LIVRE III, DOCUMENT CCLXXIX

de piété et d'expérience auraient-ils pu admettre une profession de foi si voisine de la définition dogmatique?

« Les nouveaux catholiques, ai-je ouï dire, sont pleins de ferveur pour ce dogme. Oui, certains nouveaux catholiques peut-être. Mais, Reconnais, moi, d'autres convertis, queTannonce d'une définition a troublés. Je connais certains protestants, désireux de venir à nous, que cela seul fait reculer. » Ainsi parle Mgr d'Orléans.

Il a raison, mais il y a convertis et convertis. Les uns s'appellent Manning, Lokhart, Knox, Dalgairns, Faber, Oakeley, Ward, Allies ; les autres, Le Page Renough, Ffoulkes, Oxenham. LespremiersontédifiéetédifientencoreTÉglise: ce sont les partisans de rinfaillibilité ; les seconds ne disent que trop ce qu'ils sont et ce qu'ils veulent. L'un d'entre eux a écrit : « Les Papes depuis dix siècles ont corrompu la foi et la discipline de l'Église ; il faut abolir la profession de foi de Pie IV; le Credo de Nicée suffit comme symbole interconfessionnel *. » Une conversion est bien plus l'œuvre de Dieu que celles des hommes, c'est un véritable miracle et Dieu ne fait pas les miracles à demi. Voilà le secret, voilà la raison de l'ardeur si grande des véritables convertis; voilà pourquoi aussi ceux dont les sentiments sont tout autres ne nous paraissent rien moins que convertis ; évidemment \evLT vocation n'est que conditionnelle. Si leur foi était plus vive, ils s'en remettraient à la sagesse de l'Église rassemblée tout entière au Vatican, et se montreraient prêts à accepter ses décisions. Ah! Torgueil de leur propre jugement l'emporte sur leur foi et les empêche de se soumettre. Plaise à Dieu qu'ils ne rencontrent pas aussi un obstacle dans les paroles et les exemples de certains catholiques, de vieille date sans doute, mais à principes tout nouveaux, catholiques incapables d'écrire une ligne sans déprécier l'Église romaine et son autorité !

\ . Ffoulkes, The Church's Creed or the CrowrCs Creed ?