LIVRE III, DOCUMENT CCXVII. H
c'est-à-dire que les Papes décident ou enseignent dogoialiquement, même en omettant la formule des anathèmes, quand ils indiquent suffisamment que, malgré cette conclusion, ils entendent définir en qualité de Souverains Pontifes ou de juges de la foi.
Les actes du Saint-Siège ou d'un Concile général sont donc des actes dogmatiques, dès qu'ils proposent formellement à la foi de rÉglise la vérité qu'ils définissent.
Nous ne voulons pas abandonner cette matière sans renvoyer le lecteur au chapitre iv de cet opuscule. Il y verra que la foi de 1 Église précède toujours les définitions dogmatiques, et que, pour être vraiment fidèle, il ne suffit pas à un chrétien de croire seulement ce qui est défini contre l'hérésie par les Conciles ou par les Papes, ni de croire seulement quand c'est défini contre l'hérésie, mais qu'il faut croire auparavant tout ce que l'Église enseignante, universellement répandue, nous fait connaître comme révélé de Dieu, et ce qui est, par conséquent reconnu comme tel par tous les théologiens *.
Enfin, il est des vérités qui doivent être crues de foi divine par ceux qui les voient clairement contenues dans la révélation et dans la foi vivante de l'Église, quoique l'Église, pour de sages raisons, n'ait pas jugé devoir condamner encore les opinions contraires comme des hérésies^ surtout à cause des catholiques qui doutent de bonne foi que ces vérités soient révélées. Mais on voit cependant que Ton peut être hérétique devant Dien sans l'être encore devant l'Église; c'est quand on rejette une vérité que l'on sait révélée, quoiqu'elle ne soit pas encore
\. y oyez les paroles de Pie IX à rArchevôque de Munich, au chapitre cité. Elles sont suivies de ces paroles du Chef de TÉglise : « Sed cum agatur de illa subjectione, qua ex conscientia il omnes catholici obstringuntur, qui in €ODtem|>iatrices scientias incumbunt, ut novas suis scriptis Ecclesisp afferant ulilitates, iccirco ejusdem conventus viri recognoscere debent, sapientibus catholicis haud satis esse, ut prœfata Ëcclesiœ dogmata recipiant ac venerentur, yerum etiam opus esse, ut se subjidant tu m decisionibus, qu« ad doctrinam pertinentes a pontifîciis Congregationibus conferuntur, tum iis doctrinse capitibus, quœ commun! et constanti catholicorum consensu retinenlur, ut theologicœ veriiates et conclusiones ita certœ, ut opihiones eisdefm dorlrinœ capitibus advcrsse, quamquam hœreticœ dici nequeant, tamen aliam theologicam mereaniur censuram.
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définie. On appelle foi ecclésiastique, ou catholique^ celle qui embrasse les vérités définies, tandis que /a foi divine embrasse toutes les vérités que l'oji sait contenues dans la révélation.
