Disputationes Bellarmini

3. M. Ward, De InfallibilUatis extensiones, thesis daodecima, p. 35. — M. Ward est un ancien ministre anglican converti, zélé catholique aujourd'hui, et qui a été, quoique laïque, professeur de théologie au grand séminaire de rarcheyéché de Westminster.

même quand il n'exprimerait pas clairement son intention d'imposer la foi? Etiamsi ohligatio assensum praestandi non diseiHe expriynatur \

— Ou bien, faut-il, comme certains autres le veulent, que le Pape ait cousulté? Et, s'il le faut, qui doit-il consulter? Quelques Évêques? ou, à défaut d'Évêques, les Cardinaux? ou, à défaut des Cardinaux, les Congrégations romaines? ou, à défaut des Congrégations romaines, des théologiens, des docteurs, et combien? Suffirait-il d'un décret qu'il aurait dressé seul dans son cabinet? Pourquoi distinguer, disent quelquesuns, là où les paroles des promesses ne distinguent pas?

Voici, du reste, un autre théologien contemporain, l'Allemand Phillips, que cette difficulté n'arrête pas. Pour lui, la définition ex cathedra ne demande pas que le Pape consulte qui que ce soit, ni le Concile, ni l'Église romaine, ni le collège des Cardinaux. Le docteur allemand va plus loin encore : il n'est pas nécessaire, selon lui, que le Pape réfléchisse mûrement;

Ni qu'il étudie soigneusement la question, à la lumière de la parole de Dieu écrite et traditionnelle;

Ni qu'il élève sa prière vers Dieu avant de prononcer,

Sa7is toutes ces conditions, sa décision n'en serait pas moins aussi valide, aussi valable, aussi obligatoire pour toute f Eglise j que s'il avait observé toutes les précautions que dictent la fait la piété, le bon sens.

Que faat-il donc, selon ce docteur, pour qu'une définition soit ex cathedra? Le voici : « Il reste à dire, d'après cela, pour défendre la valeur d'une décision ex cathedra^ qu'elle existe, lorsque le Pape, dans un Concile ou hors d'un Concile, verbalement ou par écrit, donne à tous les fidèles chrétiens, comme Vicaire de Jésus-Christ, au nom des apôtres Pierre el Paul, ou en vertu de l'autorité du Saint-Siège, ou en d'autres termes semblables, avec ou safis la menace de l'anathème, uoe décision relative au dogme ou à la morale. » (Puu-lips, Dici, Goschler, article Pape.)