RESULTAT DES TRAVAUX DE LA DEPUTATIOX 30S
<;e point doit présider la science et l'humilité, surtout si l'on en traite en présence du Vicaire de Jésus-Clirist. Esquissant à grands traits la place des évêques dans l'Eglise, l'orateur explique qu'ils sont les successeurs des apôtres, héritiers de leur puissance, mais puissance restreinte à leurs troupeaux i3articuliers, tandis que la puissance sur l'Eglise entière est restée aux mains d'un seul, le successeur de Pierre. L'orateur s'étend, et en vient à parler de la nature et de l'histoire du Gallicanisme, Le Cardinal de Luca le ramène au sujet.
M^"" Whelan (i), regarde comme superflue l'introduction tout entière et revient sur le vœu, déjà exjjrimé, de considérer l'Eglise en général avant d'aborder la question de la Primauté; aussi bien il aurait sur quelques points des réserves à faire. /
Le dernier orateur de cette journée fut M^'' Magnasco (2), évêque in partibus de Bolina. Il jugea utile et nécessaire de faire passer en premier lieu la question de la Primauté. L'auditoire était visiblement fatigué et plusieurs fois l'orateur fut invité à la brièveté. Il demanda le maintien des expressions attaquées. C'était la fin des débats sur l'Introduction.
Les observations faites furent consignées par écrit et déposées par les orateurs sur la table présidentielle. On les imprima (3) et, le 9 juin elles furent distribuées (4) à tous les Pères du Concile.
La Députation de la Foi en fit l'objet de deux séances (5). Le i3 juin, M^"" Leahy présenta à la 70® Congrégation
(1) Ac/a, etc., IV a, 28 sq.
('>) Ibid., IV a.32sq.
(3) C. 7., 301b. sqq.
(4)Ibid.,750c..
(5)Ibid.,1688 d, sqq.
générale (i) le résultat des travaux de la Députation, Nous eu donnons immédiatement un court aperçu. (2) Dans les deux premiers amendements, NN. SS. Martinez et Thomas avaient esquissé chacun une nouvelle Introduction. La Députation, toute favorable qu'elle fut à ces projets, ne pouvait les adopter dans toute leur étendue, parce que trop longs. Elle entrait cependant volontiers dans les vues de leurs auteurs : on accéderait au désir des Pères qui aimaient à voir mentionner dans l'Introduction l'institution de l'épiscopat par le Christ (3). On prit note, en môme temps de quelques autres projets d'amendements.
Les trois motions suivantes, déposées parNN. SS. Wiery, Amat, Thomas et Whelan, exprimaient le vœu que l'on substituât Centriim iinitatis à Principium iinitatis, puisque seul le Christ est le Princixje de l'unité . — Sans doute, remarquait M"!" Leahy, le Christ est le premier Principe de l'unité de la Foi comme de tous les biens surnaturels de l'Eglise. / Mais 11 a donné à son Eglise, dans sa Constitution môme, un Principe efficace d'unité, capable de préserver les fidèles de l'hérésie et du schisme ; c'est l'autorité du Pape. Aussi le mot Principe est-il consacré par l'usage courant des théologiens : mieux que le mot Centre, il met en lumière cette efficacité. Avec raison aussi le Pape est appelé fondement visible de l'unité, visible comme l'Eglise qui s'appuie et repose sur lui, visible dans la personne humaine qui succède à Pierre.
La Députation de la Foi conclut donc au maintien de l'expression.
De même, elle maintient les paroles dont M-'' Whelan a contesté l'exactitude : « Les Portes de l'Enfer assaillent la
(1) IbicL, 751 b.
(2) Voir le rapport ibid. 304 b. sq. Les noms des Pères en question sont tirés des archives des actes originaux; il en sera de même pour toutes les motions postérieures.
(3) C. F., 305 a, sq.
