XII. De la définition de l'infaillibilité du Saint-Siège

PAR LE Concile.

§ 1 . L infaillibilité du Souverain Pontife parlant EX CATHEDRA peut-cllc être définie?

Que faut-il pour que cette infaillibilité puisse être définie comme vérité de foi catholique?

Il faut qu'elle appartienne à la révélation, qu'elle soit contenue dans la parole révélée, écrite ou traditionnelle, et constitue par conséquent un objet de foi divine ^ Ce que nous avons rappelé dans cet opuscule, surtout au chapitre vin et au chapitre x, sur la clarté des textes de l'Évangile à cet égard, sur le sens où les a constamment entendus la tradition catholique constatée par les témoignages des Pères, par l'usage constant de l'Église, et par les actes des Conciles et des Papes, nous dispense d'entrer dans de nouveaux développements pour établir que rinfaillibilité de Pierre et de ses successeurs, dans l'enseignement de la foi, est une vérité de foi divine, et peut donc être définie dogmatiquement comme un objet de foi catholique. Aussi, le sentiment moralement unanime de l'Épiscopat nous donne-t-il la pleine conviction que l'infaillibilité du Souverain Pontife parlant à l'Église ex cathedra, c'est-à-dire comme juge suprême des controverses en matière de foi et de mœurs, sera considérée par le Concile comme pouvant être définie dogmatiquement : dogmatice definibilis.

Mais si le Concile juge qu'il peut la définir, jugera-t-il aussi qu'il doive la définir, ou Iqu'il soit opportun de donner cette définition?

\. Voyez ce que nous venons de dire, p. H9.