LIVRE III, DOCUMENT GGLXXXI

« Il parle, dites-vous, de TÉglise, comme d'une institution humaine^ qui subit les inconvénients des œuvres humaines^ qui a ses imperfections et des lacunes pour ainsi dire constitutives, qui se serait faite d'occasions imprévues et de sagesse bornée^ qui a variée qui variera, qui s'use, qui vieillit, qui a besoin de retouches, et même de refonte. Tout ce qu'il a dit a ce sujet est sans distinction et sans mesure *... »

Le venin est ici versé à la faveur d'une équivoque grossière, qui serait encore une insigne ignorance, si elle n'était autre chose.

Oui, il y a, si vous ne le savez pas. Monsieur, dans la divine institution de Jésus-Christ, un côté variable en partie et perfectible, c'est la discipline ; et la question sur laquelle vous reprochez aux catholiques du Correspondant d'oublier à la fois la constitution divine et le respect de l'Église, est précisément une question disciplinaire.

Allant plus loin encore, VUnivers leur imputait de faire « des idées et des sociétés modernes la perfection typique, d'après laquelle il faudrait tout réformer, même Vœuvre de Notre- Seigneur Jésus-Christ^ ».

Cela étant, il est trop clair, Monsieur, que ces indignes catholiques n'ont plus la foi ! et que, comme vous le disiez très bien, sauf la vérité, si « les formes du langage sont pieuses, le fond de la pensée est involontairement sceptique'... ».

« En attestant sa foi, l'auteur anonyme ne laisse voir que SES doutes, et il prend si grand soin Aq justifier ses doutes, qu'ils paraissent être le capital de sa foi'*, »

Et vous n'avez pas senti tout ce qu'il y a d'indigne de votre part à parler de la sorte d'hommes comme ceux dont vous avez vous-mêmes ici prononcé les noms !

Et parce que les catholiques éminents, calomniés par vous dans leur foi, mettent honnêtement et gratuitement à la dispo-

i. Univers, 31 octobre 1800.