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284 LE GOxNCILE DU VATICAN.

que les opinioDs gallicanes n'avaient aucun appui dans les anciennes traditions de Tillustre Église de France.

3, Première énonciation formelle du gallicanisme.

Nous devons maintenant aborder une partie peu agréable de notre travail, savoir : la réapparition des opinions de Fancienne Sorbonne, et leur réduction ou transformation dans les quatre articles de 1682.

Il serait hors de propos d'entrer dans les détails de controverse engagée par la thèse du collège des jésuites. Les jansénistes attaquaient Tinfaillibilité du Pape parce qu'ils étaient condamnés par deux constitutions pontificales. Us eurent assez d'influence sur le gouvernement pour persuader aux ministres de Louis XIY que la doctrine de l'infaillibilité du Pape était dangereuse pour la régale et même pour la couronne de France. Le gouvernement et le parlement prohibèrent les thèses. La Sorbonne résista aux ordi*es du gouvernement en fait de théologie. Le parlement insista sur son obéissance et commanda à la faculté d'enregistrer ses décrets sur l'infaillibilité du Pape. De là naquit un conflit qui nécessita dix-sept décrets du parlement pour réduire la Sorbonne à l'obéissance. A la fin, Texpédient de l'assemblée de 1682 fut décidé comme un moyen de donner un caractère de doctrine et d'autorité à la théologie de la cour et du parlement. L'histoire de cette politique de Colbert et de ses collègues sera donnée d'après l'ouvrage de M. Gérin, juge au tribunal civil de la Seine, qui a, cette année, publié un grand nombre de documents inconnus jusqu'ici et concluant en preuves en faveur de la Sorbonne et contre le gouvernement.

L'écrivain français déjà nommé m'a publiquement censuré pour avoir dit, dans la pastorale que je vous adressais il y a deux ans, que les quatre articles de 1682 sont une théologie royale, et que, dans l'assemblée où ils ont été votés, l'Archevêque de Cambrai s'y était opposé. Je pense qu'il vous est dû.