LIVRE III, DOCUMENT GGLXXXL

telles paroles n*a oublié ni le respect de TÉglise ni sa divine constitution.

Mais écoutons M. Veuillot lui-même.

Il veut, on le sait, que le Concile effectue la définition qu'il lui dicte, par voie d'acclamation, sans examen, sans discussion ! Il trouve que des discussions au sein du Concile jetteraient dans la stupeur les catholiques. Et sur ce que d'autres catholiques ne partagent pas votre stupeur, Monsieur, vous vous êtes permis des réflexions dont je néglige ici la grâce, pour ne les consi* dérer qu'au point de vue du savoir théologique. Vous avez dit :

<c Le Correspondant veut que Ton discute et que le. Sainte 'EiS^vii prenne le temps de se former une opinion. Il a cent arguments pour prouver combien le temps de la réflexion est indis^ pensable au Saint Espiit * . »

Et vous disiez encore ce matin même : « Il est à remarquer qu^aucune discussion ne précéda cette invasion de TEsprit- Saint, » au Cénacle.

Je me contente. Monsieur, de rapprocher ces légèretés moqueuses, j'allais dire irréligieuses, du grave langage de nos Évéques.

Examinant ce mode de définition par acclamation déjà annoncé par vous, (d'assistance de TEsprit-Saint, disait Mgr l'Évêque du Mans, ne dispense pas de l'étude et du travail ; elle ne dispense pas de scruter les saintes Écritures et la Tradition ; elle n'exclut ni les libres discussions, ni les débats approfondis. »

Et entrant au fond même de la question, avec toute la clarté et la fermeté de la raison théologique, Mgr l'Évêque de Saint-Dié écrivait ces remarquables paroles :

« Il importe que vous compreniez bien la nature de cette assistance indispensable à l'Église, pour conserver la foi pure de toute atteinte. Dans ce privilège, ne voyez rien qui ressemble à rinspiration, dont les anciens Prophètes furent favorisés, ni à une révélation proprement dite. Aussi l'assistance divine est jEumplement une action efGcace de l'Esprit-Saint qui dirige, qui