VniverSt 7 novembre

préserve, qui soutient C Église dans la constatation de la vérité, et la garantit infailliblement de toute erreur, action néanmoins qui ne la dispense ni du travail^ ni des recherches^ ni de la discussion, ni surtout de la prière y auxiliaires indispensables dans une œuvre de cette nature. Voilà pourquoi et Papes et Conciles ne décident jamais rien en matière defoi, de mœurs ou de discipline, sans avoir pris longuemeiU connaissance des choses, sans les avoir examinées sous toutes leurs faces, puis consulté les docteurs les plus éminents, et adressé au ciel de longues et ferventes prières. »

Vous connaissiez ces paroles, Monsieur, vous les aviez lues ; et vous connaissiez aussi ces autres paroles de Mgr TÉvéque de Poitiers :

« En matière si grave, si délicate et si complexe, on ne doit se laisser guider ni par Tenthousiasme, ni par le sentiment personnel ; tous les mots doivent être pesés et expliqués, toutes les faces de la question examinées, tous les cas prévus, toutes les fausses applications écartées, tous les inconvénients balancés avec les avantages*. »

Vous avez une étrange manière, Monsieur, d'apprécier ces précautions de la sagesse et du respect; vous trouvez, vous, que cela n'est « pas loin de ressembler à une certaine ratification nécessaire à l'esprit humain... moderne ». — Moderne est carieux ici ! — Et vous vous permettez ces indécentes plaisanteries : « Le Correspondant veut que le Saint-Esprit prenne le temps de se former une opinion. 11 a cent arguments pour prouver combien le temps de la réflexion est nécessaire au Saint- Esprit. »

N'est-il pas triste et odieux devoir ainsi traiter de pareilles questions ?

Mais Mgr TÉvèque de Saint-Dié, qui expliquait tout à l'heure la différence qu'il y a entre l'assistance et Tinspiration, est un théologien bien faible et timide auprès de vous, Monsieur. Selon vous, le Pape infaillible, cela veut dire le Pape inspiré ; inspiré,

i. Homélie prononcée par Mgr l'Évéque de Poitiers dans la chapelle de son grand séminaire.