LIVRE III, DOCUMENT CGC Vil

suivant Texpression de la très ancienne version syriaque. Ces noms n^étaient alors donnés à aucun ordre de la hiérarchie sacrée en particulier ; on s^en servait dans le principe comme de noms génériques et s'appliquant tout à la fois aux Évèques et aux prêtres, bien que les fonctions des uns et des autres fussent essentiellement distinctes. S'il désire encore savoir quels étaient ces frères (^BeXçoi) dont il est question un peu plus loin, j'ai le regret de lui dire que je ne veux point perdre mon temps à le renseigner à ce sujet; qu'il s'adresse au premier prêtre venu, il le saura, pourvu, toutefois, que ce dernier soit plus patient que moi. Mais, je le suppose, le prêtre catholique doit lui inspirerpeu de confiance ; alors, qu'il consulte les protestants allemands, qu'il cite Rottmann, Greisbach (je le prie d'écrire une autre fois Griesbach); qu'il lise la Clavis Novi Testamenti de Wahl, auteur, non seulement protestant, mais encore conseiller du consistoire protestant de la Saxe, il y verra que ce mot 'ASeXçtic signifie, surtout dans les Épitres de saint Paul et les Actes, Collega, eodem rnwiere fungens.

Les laïques ont pu, sans inconvénient, nous ne le nions pas, assister aux Conciles de Jérusalem, de Nicée, de Trente et à d'autres tenus en France, en Allemagne et en Angleterre. Ils assisteront aussi à celui du Vatican, mais non pas pour y donner leurs sufl*rages. Laicos {Concilio) permiitimus interesse, ut quse a solis Pontificibus decemuntur et populus possit intelligere. Voilà ce qu'écrivait, il y a treize siècles (517), l'Archevêque de Lyon, Vivenliolus, dans sa lettre de convocation au concile d'Ëpaon : « Il n'y a pas d'ordre Isûique dans l'Église catholique. Monsieur N. ou M. ; il y aie clergé et les laïques, l'Église enseignante et l'Église enseignée. Dieu a donné Tautorité sacrée à la première et non à la seconde. La première est donc seule chargée d'enseigner et de décider, la seconde d'apprendre et d'obéir. Et s'il s'en trouve qui ne veuillent ni apprendre ni obéir^ tant pis pour eux. » Telle est la doctrine enseignée dans tout catéchisme catholique*