veut.il a le souverain pouvoir, 756. Le peuple ne sait ni ne peut gouverner par lui-même, 1201. Son audace est comme l'hvdropisie , qui ne s'éteint que par la privation de boisson, 1259. Quelquefois, le peuple a choisi les ministres du consentement du pape, 1535, 1336, 1363. Une peut donner le pouvoir de l'ordre , 1556, 1337. Il n'élisait pas, niais it reu lait si nplement lémoiguage, 1535, 1356, 1358. Les ordinations sont valides sansle consentement du peuple, 1549, 1378, m, 62. Il peut chanter dans l'église les psaumes en langue vulgaire , 16. Ne peut se constituer en gouvernement populaire, 60. Il ne doit pas choisir les évoques, 264, 265. Qu'il ne demande pas des dispenses sans de graves raisons, 528. Son assentiment n'est pas requis pour la validité des ordinations, 572. Le peuple s'alarme à raiisc de l'inquisition que l'on voulait établir, 453. Violences essayées par le peuple , 494. Dans quelques lieux , des esprits turbulents tramaient des révoltes. 606. Qu'il soit instruit de la saine doctrine au sujet de l'invocation des saints, 632. Les peintures servent à l'instruire. 634 Philippe Emmanuel, duc de Savoie ( Fou.ec dernier mol). Philippe II, roi d'Espagne, llotmeursqii il reçoit à Trente, n ,561. Négociations pour son mariage avec Marie d'Angleterre , u , 742. On stipule, 747. Il répond au cardinal Polus, 752. Ou peut lui transmettre le royaume de Naples, 755, II écrit au pape , 751. Il est exhorté a faire la paix avec le roi de France, 736, 757. Abdication de son père, 793. Il veut faire repentir les Français d'avoir violé les traités. 820. Il n'est pas éloigné de faire la paix, 828. Envoie. François de Valence a Venise , 834. Capitulations avec le pape, 853, 856. Affaires proposées par le cardinal Caraffa, 810, 812. Paroles remarquables sur la paix , 842. Bons offices du roi d'Espagne auprès du cardinal Caraffa, 815. 11 fait en sorte que Paul IV reconnaisse pour empereur Ferdinand, 852. Envoi-' Varg'.s, 852, 833. Reçoit la nouvelle de la prise de Calais, 856. Paix avec Henri, 862 Il fait ériger de nouveaux évêchés en Flandre, 864. Sage réponse aux Caraffa, 867 , Il s'excuse auprès de Pie IV, 901, 902. Regarde Marc-Antoine Colonne comme, rebelle, 917 , 918. Dissuade le roi de France de tenir un concile national, 928. Instance auprès du | ape au sujet du concile, 928. Il offre la Sardaigne en échange contre, la Navarre , 958. Envoie un ambasseur au pape, 984, 994. Encourage la reine de France à proléger la religion , 999. Refuse de réintégrer le roi de Navarre, 1012. S adoucit, 1018, 1019. Veut que l'on déclare la continuation du concile, 1021. Sa lettre au concile, 1068, 1069. I! se plaint des légats, 1096. Lettres des légats, 1096, 1 146. Il se contente que l'on ne fasse pas d'actes opposés a la continuation, 1225,1226.11 ordonne à ses évêques de défendrele saint- siège, 1383. Stipule lin expédient honorable pour son orateur, m, 41. Refusede donner audience à un envoyé du roi de Navarre, 56. Senliuieuts très-modérés, 105, lOO.SonambassadeuràRoniefait connaître ses intentions, 215. Il prétend que son orateur oecupe une bonne | lace. 226, 270. Offres faites au pape, 2SI. Que l'on continue le concile à Trente . 294. 11 désirait que son fils épousât li reine d'Ecosse, 312. Il envoie à Trente des évêques flamands et des théologiens de Louvain, 558. Opine pour que la reine d'Angleterre ne soit pas déclarée hérétique et schismatique , 540. Ne permet pas que l'on publie un bref, ibid. Le pape ne veut pas lui déplaire, 557. 11 pense à introduire l'inquisition à Milan. 455. Il ne demandait pas que l'on en vînt à des prolestalions , 525. Itépnnd aux légats , 540. Il avait donné ordre que l'on favorisât le saint-siége, 544. Il se plaint du concile, 604. Est prié d'accepter une conférence, 603. A caus de lui, on lem; orise avec Elisabeth, 607. L'empêcher d aliéner les biens ecclésiastiques , ibid. On présume qu i consent à la clôture du concile , 609, 610. Il consent»! suffisamment , 622 , 62* Il fait recevoir le concile d< Trente , 690, 695 , 696. Veut que son ambassadeur ait 1 préséance, 691, 992. Le rappelle, 695. Remontrances d Pie IV. 'bta Pu lonardi ou Filonardi (Eniiius) , cardinal. Il rassur les Suisses auprès desquels \l était en qualité de nonce, 734. Ecrit à Rome pour annoncer la victoire remportée su 1. s Zwingliens.
Philosophie chrétienne. En quoi elle diffère de la païenne, i, 171. 172. Quels sentiments les philosophes ont eus de Dieu , ùW. La philosophie a connu la perversité d" nos désirs et l'ignorance de notre, entendement, h, 181. Elle est mile à la théologie, 199 Est d'un grand secours dans les conciles. 512
Pie II. h. 1257, 1238, 1367 ; m, 147, 449
Pie IV. Il convoque le concile de Trente : sa bulle d'indiclion , i, 77, 78, 79. Il loge dans son palais le député d • l'Empereur, 890. Empêche le coneQe national en France, 895 Remontrances à ce sujet, 897. Il envoie un nonce en Espagne, 899. D'autres ailleurs, ibid., 902, 905. Requêtes adressées au r. i d Espagne , 900, 901. Son zèle pour le le confirmé par de-- mémoires, 909. Ses réflexions au Sujet du concile, 916. Conférences, 942. Il fait connaître a l'ambassadeur espagnol combien il est satisfait du cardinal Caraffa, 918, 919. Fait emprisonner les Caraffa, 920. L< s condamne. Envoie en France le cardinal doyen pour l'affaire du concile, 929. Intime 1 concile , 932. Obéissance au | ape <!e la part du roi de Navarre , 930. Il s'abtient du mol de continuation du concile , 939 , 940. Désire que la ré! rmation soit faite par le eoncil , 945. Promotion dis cardinaux , 965. Il l'ait intimer en Angleterre la réouverture du concile, 969. Ordonna 1 silence a cause des nouv aînés de Baius , 97b. Envoie le chapeau au cardinal Madrucci, 996 Légation en France, 998. Lettre aux légats, 1001 , 1003. Il pr< n! une dérision contre Barthélémy des Martyrs, |ie>. Refuse de favoriser le roi de Navarre, 1018. Est bien éloigné d'accorder l'usage du calice, 1017. Continue l'ancien concile, 1020, 1021. L'action de l'inquisition n'est | oint contrariée , I0G0. Son sentim nt sr.r les procédés a suivre dans les tribunaux de l'inquisition, ibid. Il in<i irea i légal qu'il envoie enFrancelaconduitequ'ilydoit tenir, et paraît satisfait du résultat de celte légation, 999. Son en, barras pour ce qui regarde la délhhti'on du droit de la résidence, 1088, 1089. Qu'on diflère de se prononcer louchant la résidence, 1100. Il accorde tonte liberté au concile en recommandant de respecter le siège apostolique, 1101, 1105. Réforme la chancellerie, la chambre, la pémtcnt- ne, 1 103. Et autre chose, 1 106, 1 107. Il est satisfait d'accepter les décrets dti concile, pourvu qu'il paraisse les faire lui-même, 1109. Ou assoupir ou différer la dispute MJ- ]a résidence, 1 1 10. Il pense a augmenter le nombre dif lésais. 1111. Ne donne pas à entendre que la résidence est de droit ecclésiastique, 1128.11 est indécis, 1133. Secours donné à la France contre les Huguenots, ibid. Il ordonne que l'on déclare la continuation du concile, 11"|>. S'en remet pour celte affaire à la décision des légats, 1I57. Message de Trente. Représentations des légats, il 4b'. Bruits louchant la démission du cardinal de Manloue défavorables au pape. 1152. Il n'est pas content du cardinal Gonzague, 1153. N'accorde point qu'il se démelle de sa légation, 1154, 1156, 1157, 1162. Sa conduite envers ceux qui étaient peu portés pour lui, 1158, 1159. Il s'applique a remarquer le cardinal de Manloue, 1162. Il est loué par l'Empereur, 1164, 1165. Ordre donné aux légats de procéder aux travaux du concile, 1166, 1167. H désire apporter quelque consolation aux provinces d'Allemagne, 1173. Est bien éloigné de voir dissoudre le concile, 1181, On crut cependant qu'il le voulait, 1181, 1182. 11 répond tla lettre de trente et un évoques, 1226. Qu'on accorde le -alite pour les provinces de l'Empereur. 1238. Il récomense 1 s évoques présents à Trente, 1293. Fait remercier melqups ambassadeurs, 1231. Renvoie les pétitions aux é"ais, 1329, 1330. Il fera observer la résidence, 1330. Il >• plaint de la prolixité de ses théologiens, 1352. Son seniment sur l'affaire de la résidence, 1312 II reçoit une élire du card. de Lorraine, 1543 Pense de nouveau à lOgmeuler le nombre des légats. 1370, Réforme le con- 1"79, 1380. Ordre d'alieudre le card. de Lorraine, ~*i II révoque cei ordre, 1386, 1388. Bruit de la mort me de Pie IV. 1387. Il se plaint des éciits faits en Yance, m, 14. Emploie le marquis de Pescaraii l'égard du ard. de Lorraine, 19. Envoie à'I'rente monseigneur (jual- -1. Approuve l'enthousiasme manifesté a Trente it anse de l'élection de Maximilien II, 55. S'il lût mort, dif- •.rer l'élection jusqu'après l'établissement de la réforme, Il fait deux cardinaux, 103, parle d'aller à Bologne, II. Se plai i auprès de Philippe II des évêques Espa- 'iol -, 106. Console le card. de Lorraine, 107. Âpplanit s difficultés relatives a l'autorité pontificale, 129. Il est mtenl des légats, ibid. Secours donnés à la France, 151. S'applique a la réformation de Rome, 146, 147. Si Ciu- •lia ne s'amende pas, qu'il soit renvoyé, 158. Contrordre r ri port aux prérogatives de l'autorité pontificale , 161. ne voulait pas la translation ou la dissolution du concile, 3. Désirail que le card. Gonzague se rendit à Trente «l'Empereur, 168, 169 II donne des pouvoirs amples x légats, 177 Subroge deux légats, 183 s'en remel aux
légats 185. S'offre à couronner Ferdinand a Bologne, 198. Réponses à l'ambassadeur d'Espagne, 217, 218. Il ne p.rjt aller qu'à Bologne, 247. Ne veut pas que les procureurs des évoques aient voix délibéralive, 274. Ordonne qu'en donne le pas au comte de Lune, 279, 280. Propositions de faire autant de conciles nationaux qu'il v a de nations, 310, 315, 514. Il est satisfait que l'on supprime la formule : les légats proposant, 514, 317, 496. Donne une 3mple liherté au concile, 520. On lui impute de déroger aux préscriplions du concile de Trente, 324. Il est peu porté à faire la paix avec les hérétiques, à cause de l'aliénation des biens ecclésiastiques, 557. Affaire de Carauza, 319. I! renvoie à Trente l'affaire de Grimani, 542. On apprend avec le temps a apprécier sa prudence et sa lente circonspection dans l'œuvrcde la réforme, 316. Prééminence, donnée au comte de Lune, 517. Appel fait par les Français du pape Pie IV comme tyran ou non légitime, 550, 414, 4L'i. Il est infuimé des inconvénients qui sont la suite du comte de Lune, 359. Ce ne fut point par intérêt personnel qu'il ne voulut pas que l'on | arlàt des points contestés, 581 . Il veut être des premiers à se soumettre à la réforme, 3 8. Il est plus sévère qu'on ne le dédirait, 403. Ne témoigne aucune répugnance pour approuver l'élection de Maximilien, 145, 146.11 n'est pas content de la déclaration générale : qu'il soutiendra la religion catholique, 147, 118. S'en remet à Ferdinand, 431. Confirme et approuve l'élection de Maximilieu, ibid. Il c si très-réservé au sujet de l'introduction de l'inquisition a Milan, 436. Il abandonne. au concile l'exemption des chapitres, 504, 503. La collation des paroisses, 505. Presse la clôture du concile, 520. S'excuse au sujet des translations d'évêchés qu'il avait faites, 322. Envoie, à Trente un traité sur les mariages clandestins, 351. Est loué par B. des Martyrs, 550. Par le card. de Lorraine, 552. Ré| onse aux Allemands au sujet des réserves, 579. Esprit de sagesse qui l'anime U uchant la discipline, 582. Envoie en Espagne pour l'accomplissement du concile, 582. Esl prêt à une conférence, ibid. Un jour il lancera ses foudres contre Elisabeth, 687. Il va à Civila-Veccliia, 608 Fait ses remeniments au sujet do la tenue de la session, ibid. Décret pour la réformation des princes, 611. Que le concile se termine si lui-même le juge à propos, 622. U est malade, 621. H va mieux, 629. Il répond au card. de Lorraine, 650. 11 aimait les jésuites, 645. H est nommé souverain | onlife de l'Eglise universelle, 666. Voit avec plaisir la un du concile, 670, 671. Fait, un discours dans une congrégation des cardinaux, 672, 673. S'appliquo à rendre le concile inattaquable, 673, 674. Confirme le concile de Trente, 675. Il connaissait tout lo contenu du concile, 676, 677. Désirail qu'on lui en demandât la confirmation, 677. Il assigne à l'ambassadeur Vénitien le palais qui est près de Saint-Marc, 689. Maintien» dans sa possession l'ambassadeur Français, 693. Ses instances pour faire accepter le concile en France sont accueillies avec froideur, 694. Il interprète en bien le rappel de l'ambassadeur Espagnol, 695. Promotion de cardinaux, 707. Il pensait que la résidence est de droit divin, 708. Il laisse à la volonté des Pères de décider de quel droit esl la résidence, 715. Il aurait pu faire confirmer le décret de Florence, 714. Il loue, les réformes introduites, quoiqu'elles lui soient désavantageuses, ibid.
Pif. V (saint). Il fait effacer une senlence des ouvres de. Cajétan, », 559. Absout Caraffa, 875. Révision de l'affaire, du :aid. Caraffa, 924. Condamne Baius, 975, 976. Oppositions au sujet de la bulle, 976, 977. Etant cardinal, il s'oppose a l'élévation de monseigneur Pelvé, m, 89, 90. A sou exemple les dispense s de mariage, sont données avec profusion, 564.11 nomme cardinal Ginslimani. 708
Pie VI. 17 condamne de nouveau une proposilun de Bains, n , 976, note. Une touchant la messe en langue vulgaire, 1511 uol. Une autre touchant les empêchements de mariage, m, 151, 152, 166. Une autre louchant les réserves, 2")7. Une autre touchant les conciles nationaux, 294. Une autre concernant le chef ministériel, 507. Il condamne le livre intitulé : Quid esl papa? 330, 661 . Tfuis propositions louchant la juridiction épiscopalc, 564. Une autre concernant la juridiction pour l'absolution sacramentelle, 421. Une autre relative au serment, 447. Une auire sur l'Eucharistie, 575, 576. Une autre touchant le pouvoir l'absoudre, 586, 587. Une aulre louchant les prières pour les saints, les reliques, le cœur de Jésus, les images, 652, 631. Touchant Ja multiplicité, et la diversi'édes ordres réguliers, 633, 656, 685. Touchant le soin qu'on doil apporter au salut d.s amos, 639. Une autre injurieuse à saint. Thomas et a saint Bonaventure, ibid. Une aulre touchant les religieuses 640. Touchant l'autorité de. l'Eglise, 681. Touchant la discipline ecclésiastique, 660. Touchant l'obscurcissement de la vérité, 661. Toucuaut les indu'gencos.
Pie (Rodolphe (Je Carpi), card. nonce en France pour
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
intimer le concile, t,R66. Il est envoyé a Rome. 989. Lnvové en qualité de. légat auprès de Charles-Quint, u, 706. Il est retenu pour cause de maladie, 707. Il esl sur le point d'être pape. 882> 883
Pierre (Saint) , apôtre. Luther ne veut pas qu'il soit la pierre, fondamentale, i, 601). Origine du pouvoir des papes, 609. Son pouvoir peut se transmettre , n, 52 , 33. Il n'e;:t lias la primauté parce qu'il lui toujours nommé le premier , 55. Etablissement de la ïète de la chaire de saint Pierre, 822, 1021. Paissez mes brebis, 1353, 1358. En lui et dans ses successeurs, la juridiction vient immédiatement de Dieu, 1338. 11 est établi chef par ces paroles : Paissez mes brebis, 1358, 1339, 1365 ; m, 62. Les successeurs de saint Pierre à Antioche n'eurent pas sa juridiction , n , 1359. Saint Pierre le premier des apôtres, m, 110. Tous les évoques ont été institués par lui, 68. Lui seul r si immédiatement établi évoque, 112, 138. Le pape est égal à lui dans l'autorité qu'il a pour gouverner , 118, 133. Il est la l)3se de l'Eglise catholique, 210. Les hérétiques lui refusent la souveraine autorilédans l'Eglise, 307. Il est appelé prince.
Pierre (Eglise de Saint-) à Rome. Eglise nouvelle , i , 553. Aumônes pour construire ce nouvel édiOce, 556. Raphaël succède a Bramante, 560. Criliquede Luther au sujet de cette église , 566. Réforme sur la fabrique de celte éelise et les moyens de pourvoir aux frais de construction.
Pierre Chrysologue (Saint). Il est repris a cause de son slvle trop brillant. ' » 1081
'PiERRED'OsMA. 11,660
Pighini (Sébastien), auditeur de Rote. ;11 est nommé juge et môme secrétaire des scrutins, a, 19. Il rappelle (pie le concile est intimé pour les matières de foi et de réformation, 58. Sa promotion au siège d'Aliffe, 215. Interrompt l'évèque de Fiésole, 522. Favorise 1» translation thi concile, 390. Il est nonce en Allemagne, 500. Esl appelé a Rome, 537, 538. Est fait archevêque rt envoyé à Charles-Quint, 539. Il est président du concile, 534. Réservé in petto, 708. Pendant la maladie du légal il occupait la première place, 717. Il reçoit l'ordre de suspendre le concile. "9
Picnio (Albert). Il est presse pélagien, u, 208 Défense de la hiérarchie ecclésiastique m, 387
Pignatell; (Elienne). ni, 505
PwATEixt ou Pimentelli (Dominique), cardinal, n, 1522 Piombino. Promis au duc de Florence. n, 289
Pise (Conciliabule de) , i, 519, 330. Kvêques trompés par le pape, n, 57. Schisme favorisé. 926. Cajèian écrit contre le concile. 1367
" Tistorius (Jean) , enoisi pour le colloque de Ratisbonne.
i, 953 Place. '», 661
Plaideurs. Ou a égard a leur pauvreté, i, 150. On met un terme à leurs chicanes. 149
Plaies. Dévotion aux cinq plaies. m, 634
Plaisance recouvrée, i, 673. Cette ville n'était pas destinée pour être la dot de Catherine de Médicis, 797, 798. Tribut, 1062. Elle est accordée aux Earnèse , 1068. Occupée par le gouverneur de Milan, n, 433, 434. Elle se livre à l'Empereur, 454, 435. Molifs pour qu'elle soit rendue , 438. Trente ans auparavant, elle avait été rendue a l'Eglise, 458, 439. La restitution ne peut s'effectuer, 450, 451. Espérance d'accommodement, 486. Evénements contraires, 491. Discours interrompu par Charles-Quint, 493. Plaintes de Paul III, 501. Négociation, 512. Raisons alléguées par le Pape et par l'Empereur, 514. Réponse du pape , 515. Réunir Plaisance à l'Etal ecclésiastique, 526. Propositions pour tout concilier, 532. DiOicultés, 544. Barricade de Milan, 549. On désespère de sa restitution , 572. Négociation des Faruèse pour posséder de nouveau Plaisance, n, 814, 815. Plaisance enlevée aux Espagnols. 826
Plaisanterie ou Facétie. m, 316
Planche. La Pénitence esl appelée avec raison la seconde planche après le naufrage. i, 51, 67 Platon. Sa République réfutée par Aristote , u, 29. Ce qu'il aurait pensé de l'aulorilé et de la force. 603 Plessis-Mornay (Philippe de). i, 518 Pluralité de bénéfices interdite, i, 127. Défense de tenir plus d'une église cathédrale. 41, 42 Plusieurs difficiles a se soumettre, n , 1277. Sourds et inexorables, m, 524. Peu paraissent beaucoup. 539 Poggiani (Jules). Ses discours sur Pie IV, n, 763, note. 883. Il esl secrétaire du cardinal Truxès, 942, twt. Poggio (J'ean). Il esl chargé d'iniimer le concile, i, 866 Poggiolini (Darius). in, 195 Point d'honneur. m, 617, 618 Poissy (colloque de). u, 1070, 1071 ; m, 616 Pot, cardinal. Il u'a pas enseigné que le pape doit seul
être investi de la souveraine autorité dans l'Eglise, ni, 873. Il n'est point vrai qu'il ait repris avec amertume Marinlen.
PoLANco(Jean), auteur d'une Conduite des confesseurs.
Polino. Guide de l'armée turque. i, 1008
Politique vraie ou fausse, i, 1075. Ce n'est pas par politique que les causes des évoques sont renvoyées à la, cour de Rome. m, 586
Pologne. Le roi Sigismond favorise le duc de Brand bourg, i , 805. Elle souffre des maux de l'Allemagne , n , 774. Le roi Sigismond reçoit l'inliniation du concile ; ne veut pas que le nonce aille en Russie, 984. L'orateur de Pologne arrive a Trente, 1348. Dièle a laquelle assiste le nonce Commendon, m, 480, 481. Le sénat de Pologne se trouve composé de plusieurs hérétiques, 703, 704. Commendon fait un discours pendant la diète, 704, 703. Le concile de Trente est accepté en Pologne. 706
Polus (Renaud), cardinal nonce en Angleterre, i, 882. Sa tête est mise a prix, 884. Autres persécuiions,903.11craint qu'on ne lui dresse des embûches, 921,922. Console le cardinal Contarini, 958. Est envoyé en qualité de légat au concile, 987. Une seconde fois, I038.11esli'auteurde l'exhortation, u, .41. La réformalion doit être universelle, 55. 11 est nommé cardinal d'Angleterre , 137. 11 explique les effets du baplême, 181, 183. Il esl malade a Padoue , 252. Se démel de sa légation, ibid. On le destine poui êlre légat en Angleterre, 408. Plusieurs désirent qu'il sait pape, 529. Il esl mandé à Rome pour la réformatnn , 544. Travaille à la conversion de l'Angleterre, 737. Il y esl envoyé en qualité de légal , 758. Il est demandé pour légat parla reine Marie, /40.Serendrecapabledocontractermariage, 742. Il est envoyé en qualité de légat auprès de Charles- Quint et du roi de France pour la paix , 743, 748. Il est bien accueilli par l'Empereur , 747. Honorablement aussi, mais sans succès , par le roi de France, 748. Il demande à être rappelé, 749. Ce qu'on lui impute, 750, 751 . Réponses du roi Philippe, 751, 752. On lui offre l'archevêché de Cantorbery, 753- Il enlre en Angleterre. , 754. S'y occupe activement, ibid. Il est recommandé pour la papauté, 764. Administrateur de Caniorbéry, 774. 11 contribue à la sus-" pension d'armes entre la France et Charles-Quint, 795. Le pape décide qu'il sera rappelé de sa légation, 824. Sursis au rappel. Il est soupçonné en matière de foi , 828, 829, 874. Il quitte, les marques de sa légation , mais on ne lui retire pas ses titres, 829, 830. Il est accusé, et son apologie brûlée, 810. Négociation à son sujet , 843. Il meurt, 861. So i innocence, 873, 874. En soutenant que la juridiction de; évoques vient immédiatement de Dieu dans l'Eglise , oi ne diminue poinl l'autorité du pape. m , 61
Polygamie. On la favorise à Munster. î , 843
Pompe- Magnificence publique ou privée. î , 651 , 052
Ponte (Nicolas del), ambassadeur vénitien au concile, arrive à Trente, u, 1091. Il s'oppose à la protestation du duc de Bavière, 1160. Le pape s'en plaint, 1185. Son observation, m, 577. Acceptation du concile , 670. Il n'est nullement partial a l'égard du pape, 676. 11 aurait désiré que tous les hérétiques fussent présents au concile de Trente pour qu'il fussent couverts de confusion, 689. Pie IV pense que la résidence esl de droit divin, 708. Il en laisse la décision au concile. 713
Ponte-Corvo. Pris par le vice-roi de Naples.
Pontife (souverain). Vicaire de Dieu sur la lerre, i,36, 48. Son autorité souveraine, 37 , 63. Elle est en tout et partout respectée, 41, 77, 154. Le souverain pontife a recours a la sagesse des cardinaux dans l'administration de l'Eglise universelle, 142. Il peut se réserver l'absolution de certains crimes énormes, 63. Absoudre les usurpateurs des biens ecclésiastiques, 98. Aquisontconliées les causes criminelles hors la cour de Rome? 120, 121, 148, 149. Et comment? 129, 130. Rien de nouveau et d'inusité ne doit se décider, sans avoir auparavant consulté le sain! Père, 153. Tous lui doivent la même obéissance, 142. C'est au souverain pontife a pourvoir les églises de pasteurs , 37. A statuer et à dispenser pour ce qui concerne les crmêchcments du mariage, 115, 114. A convoquer le concile général, 48, 156. A confirmer ses décrets, 156. A déclarer ce qu'ils renferment de douteux, 155, 160. A approuver ce qui a lieu pour les nominations des évoques, 117, 118. A veiller au bien de l'Eglise, 156. A être pour elle plein de sollicitude, 118. A créer les cardinaux , ibid. A nommer les évoques , 56, 101. A pourvoir aux besoins des églises vacantes, 127, 128, 129. El de celles qui ont de faibles m • venus, 124, 125. A prendre soin de ce qui regarde la réforme des études, 142. A disposer des coadjutoreries, A corriger les abus concernant les indulgences, 154. A sévir contre les évoques qui ne résident pas, 57 Et contre les concubinaires, 150. A terminer les causes grièvesdei
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
éjêques, 57. Et a approuver leurs raisons légitima s pour s'absenter , 101. C'est au souverain ponlife qu'on doit en référer pouf ce qui regarde le refus de certains prélats d'acquiescer aux décisions du concile provincial , 142. (F. Pape.)
Pontificalement (Un évêque ne peut officier) dans un
diocèse étranger. i, 38
Pontws (Constantin). 11 est brûlé en effigie. n , 887
Portier (ordre de). i, 99, 107
Portion des revenus. m, 655, 656
Poktugal. Ses orateurs , n, 21. Réponses du roi, 138.
L'ambassadeur de Portugal veut avoir la préséance sur
celui de Hongrie, 1012. Audience qui lui est donnée, 1041.
Difficulté qu'il fait naître avant de lire ses lettres de
créance, 1018. Les théologiens réparent le déplaisir
causé par un d'entre eux, 1213, 1244. L'orateur portugais
proteste par rapport aux églises des Indes, 1306. Le roi
écrit au pape , ni, 678. Fruit du concile de Trente.
Possession (l'antique). Les coutumes et les prescriptions ne peuvent empêcher l'exécution des règlements du concile concernant les ordres religieux.
i, Ml; m, 350, 333, 614, 615,684
Possible ou réalisable. m ,514
Potentats ou dominateurs. m, 5u6
Prague. Sou archevêque occupe de nouveau te premier rang. u, 1255
Prat (Antoine du] , cardinal. Il célèbre le concile de Sens, i, 734. Mauvaise plaisanterie sur son obésité.
Prat (Guillaume du), fils du précédent, évêque de Clermont. Il est indignement traité d'ignorant par Calvin, m, 815, 821. Ildésirele consentement du roi de France, n, 45. Nomination des cardinaux pour la réformalion. 373
Prébende des lecteurs ou professeurs, i, 25, 21. A qui doivent être accordées les prébendes? 124. Et comment? 144 Comment accroître les revenus de celles qui sont pauvres? 126. Résidence de ceux qui les possèdent, 124. Prébende du théologal ; la bien régler, n, 136. Son obligation, 188. Ses revenus comme rétribution du saint ministère, 1195, 1196. Pour le pénitencier, m, 587. Les petites prébendes. 591, 592. Qu'on ne porte pu atteinte aux obligations qui y soin attachées. 652
Préceptes de Dieu. Ils sont possibles et peuvent être observés, î, 30, 55. ( Voyez Commandements , Décalogue.)
Prêche». Les pasteurs ne doivent pas cesser de prêcher la parole de Dieu , i, lbo, 166. On ne doit point entreprendre de prêcher sans mission , 163. La foi se répand par la prédication, ibid. Quelle est la dignité des prédicateurs de l'Evangile? Prêcher, c'est le devoir des évoques, n, 156, 137, 139. Pertes qu'éprouverait la religion si les réguliers ne prêchaient pas, 157. Ils doivent le faire du consentement de l'évêque. Apologie des évoques qui pie prêchent pas, 152. Que les réguliers prêchent dans leurs propres églises avec la bénédiction de l'ordinaire , dans celle des autres avec la permission , 153. Etablissements, 190. La permission du curé ne suffit pas, si l'évoque ne le veut, 193. Aride prêcher, 201 , 202. Honoraire, 203, 204. Les apôtres avaient le don de prêcher sans préparation, 378, 579. Personne ne prêcha dans la septième session , 379. Sermon d'un prédicant et d'un catholique, n, 1013, 1014. Prêcher, c'est le devoirdes évêques 1356. Le pouvoir de prêcher est de droit di\in, 1373. Employer de bons prédicateurs pour ramener ceux qui sont égarés, m, 222. Les réguliers doivent prê'her avec permission, 502, 511, 553. Prêcher c'est le devoir des pasteurs , ibid Les aclionssonlune prédication continuelle. 649
Pbecoki (Odavien), archevêque. n, 1262
Prédestination. Qu'il ne faut point avoir la présom; tiou téméraire de sa prédestination, i, 31, Lettre du patriarche Grimani. m, 414
Prédestinés. Ils ne forment pas seuls l'Eglise, i, 610. Deux espèces de prédestinés, n, 268. Ils sont libres. 967
Prédication. Elle est la principale fonction d'un évêque. ', 2i, 25, 120. Comment et quand doivent-ils la remplir? -i, 25, 120, 131. Son utilité, 24. H n'est pas donné à tout le monde de prêcher, 23, 120. On ne doit jamais le faire sans permission , ibid. Quand et comment les prédicateurs doivent-ils êtrecorrigés? 25. (F. Prêcher.)
Prébxateur apostolique. m, 583
Prédiction. ni, 498
Prééminence et supériorité. m, 558
Prélats remerciés, ni, 671. (F. Evêques.;
PRÉMÉDITATION. m, 629
Prescription pour le repos delà république. H, 369
fW.PARATiON a la justification, i, 27, 28, 29. A la prière : en quoi ..lie consiste, 415. Quelle doit être la préparation l 'ui I.] communion, et combien elle est nécessaire. 287, .2*8 PaÉRooATivES. Il est faux que le pape ait voulu romore
Coxc de Trente. 111
le concile plutôt que de laisser loucher à ses prérogatives.
m, 888 Préséance. Les différends à ce sujet doivent être déeidés par l'évêque. i, 138. Le concile ne décide rien louchant la préséance, 18. Préséance, n, 560, 564, 715, 716. Dans les congrégations, 1025, 1026. Dans les processions, 1028. Entre les orateurs portugais et hongrois, 1042. Les Bavarois et les Vénitiens, 1095. Les Français et les Espagnols 1122, 1123. Les Bavarois elles Vénitiens, 1124. Les Français et les Espagnols, m, 126, 127. Moyen pour éviter les disputes de préséance, 164, 165. Dis; ule de préséance au sujet de l'orateur de Malle, 215. Entre les Espagnols et les Français, 226, 227, 258, 559. Accord, 560. Discours de Giberti , évêque d'Aliffe, 574. Cet accord ne déplaît pas, 579, 380. Protestation des Français , 597, 598. Disputes sur la préséance convenant très-peu à des évêques, 441 . Entre la France et l'Espagne, 603, 606. Préséance entre les évêques et les grands, 615. La préséan-e entre les personnes d'église doit être décidée par les évêques, 659. Les évêques doivent avoir la préséance, 652. Les contestations au sujet de la préséance relâchent les liens de l'amitié, 667. Préséance des orateurs pour l'acceplation du concile, 690. Préséance non décidée entre l'ambassadeur français el celui d'Espagne , 691, 692. Le français maintenu dans ses prétentions. 693,694
Présent (Quel est celui qui est censé), i, 96, 102, 122
Présents. Les visiteurs ne doivent pas en recevoir.
Présentation. Elle doit toujours être faîte a l'évêque du lieu, i, 73. Présentation des personnes nommées à des bénéfices, n, 669. Qu'elles soient dignes de leurs fonctions. iii,655
Présidence. De ce que dans les conciles œcuméniques la police extérieure a été confiée à l'autorité civile , il ne s'ensuit pas que le pape n'ait pas le droit de présider, m,
813. Il est le seul qui, par son rang dans l'Eglise, soit président d" droit, ibid. Il est faux que la question de la présidence ait été dans le concile de Trente emportée par une création subite et instantanée de 40 évêques, 868. Les protestants attribuaient la présidence du concile œcuménique à J.-C. seul, afin de ne pas avoir des juges, 775. Erreurs et mensonges de Gentillet et d'autres auteurs hérétiques au sujet de la présidence de la plupart des conciles généraux et nationaux , 800, 801. Réfutation , 803 ,
814. Celle présidence ne convient nullement aux princes auxqu< Is la donnent les protestants, 801 , 803. ils ne l'ont jamais exercée. 806, 814. Fausse distinction de présidences adoptée par Heidegger et Vaigas. 812
Présidents ou chefs. Le salut des inférieurs dépend de l'intégrité de ceux qui gouvernent. i, 5fi
Présidents Ils revoient les concessions , n , 680. Quels furent ceux du concile de Trente , m , 91 1 Est-il vrai que les présidents du concile de Trente se firent attribuer le droit de proposer seuls les questions, par une intrigue avec les prélats italiens? 856 , 857. Dans la première sion de la troisième réunion, le concile déclare qu'il consent que les légats continuent de proposer seuls l s questions, 858. Le concile déclare que par ces paroles : Vroponenlibus tegatis ac i>rœsidenlibvs,U n'a voulu déroger en rien aux usages des anciens conciles , 859. Les légats sont d'ailleurs maintenus présidents sans aucune clause, ibid. Les correspondances des présidents avec la cour de Rome ne prouvent que leur zèle a faire étudier 1rs questions avant de les proposer, 859, 862. Les présidents n'avaientdivisé le concile en troisseciionsquenour mieux s'en emparer. Calomnies des hérétiques, 862, 863. Il est faux que les présidents aienl interrompu, suspendu ou transféré le concile pour mieux servir les intérêts du pape, 868, 873. C'est une calomnie que de soutenir que les présidents aient usé de menaces ou de châtiments à l'égard des Pères du concile de Trente , 874 , et qu'ils ne leur aient pas laissé toute liberté. 882 , 88S
Preste (Ludovic de), évêque de Meaux. ni, 95
Prestimonie. i, 23, 24, 73, 108, 109
Pretestat. Son sentiment. n,295
Prêtre. Mot employé pour signifier confesseur.
n, 598,899 Prêtres. Qui sont ceux qui sont désignés par ce nom? i, 66, 69. Leur âge, 106. Qui sont ceux qu'il faut ordonner? iftni. Quand est-ce qu'ils sont obligés de célébrer? ibid. Les prêtres sont les vicaires de J.-C. 61. Présidents et juges, ibid , 64. Ministres des sacrements, 62,63, 64, 68. Ont le ministère des clefs, 62, 63, 66, 99, 100. Us doivent exercer le ministère de la parole , 100. Par qui ontils été institués? ibid., 93. Ils se communient eux-mêmes, 53, 54. Quand est-ce qu'ils peuvent célébrer sans s'être confessés auparavant? 52. Leur dignité el leur pouvoir 61 , 62, 63, 64, 65, 67, 68, 100, 93, 145. ImporUnse
(Quarante.)
TABLE UNIVERSELS ET ANALYTIQUE
de l'exemple des prêtres, 101 , 106, 135, 13t. Pouvoir de* prêtres coupables, 62, 63. On ne doit pas laisser dire la messe à un prêtre voyageur et inconnu , 94 , 107. Les prêtres seuls onl le pouvoir de consacrer l'eucharislie, i, 290. Quand est-ce que J.-C. a institué l'ordre de la prêtrise, 291. Les prêtres doivent garder exactement le sceau de la confession, 310. La dignité des prêtres de la loi nouvelle est plus grande que celle de tous les autres prêtres, 323. La puissance des prêtres est très-grande , ibid. Prêtres mercenaires, ibid., 324. Il y a eu des prêtres dans la loi naturelle et dans la loi écrite , 323. Quand est-ce que le prêtre reçoit de l'évêque la puissance de consacrer? ibid. Cérémonies qui se pratiquent dans l'ordination des prêtres , ibid. Quoique l'ordre du sacerdoce soit un en lui-même, il y a néanmoins plusieurs degrés de puissance et de dignité , ibid , 326 , 350. Dispositions nécessaires dans ceux que l'on veut élever au sacerdoce , 523. Deux fonctions des prêtres, 329. Excellence du sacerdoce , 531. Il ne faut élever personne au sacerdoce qu'avec beaucoup de précaution, 532. Le sacerdoce a une puissance double 529. La puissance des prêtres vient de J.-C. , 324. Deux sortes de sacerdoce. 329
Prêtres. En Allemagne ils se mariaient, i , 712. Pénurie de prêtres catholiques en Allemagne, 915. Ils se soumettent à la forme monarchique du gouvernement, n, 299. Ils sont accusés d'artiGce par Soave , 313. Délégués pour confirmer, 332, 553. Leur mariage contenu dans {"Intérim, ■490, 493. On parle de manière k ne pas irriter les laïques contre les prêtres , 596. les prêtres l'emportent sur les rois en puissance, 639, 640. Pouvoir de remettre les péchés, 644, 647, 633, 639. Il ne peuvent prononcer de sentence sur une cause inconnue, 646. Sont soumis aux évoques ,-64", 648. Sont les ministres de l'exlrênie-oiicLon , 649. Jusqu'à Urbain 11 , tous les prêtres pouvaient absoudre, 651. Ils soiU de véritables juges dans le sacrement de Pénitence, 673 Prêtres mariés en Angleterre, u, 732. Proposition au sujet de leur mariage , 907. Pouvant être accordée par le pape , 911. Mais pour de paissantes raisons et pour faciliter le retour des hérétiques, ibid. Mariage des prêtres demandé par le duc de Clèves, 963. Par celui de Bavière, 1161. Projeté par les Français , 1184, 1 185 Leur multiplication n'a pas nui à l'Elalcivil, 1192. Les prêtres ne doivent pas être mendiants, 1195. Prêtres jésuites, leur institut, 1250. Ils sont inférieurs aux évoques, 1537, 1550, 1563, 1364, m, 49, 110, 115. Ordonner les prêtres à un âge où ils soient moins sujets à l'incontinence, 16. Ils sont les vicaires de J.-C. 115. Age îvquis pour le sacerdoce, 527. Pouvoir des prêtres sur le corps dé J.-O, 372. Il doivent célébrer les dimanches et les jours de fêle solennelle, 376. Qu'ils soient capables d'instruire le peuple, 584, 385. Demander au pape le mariage des prêtres.
Prévôts ou préposés. m , 588
Prévôt ou maître. Le cardinal d'Alexandrie. Son opinion, n, 90 Preuves a posteriori. n, 1318 Prier. Il faut premièrement prier Dieu et ensuite les saints, i, 414. La meilleure manière de prier, 409 , 410. Pour qui il faut prier, 412. Il faut prier les saints, 414. II faut prier en esprit et en vérité , 417. Les iulidèles ne prient point en esprit, 418. Il faut faire nos prières au nom de J.-C , 419. La majesté de Dieu est plus proche de celui qui prie , 420. Ceux qui prient s'entretiennent avec Dieu, ibid. Fruits de la prière, 406 , 407, 408 , 409. Il y a plusieurs degrés dans la prière, 409. De la prière vocale,
