LIVRE III, DOCUMENT CCXVII

mœurs et de discipline générale, pourquoi tant de Conciles auraient-ils été réunis, et pourquoi faudrait-il en convoquer encore? Pourquoi remuer la catholicité parla convocation de ses grandes Assises, si la parole du Pape peut tout décider seule ?

Cette difficulté prend sa source dans Fignorance ou Toubli de la nature même de Tinfaillibilité du Saint-Siège. N^avonsnous pas rappelé déjà qu'elle n'est pas une infaillibilité qui invente ou qui produit, mais une infaillibilité qui veille à la garde du dépôt de la révélation, à la condamnation des erreurs qui Taltèrent, à la manifestation des vérités qu'elle contient ? N'avons-nous pas vu que cette infaillibilité n'implique aucune nouvelle révélation, aucune inspiration proprement dite, mais la simple fidélité à la grâce d'état divinement promise au Chef de rÉglise pour la conservation de la foi sur laquelle toute l'Eglise repose?

Mais cette fidélité n'implique-t-elle pas elle-même l'emploi des moyens proportionnés à une aussi grande fin? Et si le Pape, en présence de nouvelles erreurs, de nouvelles questions, de nouveaux dangers, de nouvelles œuvres exigées par les besoins du temps, croit utile ou moralement nécessaire, soit de consulter les Ëvèques, les témoins de la foi de toutes les Églises, comme l'a fait Pie IK avant de définir l'Immaculée Conception, soit de les convoquer en Concile, comme il vient de le faire, ne prouve- t-il pas justement par là sa fidélité à la grâce promise parle divin Fondateur de l'Église à Pierre et à ses successeurs?

L'Église, dit Bellarmin là oit il traite de Vutilité et de la nécessité morale des Conciles, a toujours pensé qu'il fallait opposer à l'invasion des grandes erreurs la réunion des pasteurs et des forces de la catholicité. Est-il donc étonnant que Pie IX ait réalisé cetle pensée aune époque comme la nôtre? Bellarmin dit encore que si le Saint-Siège a le pouvoir de faire seul des lois de réforme des mœurs et de discipline générale, ces lois ont naturellement une plus suave efficacité quand elles sortent du sein de l'Église assemblée ^