‹ Histoire du Concile du VaticanChapitre 166 sur 536 · IX. Un effet direct de ces scandales est que l'action de la · texte numérisé non relu

IX. Un effet direct de ces scandales est que l'action de la

vérité est affaiblie, tout au moins dans ce pays, en dedans comme au dehors de TÉglise. Tous ceux qui ont quelque expénence de Tétai des esprits en dehors de TÉglise et dans leurs pénibles tentatives de rapprochement, et tous ceux dont c'est le devoir d'entendre et de lire les objections de ceux qui, sans rentrer en eux-mêmes, empêchent les autres de le faire, savent que les prétendus doutes sur l'infaillibilité et les extravagances supposées des ultramontains reviennent dans chaque cas avec la monotonie et la constance de la marée. L'effet de ce système est d'indisposer la volonté et de la rendre confuse et perplexe. Une autorité douteuse, comme une loi douteuse, n'impose aucune obligation. Personne ne se soumettra à ce qu'on ne connaît pas. Les discussions du gallicanisme et de l'ultramontanisme obscurcissent l'autorité de l'Église et la font paraître douteuse. Complètement fausse et déraisonnable, l'opiniou gallicane a pour effet d'alarmer et de troubler l'esprit, de le rendre incapable de discernement, et de détourner la volonté de lasoumission.

Dans notre propre nation, grâces à Dieu, de telles tentatioas ont moins de pouvoir, et néanmoins, tous les prêtres savent par leur expérience quelles misères et quels troubles ont éprouvés les esprits' timides et scrupuleux, ou irréfléchis et portés à la discussion. Il ne faut jamais oublier que la foi, de même que l'humilité et la pureté, est une grâce du Saint-Esprit. Elle doit être mûrie et fortifiée par la vérité et par l'obéissance. Mais le doute est l'ombre de la fausseté et le prélude de l'incrédulité. S'il existe quelque vérité de la foi dans laquelle l'ambiguïté soit périlleuse, c'est l'autorité divine et infaillible sur laquelle repo&e toute la foi. L'infaillibilité du Vicaire de Jésus-Christ est l'iafaillibilité de l'Église, dans son Chef, et elle est la condition principale au moyen de laquelle sa propre infaillibilité se mani* feste au monde. Changer cela, qui est le principe de la certitude divine, pour en faire une question douteuse, et convertir une des qualités les plus précieuses du corps mystiqueen un sujet deluttes domestiques et de querelles fraternelles, est un chef^ d'œuvre de l'ennemi de la vérité et des âmes.

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