TROISIÈME LETTRE SIR LE REGLEMENT G
tasse imprimer les comptes rendus sténographiques et qu'on les communique à tous les membres du concile - à eux seuls évidemment et sous l'obligation du secret — ai'in qu'à la lecture ils puissent compléter ce qu'ils ont mal compris dans les réunions. D'ailleurs, et quand bien même on pourrait trouver une salle plus commode, il serait très utile aux Pères d'avoir sous les yeux ce qui a été dit dans les sessions précédentes. Il suffit souvent d'un mot ajouté ou retranché pour changer le sens dans les matières les plus graves.
Ils souhaiteraient encore qu'il y eut permission générale 'd'exposer par écrit ses opinions à tous les membres du concile, et ils demandent qu'à raison de leur mutuelle dépendance, tous les projets concernant la foi et la discipline leur soient remis d'avance et en même temps. //
Il y aurait aussi grand avantage à ce que les Père de même langue, de pays soumis à un môme gouvernement ou ayant des coutumes et des institutions semblables, pussent se réunir pour délibérer ensemble. On pourrait pour cela répartir les membres du concile entre six sections environ, et chacune d'elles chargerait deux délégués au moins de faire connaître aux diverses députations quelle est son opinion sur le schéma proposé, avec les motifs à l'appui.
Pour conclure, ils résument leurs demandes dans ces trois points : premièrement, déposition de tous les schémas en même temps; deuxièmement, délibérations par nationalités; troisièmement, impression des discours et des autres travaux des Pères.
Le pape répondit encore de vive voix à chacun de ces points, et le secrétaire du concile fut envoyé aux cardinaux Schwarzenberg et Rauscher ainsi qu'à l'archevêque de Paris pour leur faire connaître cette réponse.
Après mûre considération du contenu de l'adresse, dit le pape, voici la réponse qu'il a résolu de faire aux trois demandes :
Dans les conciles précédents on n'a point remis à l'avance, dès le commencement des sessions, à chacun des Pérès tous les travaux préparés pour les discussions; du reste, abstraction faite de cette question d'usage, il y a aujourd'hui des motifs spéciaux et faciles à deviner qui ne permettraient pas cette communication dans les conditions demandées par les Pères (i).
En second lieu, il y aurait inconvénient à autoriser ou à reconnaître officiellement comme le demande l'adresse, la division des Pères en groupes déterminés d'après la langue ou la nationalité. Mais cela n'empêche pas que les évêques, pour accélérer les discussions, puissent, s'ils le veulent, tenir des réunions sans caractère officiel et faire exposer par un ou plusieurs prélats à la congrégation générale les opinions qui prévalent dans leurs groupes : toutefois ces orateurs seraient tenus de ne parler qu'en leur nom propre et personnel.
Enfin il n'y a plus de motif de demander l'impression des discours et des explications particulières, puisque les diverses députations, en rapportant les schémas amendés par elles. auront soin de faire précéder leur travail d'une explication aussi claire que possible, et de la faire remettre imprimée a tous les Pères; toutes les difficultés proposées par les orateurs ainsi que les amendements demandés, qu'il en ait été tenu compte ou non, se trouveront là exposés et résumes. C'est pour ce motif que tous les discours prononcés dans les congrégations générales devront être transmis aux députa-
it) Il y avait encore un autre motit de refuser cette communication de tous les travaux. Le pape ne l'indique pas, mais nous l'avons trouvé maintes t'ois exprimé dans les documents des archives : c'est que ces travaux n'étaient pas encore achevés. Plusieu i s semblent avoir eu besoin d'une nouvelle refonte pour être en état de servir aux délibérations du concile. Or, on conçoit sans peine qu'on ne voulut pas jusque-là les mettre entre les mains des Pères, et d'autre part, on était si surchargé de travail, que cette retonte ne pouvait se taire immédiatement.
