Chapitre XIV

De ceux qui sont tombés depuis le baptême, cl de leur réparation.

A l'égard de ceux qui par le péché sont déchus de la glace de la justification qu'ils avaimi reçue, ils poiirronl être justifiés de nouveau, quand, Dieu les excilant, ils Ceront en sorte, par le moyen du sacrement «h; pénitence, de recouvrer, en vertu du mérite de Jésus-Chri.l, la grâce qu'ils auront perdue. Car cette «nanière de justification est la réparation propre pour ceux qui sont tombés. C'est ce que les sainis Tères nomment si à propos la seconde table après le naufrage de la grâce qu'on a perdue; et c'a été en effet en faveur de ceux qui tombent dans le péclié, depuis le baptême, que Jésus-Christ a établi le sacrement de pénitence, quand il a dit : Recevez le Saint- l^sprit; les péchés seront remis à ceux à qui vous les remetirez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez. De là vient qu'il faut bien faire entendre que la pénitence d'un chrétien, après être tombé en péché, est fort différente de celle du baptême; car non seulement elle demande qu'on cesse de pécher, et qu'on ait son crime

en horreur, c'esl-h-dlre qu'on ait le cœur contrit et humilié ; mais elle enferme encore la confe>sion sacramentelle de ses péchés, au moins en désir, pour la^ faire dans l'occasion; et l'absolution du prêtre avec la satisî'action, par les jeûnes, les aumônes, les prières, et les autres pieux exercices de la vie spirituelle ; non pas à la vérité pour la peine éternelle, ((ui est la remise avec l'offense par le sacrement, ou par le désir de le recevoir; mais pour la peine temporelle, qui, selon la doctrine des saintes Lettres, n'est pas toujours, comme dans le baptême , entièrement remise à ceux qui, méconnaissants de la grâce de Dieu qu'ils ont reçue, ont contristé le Saint-Esprit, et ont profane sans respect le temple de Dieu. C'est de cette pénitence qu'il est écrit (Apoc. 2) : Souvenez-vous de Tétat d'oii vous êtes déchu ; faites pénitence, et reprenczT exercice de vos premières œuvres ; et encore ce mot ( 2 Cor. 1) : La tristesse qui est selon Dieu, produit pour le salut une pénitence stable; et cet autre (Marc 5-) : Faites pénitence ; et (Luc. 5) : faites des fruits diqnes de

pénitence.