SCHEMA DE DOCTRINA CATHOLICA

Le dogme de l'élévation du genre humain à l'ordre surnaturel l'ait l'objet du chapitre seizième; le dix-septième traite du péché originel, de l'exemption dont a été l'objet la Très Sainte Vierge, et de l'éternité des peines auxquelles sont sujets tous ceux qui meurent en état de péché mortel.

Dans le chapitre dix-huitième se trouvent résumés divers enseignements relatifs à i'état de grâce surnaturelle que le Christ nous a mérité. Le genre humain se trouvait à l'origine dans cet état de grâce ; perdue par Adam, elle lui a été rendue par le Christ ; par le Christ aussi les péchés nous sont remis, et c'est encore par lui que nous est accordée la grâce qui nous l'ait renaître enfants de Dieu. Cette grâce ne consiste pas seulement en une bienveillance divine qui serait hors de nous, ni même en actions passagères exercées sur nous; elle est un don surnaturel permanent que Dieu répand dans notre âme, qui y adhère et que tout le monde reçoit au moment de sa justification, même les enfants dans leur baptême. Elle est le principe formel de notre justification et fait de nos actes surnaturels des actes d'enfants de Dieu, qui nous méritent l'augmentation de la grâce, ainsi que la vie éternelle. Mais nos puissances naturelles ne sauraient par elles mêmes, sans la grâce divine, produire aucun acte salutaire, ni augmenter la justice dans les justes, ni disposer les pécheurs à la justification; nécessaire pour surmonter les difficultés, la grâce l'est également pour faire de nos actes des actes vraiment salutaires dans l'ordre surnaturel.

Tel est, en résumé, le contenu de la constitution proposée : chaque point est appuyé de preuves courtes, mais très pleines, empruntées à l'Ecriture et à la Tradition ; çà et là on y a joint aussi des explications.

En même temps que le schéma, on mit à la disposition des Pères les remarques (i) des théologiens qui l'avaient corn-

ai) C. V.,p. 518 c et suiv. « Adnotaliones ».

posé : explications sur les points de doctrine exposés et preuves théologiques à l'appui; comparaisons avec les anciennes expressions de l'Eglise sur le même sujet; historique de l'origine et de la propagation des erreurs contraires ; c'étaient autant de secours destinés à faciliter singulièrement l'examen et le jugement du projet.