Quels sont les pécheurs dont Dieu exauce la prière
418. J.-C. passait les nuits dans Ja prière, 406. Quelle .est la force et la vertu de la prière, ibid. Utilité de la prière, ibid., 407. La prière est une marque de religion , 407. La prière est la cL f du ciel , ibid. Quelles sont les parties de la prière? 409. La prière pour les morts est de tradition apostolique, 415. C'est inutilement que, l'on prie pour les pécheurs endurcis, ibid. La prière doit être humble, 415. De quels crimes surtout il faut être exempt pour être en état de prier? ibid. Le mépris de la loi de Dieu rend la prière exécrable devant lui, 416. La prière doit être accompagnée d'une foiferme, ibid. La prière minlale n'exclut pas la vocale, 417. La prière mentale est la plus excellente, ibid. La prière vocale est utile et même nécessaire , ibid. La prière est ou publique ou particulière, ibid. La prier que l'on fait pour un autre est utile à celui qui la fait, 425. La prière est la meilleure arme que nous ayons pour combattre le démon 462
Prières publiques. hi, 1(>
Prieurés et prévôtés. L'évêque doit les visiter. i, 89 Pmecrs et prieures ou supérieurs et supérieur s des
monastères. Manière de les élire. i , 135, I5H
Primauté. Elle est reconnue au coucije de Chaleédoin ',
I, 007. Attaquée, 901. On doit la souUtiir avec fermeté,
957. Il existait peu de raisons pour qu'elle fût exercée à l'égard des apôtres, n , 33. Henri VIII recommande â Edouard de garder la primauté, 332. Droits des primats conservés, 1026, 1027. Primauté attaquée par Soave, 1321. Les primats confirmaient les évoques, 1363. Primauté du souverain poutife attestée par le cardinal de Lorraine m, 29. On doit la défendre, 60 , 61. Explication de la primauté par le pèr ■ Cristianopoli, 211, 681. Spanheim s'offense de ce que la primauté du pape fut reconnue à Trenle, m , 848. Jurieu se fâche de ce que le concile de Trente, a reconnu le pape supérieur au concile, 946. Si le concile a décidé cette question, 950. Ses réserves à ce sujet, 952. Il n'adopte pas un décret proposé qui admettait eu tête de la hiérarchie ecclésiastique le pape pour cheï suprême, 952, 955. Il déclare ne vouloir en rien déroger a l'autorité du pape, 971. Fausses assertions de Gentillet et de Dumoulin au sujet de la primauté. 855, 836
Princes. Ils sont établis de Dieu pour être les protecteurs de la foi et de l'Eglise, i , 153 , 481. Excommunication de ceux qui forcent ceux qui leur sont soumis à se marier contre leur gré, 116. Qui accorderont sur leur terre un lieu pour quelque duel, 152, 153. Les princes doivent honorer les évêques , 152. Ne pas violer les droits et les immunités de l'Eglise , 155. El observer les décrets du concile de Trente, ibid. Réfutation de la doctrine de l'auteur de VOrigine el progrès de la législation française, qui soutient que les princes peuvent régler la discipline de l'Eglise, 478, 480, 481. Los princes connurent nar expérience les désastres qui arrivèrent , qu: nd le lien de la soumission au pape fut brisé, 579. Us montrent de l'indolence pour combattre le luthéranisme, 728. D'après Luther on peut leur résister, 794. Princes aidés par les papes par des secours en argent, 891. Pouvoir sur eux, 905, 906. Ils méprisent quelquefois les foudres dont les frappe le souverain pontife, 988. Les princes qui persécutent l'Eglise sont souvent punis de Dieu , 1023. Princes respectueux envers l'Eglise, 1022. Ils sont armés du glaive pour frapper ceux qui la méprisent, 1055. Us désespéraient de réconcilier les hérétiques par le moyen du concile, 1065. Uôle des princes dans les conciles, n, 36, 58. Ils sont priés par lettres d'envoyer leurs orateurs, 60. Ils n'approuveraient point que tous les bénéfices exigeassent la résidence, 297, 298. Obéissance due aux princes , 313. Dans certaines affaires, ils sont moins libres que les autres , 331. Gouvernement monarchique, 399, 400. Consenlenient des princes pour assembler le concile , 415. Suppléer a la négligence du pape , 478. Pour être prudents , il faut qu'ils aient le courage de se laisser appeler pusillanimes , 512. En Allemagne les princes sont entraînés par la cupidité, qui leur offre les biens ecclésiastiques livrés au pillage, 537, 558. Eu affaiblissant l'autorité pontificale, ils affaiblissent leur propre autorité, 843. Les querelles des princes sont vidées par le tribunal de la guerre, 545. Us ne doivent pas se mêler des condamnations ecclésiastiques, 587. Leur division avec l'Eglise est un grand malheur, 600. Us n'onL pas ôtéâ l'Eglise la juridiction sur ses biens, 602. Les princes sont rendus circonspects par la supériorité de la force qui réside dans les sujets , 605. Ils doivent avoir toujours pour but le bien général, 634. Us dirigent les choses de ce inonde, 640. Les mouarquesdoivent être a eux-mêmes leur loi, 748. Leur respect pour le pape , 835. Ils doivent être maîtres de leurs vassaux, 845. Princes peu occupés du concile, 897, 916. Ils prohibent les ouvrages séditieux , 1036. Tantôt ils veulent une chose , tantôt ils ne la veulent pas, 1074. Leur rôle était d'obéir, et non de régler les choses, 1099. Ils gênaient beaucoup la liberté du concile, 1105, 1122. Ne pas avoir égard à la volonté des princes dans les décisions du concile, 1133. U ne leur appartient pas de faire des propositions dans le conrile, 1163. Ils n'éprouvent aucun dommage à cause des exemptions du cWgé, 1193. U n'est pas de fbi que toutes leurs lois soient justes, 1225. Grâces des princes accordées conditioniielleuient, 1261. Us tiennent, la place de Dieu, 1519. Sont établis de Dieu, 1360. Leurs cours oni besoin d'être réformées, m, !5. Ils ne peuvent porter remède à certains maux sans en faire de pires, 147. Au sujet du mariage, 152, 1(38. En eux hi fondement de toute dignité est la souveraineté, 212, 213. Tout aveu d'une obligation reçue pèse à leur fi rlé,2l9. Leurs obligations sont graves, ibid. Ils no doivent point former des conventicules d' évêques, 236. Ne peuvent faire la loi aux papes, 245. Que leurs minisires n'entravent point la marche des conclaves par leurs intrigues, 215. Le cardinal de Lorraine improuve les nominations des princes aux évêchés, 261. Us se montraient plus ou moins disposés â satisfaire les prélats de leurnaiion, 506. On diminue leuraulorilé pour cequiregardela nomination des évoques, 546. Chez eux toute consi aération cède devant la vengeance ; ils ne pardonnent jamais ■ 351. Saint Pierre nommé prince, 588, 389. Qu'ilsne violent point la liberté ecclésiastique, î 10. On ne veut nas du décret
qui leur était peu favorable, ,442, 445. Les princes obtiennent de Rome tout ce qu'ils désirent, 45b. Ils caus nt du retard, 474. Ne pas les condamner sans les entendre, 477, 528. Dans L'antiquité on ne trouve pas d'exemple d'excommunication d prince, 4S7. Us sont soumis aux lois des conciles, 507, 508. C'est un crime de lèse-majesté que de soutenir qu'on peut ne pas payer le tribut aux princes, 510. Fin de quelques-uns en voulant le concile, 521. Les princes n'ont aucun pouvoir comme juges dans le concile, 525, 52G. Nécessité de l'union des princes catholiques avec le chef de l'Eglise, 529- On accorde des dispenses au second degré aux princes puissants, 565. Prudence et réserve que l'on doit montrer en condamnant leurs usages, 565. Us déterminèrent les empêchements de mariage, 575. On ne pi ut leur attribuer tout ce qui est dans la loi, ibid. Leur pouvoir sur les mariagi s sup| rimes , 575, 574 Ce n'est pas k eux à faire Jes lois sur le mariage , 575. Les exciter à la venu plutôt par l'exemple que par autre chose. 612, 615. Qu'ils aident à réformer 1 s réguliers, 618. Qu'ils honorent les évêques, 657. Princes exhortés, 657. 658. Qu'ils lassent en sorte que les é\ ètjucs puissent résider avec honneor et sans être Inquiètes, 658. Qu'ils lassent observer les décrets déjà publiés , 662. Les décrets du concile de Trente ne furent pas aux yeux des princes une usurj ation, 681, 682. Dans le concile de Trent \ il n'y a rien d'opposé à la dignité royale en France. 688. Ils sont occupés des affaires d'Espagne, 665 et suiv. Ils peuvent employer 1a force envers ceux qui sont réunis dans leurs villes ou qui leur sont soumis, 71t. On remua ciel et terre au sujet de leur réformatioti , 71 1. les louanges des vivants sont souvent des flatlrri' s, 715, 716. Celui-là se moque d'eux qui, de leur vivant, dit sur leur compte des faussetés, 716. Dieu leur donne une valeur extraordinaire, quand il en est besoin. 718. Ils étaient animés dans l'affaire du concile de Trente d'un esprit d'intrigue et de prétention, qui n'était point celui le l'Eglise, ni du pape. 855, 856
Principes (l'eu de) dans toute doctrine. n, 512
Pbison des coupables. m, 652
Privation de bénéfices, m, 651-656. De la sépulture ecclésiastique. 657 Privilèges. Ils sont la source de beaucoup de troubles , i, 122, 152. Quand est-ce qu'ils sont regardes comme nonavenus? 127, 128. Suppression du privilège qui dispense ■ résidence, 57. Kl d'autres, 12', 124. Privilèges, étudiants ou écoliers (voyez ce dernier mot). Privilèges accordés aux réguliers, a cause de leurs services, u , 156, 157. Le> orateurs français demandent qu'on ne louche pas an privilège de leur roi , 216. Ceux des réguliers, 299, 500. On peut demander des privilèges par orgueil. 500. Privilég s de la non-résidence supprimés, 503. D'être promu I ;i i un évêque quelconque , 576, 577. Les restreindre de concert avec le saint-siège, 449. Privilèges du pape et du grand pénitencier , 665. Ceux qui étaient en us - ■ > n Sicile, 1282. Ils ne s'appliquent | oint à ce qui r irde les bénéfices, m, 588. Maintenir les privilc. de< réguliers. 016 Procédures. Quand est-ce qu'elles sont nulles?
1,97; m, 358, 651 Processions où l'on porte le saint sacrement. Pourquoi ont-elles été instituées? i, 52. Les exempts eux-mêmes nt y ass'sler. 158, in, 639
Prochain. Qui est notre prochain? i, 594
Procureurs. Ceux des évêques abs nls « xclus, n, 24. Voix consultative, 147. Deux places de procureurs ecelésiastiques sans titre, 1025. 1026. Procureur de l'a'chevèque de Sallzbourg, 1138. Ils ne sont pas admis à donner leur voix : ce pouvoir qui leur avait été donné par Paul III leur est ôté. 1265. Ils ne penvenl plus donner leur suffrage, m, 272, 273, 281, 285, 669. Examen à ce sujet. D ' ' ' ' 282, 283
Procuration ou vacation. "', SM
Procession. A quel âge peut-on la faire? i, 158. Combt< u de temps doit durer le noviciat? ibid. Qui sont ceux qui sont obligés de faire leur profession? ibid. Profession monastique. m. 570, 640, 643, 644, 645
Pbofessk n de foi, m, 588, 630, 667. De Pie IV reçue en rance. 1007
Promenades On doit les bannir des églises. I, 94
Pbomessesou conditions illicites défendues dans la collation, institution, confirmation, ou telle autre provision que ce soit des bénéfices, etc., i, 125, 126. Prome
Promoteur du concile : Hercule Severoli.i, 1082. A icuation de la contumace des absents n, 93. Sa place, 1 Il accuse 1- s contumaces, 1029. Jean -Baptiste GasfcéUi ie Bologne, 1062. Il ne donnait pas' les réponses aux orateurs, 1129. Il requiert ions 1. s notaires présents pour dresser 'actr de la conclusion du < oni île. ni, 688
ftOMPSAUT (l'abbé) Sa discussion des raisons «Héyuécs
TABLE UNIVERSELLE El ANALYTIQUE. 1202
par les profitants et les jurisconsultes gallicans contre lo concile de Trente. m, 755 ec suiv.
Promulgation- des lois et des décrets de l'Eglise, i, 482. La promulgation des conciles n'appartient pas à l'autorité séculière. m, 1008, 1009
Promus per sultui». Ils peuvent être dispensés par l'évèque. i, 106
Prophétie. S'il es! vrai que les prophéties cessèrent chez les Juils de| uis lisdras. m, 971
Prmpine, m, 505. Droit payé au cardinal protecleur'pour le bénéfice conféré. Ibid.
Proposant (Légats). i, îôfl"
Proposition. Eli ! ne peut être en même temps vr.de et fausse, n, 205. Bien établie, elle suffit pour la réfutation de toat ce qui lui est contraire, 269. Proposition avec deux négations, 508, 509. Changée eu proposition affirmative, 309. Propositions équivoques et obscures dans une d L urs ! arlies, et claires dans l'autre, 314. Proposition dans la sens propre et dans le sens impropre, 536. Proposition disjonelive. ni, 571
Propriétaires (les réguliers) m, 656, 657
Propriété lempor. Ile. m, 615, 656
Prosper (saint). Eloge du pape. n, 651, 652
Protestants d'Allemagne, i, 58, 74, 75. On leur donne un sauf-conduit, ibid., 81, 82,83. Les protestants demandent le concile, et ils refusent d'y comparaître, 489. Ils n'avaient aucune raison valable pour s'opiniairer dans leur refus, 490. Ne pouvaient exiger pour leurs docteurs la droit de suffrage, 491. Li ursaccu:-auons contre le pape ne privaient pas celui-ci de son droit de convoquer et de présider le concile, 491,492. C'est a tort qu'ils refusent au concile le droit de fonder ses décisions sur la tradition, 495. De voter à la pluralité des voix, ibid. Qu'ils lui reprochent de ne s'être pas assemblé là oii était né le procès, ibid. D'avoir décide sans discussion, 494. Contre la parole d bien, ibid. C'est injustement qu'ils prétendent que le concile n'a pas été reçu dans tous les royaumes et dans toutes les provinces catholiques, 494, 495*. Ce n'est pas à eux qu'il apj arlient de dire que h s décrets di.sei, lina.ri s du concile étaient trop sévères, 496. Ils ne peuvent rien reprocher au saint concile ni i onr l'ordre, ni pour la forme, ni pour la sagesse de ses discussions et de ses décisions, 4%, 5' 0. Ils protestent contre le décret de Spire, 764, 950. Ecrivent des apologies, 794. Menacent de se liguer avec les Turcs, 805. Réponse sur le litre de concil , 829. Ils ne veulent point modérer leur insolence, comme les y invitent ceux qu'ils oui choisis pour protecteurs, !s32 Insultent Bonie, 854, 855. Quelle es, èce de concile ils auraient désiré, 856, 857. Ils se réunissent a Eysenach, 910. Sont puissants en Allemagne, 912, 921. Les conférences avec eus ne sont pas >. ns danger, 951. La honte les mi- I cehe de céder, 958, Us ne regardaient pas comme évêques l s prélats d'Allemagne, 939, 900. Demandent la révocation des édits impériaux, 965. Protestations dans la diète de Spire, 982. Ils ne ré| ondentpasa l'invitation qu'un leur fait d'assister au concil \ 1003. Veulent la liberté de conscience, u, 66- Terminent brusquement le colloque de Bâtis onn •, ibid. Ligue contre les protestants, 204, 205 Us dé. la, eut ne pas vouloir se soumettre au coinile. 205. Déclarent n-- pas tenir pour légitime le concile de Trente, 588, 409. Prétextes, 413. Ils sont vaincus, 419. Promesses équivoques aa sujet du concile, 433- Ils demandent avec instance on concile libre, chrétien 1 1 légitime, 462. Ceux e,ui désirent le concile s'inquiètent peu du lieu où on doit le Unir, 476, 477. A cause d'eux on ajourne la définition de certains points, 624, 02'i. On leur permet de choisira bur gré des juges pour leurs crimes, 627, 628. Propositions," 077, 67N."Us ne veulent ni du pape, ni des évêques qui lui sont soumis, 678. Le concile serait devenu un Champ de bataille, s'ils y étaient venus avec les condition ! qu'ils demandaient, 685. Subterfuges, 685, 686. .Mouvements contre Charles-Quint, 711. Ils surprennent Ang->bourg, menac( ut Inspruck, et épouvantent Trente. 718. Ils entrent dans Inspruck, 722.Détarh ni le rui d< Fiance de la ligue, 726, 727. Coocord s de Passaw et de Nuremberg, boub-vai'd de h ur liberté, 72S Ils couse, v m ai RCS la diète de Ealisbonne les libertés olueinn sdans4es diètes précédentes, 848. Plaintes d'avoir é<é traités par le concile d'une manière trop dure, 906. Ils sont libres de se i udr, au concile, 913. Suivi ntla confession d'Augsbourg, 941. Conditions très-dures pour l'acceptation du concile, 943. Raisons pour lesquelles ils se sont soustraits à l'obéissance du pape, 948, 949. Ils ne penvenl sou0-ir qu'on tes ai Mise de ne pas s'entendre entre eux sur le dogme, 0B0. \ s'entendent vas à Nuuwbourq, ibid .no'. Usuelibèroni
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
île ne pas accepter le concile, 9S9.Couvrcnt d'un voile leur opposition a l'ancienne doctrine, 961. S'assemblent à Erl'ord 977 978. Aller au concile est 1? moyen d'obtenir ce qui est raisonnable, 991- Otfres faites à la France, 1018. II n'était pas convenable d'inviter les protestanls, 1061. Les orateurs français voulaient qu'on les invitât et qu'on les attendit, 1183, 1186. Les prolestants erraient sur les points fondamentaux de la foi, 1-237. Essai de les envoyer au concile, 1234. Renouveler à leur égard les invitations, m, 21G, 344. Ils ne reconnaissaient pas l'autorité du concile de Trente, 380, 381. Il est inutile de les inviter encore, 392, 397. Ils abhorrent le concile, 524. S'emparent de Wurtzbourg, 604. Les assurer que la conférence n'était pas tenue, a6nde troubler le repos de l'Allemagne, 606. Ils sont tenus dans la défiance a l'occasion du concile de Trente, 609- C'est avec raison que le pape se ligue avec l'empereur et le roi de France pour arrêter leurs brigandages et leurs séditions, 888. L'accès du concile de Trente leur fnt-il interdit? 924. Allégations de Gentillet, 924-926. De Dumoulin, 926. De Du Rancliin, 926, 927. De Heidegger, de Vargas, de Le Vassor, de Spanheim, 927, 930. Quand la doctrine est en cause, il n'est pas nécessaire de citer les 'personnes, 951. Les protestants furent d'ailleurs cités au concile, ibid. Ceux de France et d'Allemagne y étaient représentés, 932. Le Vassor ment lorsqu'il dit que ceux des protestants qui s'y présentèrent ne turent pas reçus, 935. Les Etats protestants envoient de ambassadeurs avec des professions de foi, qui demandent que tout ce qui a été décidé soit annulé, 935, 958. On prorogea le concile pou: attendre leurs théologiens; aveux de Gentillet, 957, 938. Ils ne veulent pas admettre la tradition, 937. Ni l'autorité du pape; ils font retourner leurs théologiens, 938. Arrivée des théologiens, du duc de Wurtemberg, 938. Un autre sauf-conduit est accordé aux protestants de la confession d'Augsbourg, habitants des paya nù l'exercice de leur profession religieuse était tolérée, ibid. Les protestanls ne voulaient pas être admis au concile, 959. Ils ne prétendaient que faire parade de leur profession, qu'ils distribuent imprin'.ée dans la ville de Trente. 941 , 942 Protestations. Faites seulement par certaines personnes, ii,472,475. Explication a ce suj . t , 473, 475. Comment la protestation fut admise par Paul III, 478, 479. Réponse concerlée à Bologne au sujet de la protestation, 498, 499. Protestations imprimées ainsi que les réponses, 510. Protestation au nom du roi de France lue en consistoire, 571, 572. Réponse a celle del'rente,632. Il est faux qu'il y ait eu des protestations el des menaces au pape de la pari de Charles-Quint pour faire surseoir aux opérations du concile, 713. Lesevêques espagnols prolestent contre la suspension du concile, 720. Crainte de l'Empereur que les princes et les protestants ne protestent contre lesdécisions du concile, 906. Menaces de protestation de la part de Guerrero, 1022, 1023. Protestation de l'orateur portugais contre le patriarche assyrien, 1306. Protestation à craindre à Trente, ni, 1 16. Protestation du comte de Lune, 278. Protestations préparées par les Français, 280,281 . Menaces de protestations de la part des Français, 349. Protestation dont ils demandent la lecture, 598. L'Empereur ne veut pas protester, 477. Ordre du roi à un Français tenu caché, 491. Protestation conditionnelle, 491, 492. Mal que les protestations pourraient causer, 499, 450. Elles sont en horreur a Ferdinand, 525. Mot devenu odieux, ibid. Protester au moins en particulier, 528. Protestation de Du Ferrier, blâmée par le cardinal de Lorraine, 552, 557. Ajala proteste de nullité, 551. Projet de protester, 554. Protestation empêchée, 558. Celle des Français est inutile, 621, 622. Protestation du comte de Lune non mise à exécution, 627, 628. Si le concile ne se terminait pas, les autres orateurs protestaient, 628. Protestation du roi Henri méprisée. On ne prend pas copie de celle des Français, 680, 681. Protestations contre le concile de Trente. Allégations de Dumoulin à ce sujet, 987. Et antres hérétiques, 988,989,991. Réponses. Pour protester, il faut en avoir le droit, 991. Il est faux que François Ier ait protesté, 992. La protestation de Henri II, qui était intéressée, fui oubliée par son successeur, 993. Charles IX d'abord trompé sur les intentions du concile, 994, 996. Il est éclairé par le cardinal de Lorraine, 996. Il persiste à refuser le concours de ses ambassadeurs pour les décisions qui ne concernent pas fci foi, 997, 898. L'Empereur ne protesta que contre la translation de Trente à Bologne; il lii publier d'ailleurs les décrets, 998. Henri VIII n'avait pas plus de. raison de prolester que les protestants, ibid. Les Suisses et les Grisons n'en avaient pas de plus spécieuse d'après Gentillet lui-même.
Ibid.
Protosotaires. i, 122
Providence. Ses fins, i, 803. Envers l'Eglise romaine, ii, 837. Dans les châtiments, 1 195. S'abandonner a 'a Providence, m, 540, 311. La providence divine cerlainemert
ne fait pas de lois qui soient sujettes à des inconvénients, 593. Providence de Dieu envers les hommes. i, 426, 430 Provinciaux. Quand est-ce qu'il est défendu de les établir? 1,135,156 Prudence ni, 240 Prusse. Elle est occupée par Albert de Brandebourg, i, 805. Le duc est partisan de la confession d'Augsbourg.
h, 985 Psaulme (Nicolas), évêque. ni, 545, 546
Psaumes. Chantés en langue vulgaire par les femmes hérétiques, n, 926, 927. Le soir, en France, le peuple les chante en langue vulgaire. m, 16
Ptolomée. Son système. n, 540
Publication. Celle des décrets concernant la résidence doit se faire, i, 103. Comment et quand doivent se faire les publications dans les églises avant le mariage? 115. Si on les omet, et que le mariage soit nul, les enfants sont illégitimes, m, 426. On doit en faire trois, 562. H n'y a pas de dispense, si on les omet, 565. Publication des décret, du concile dans le premier concile provincial. Dénoue! r au pape lesevêques qui refusenld'y promettre obéissance et d'analhématiser les hérésies. 630
Public différent d'extérieur. n , 652
Pecci (Lorenzo), cardinal dalaire. Il ne pense pas comme le cardinal Accolti, i, 620. Conseil qu'il donne au sujet des peines canoniques, 698. Il ne conseille pas le rétablissement des pénitences publiques. n, 656 Pudeur. La conserver. n, 41 Puissance spirituelle. Son action sur la société, n, 604, 605. Puissance des évêques, maintenue et ménagée parle concile de Trente. m, 985, 988 Pulchérie, impératrice. Elle attribue tout à S. Léon
H, 40 Punir. m 709.
Purgatoire, i, 36,91, 131, 195. Erreurs de Luther à ce sujet, 563, 566. On y est certain du salut, 574. Refuser la pénitence pour s'y acquitter de sa dette, ibid. ; u, 675 Décret superficiel, m, 626, 650, 651. Les indulgences délivrent des peines que l'on aurait dû souffrir en purgatoire.
698, 699 Puv (Jacques du) , cardinal. Sur le point d'être pape, n, 765, 766. Il enregistre la conférence du souverain ponlife avec l'ambassadeur de l'Empereur, n, 803. 11 examine la cause du cardinal Morone, 915. Devient le collègue du cardinal de Mantoue, 964, 963. 11 est malade. 1001
