LIVRE III, DOCUMENT CCLV

elle existera parce qu'elle a toujours existé. Elle existe dans le Pape et dans le Concile, non que le Concile la communique au Pape, la faisant ainsi remonter des membres à la tête, maisparce que le Pape la communique au Concile, la faisant descendre de la tête aux membres. C'est le Pape, la tête de l'Église, qui Yerse Tinfaillibilité dans tout le corps sacré ; et cette infaillibilité, il la tient directement de Dieu même par un permanent et perpétuel miracle de sa fonction unique, conformément à la promesse que la sainte Eglise universelle a toujours crue et adorée. Nous le croyons ainsi d'une foi divine qui nous est donnée par le baptême; nous le croyons encore d'une foi humaine, parce que la raison humaine, élevée à toute sa hauteur par cette même grâce du baptême et par les autres sacrements qui font Thomme nouveau, nous persuade que Dieu ne peut ni se tromper ni nous tromper.

Quant à la réconciliation de l'Église avec le mystère de Babel qu'on nomme l'esprit moderne, nous croyons que la conduite de l'Église envers le genre humain est, a été et sera perpétuellement sainte, c'est-à-dire toujours pleine de justice et de mansuétude et sans ombre d'erreur, étant perpétuellement inspirée de Dieu.

Nous le croyons parce que Dieu a dit à Pierre et non à d'autres : Juge, lie et délie, confirme, pardonne ; les portes de Tenfer ne prévaudront pas. Or, les portes de l'enfer auraient prévalu si Pierre et l'Église avaient pu errer; et Pierre et l'Église erreraient, et les portes de l'enfer prévaudraient, si rËglise acceptait la réconciliation aux conditions que veut y mettre, aujourd'hui comme toujours, le monde, puisque ces conditions seraient, aujourd'hui comme toujours, l'abaadon de la vérité.

Le monde est tiré hors de l'Église par les chaînes de l'erreur. C*est Pierre qui doit rompre ces chaînes. C'est à lui qu'il a été dit : Solve catenas! et Pierre rompra les chêdues eu confirmant les liens qui nous retiennent dans la vérité. Ainsi il a fait depuis dix-huit siècles, ainsi il fera toujours et infailliblement jusqu'à la fin, c'est- à-dire jusqu'à ce que soit complet le nombre

11 s'agil bien, pour le Concile, de Faire de la politique et de favoriser la fortune ou l'avancement politique des catholiques français ou allemands! Le Concile demandera et recevra les inspirations nécessaires au mainlien et à l'accroissement de la foi dans l'Église, et à l'agrandissement de l'Église et de la foi dans le monde. C'est pour ce résultat que Pie IX a convoqué le Concile, pour ce résultat qu'il le présidera et dirigera, pour ce résultat qu'il conPirmera ses décrets, dussent ces décrets gêner la politique des catholiques français et désobliger la philosophie des catholiques allemands.

Et si l'Esprit-Saiat inspire au Pape et au Concile d'ajouter quelque chose aux décrets du Concile de Florence, ou de prononcer d'une manière plus formelle sur cette infaillibilité subsistante, qui ne subsistera pas moins entière et inviolable quand même il n'en serait pas question du tout, cela sera fait; et l'Eglise tout entière dira Amen et Credo ! Elle croira, comme elle croit aujourd'hui, que Dieu ne peut se tromper ni nous tromper, et que s'il a voulu ajouter quelque éclat plus grand au pouvoir de son Vicaire, c'est que des circonstances approchent oii il sera nécessaire d'obéir plus pleinement, plus vite et de plus loin.

Parmi les noms sacrés que la Tradition et les Pères ont donnés au Pape, it en est un que l'état du monde et les meuaces do l'avenir peuvent nous aider à comprendre. Il se nomme Pierre, il se nomme aussi Moïse \

L'Ëglise, cette semaine, célèbre la fête des Apôtres saint Simon et saint Jude, Si le Correspondant veut parcourir cet office, il y trouvera la politique de Pie IX et du Concile. L'Ëglise demande aux Apâtres la guérison des Ames languissantes et l'accroissement des vertus : Sanatc mentes lang^iidas, augete nos virtutiâus. L'Évangile rappelle une parole du Sauveur, qui laisse peu d'espoir à une réconciliation entre l'Église et le monde, parles concessions que le monde posera toujours : « Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui serait à