DISCOURS HN FAVEUR 1)1 SCHEMA

sommes tons, comme l'a dit quelqu'un, en quelque sorte citoyens de l'univers. Qui ne voit le grand avantage pour des hommes de cette sorte, de rencontrer partout, en ce monde, le même catéchisme, les mêmes expressions pour les commandements de Dieu et de l'Eglise, les mêmes formules pour l'acte de foi, d'espérance, de charité et de contrition? (i). »

Le vicaire apostolique de l'Océan ie centrale pouvait avoir souvent l'occasion de constater chez ses contemporains la passion des voyages et ses conséquences. D'autres évêques en parlent également, chacun selon son expérience. MK1 Sola, évêque de Nice, fait remarquer que les autres évêques peuvent peut-être avoir constaté moins bien que lui les suites malheureuses des voyages pour l'éducation religieuse des enfants parce qu'il manque un catéchisme commun à tous. « La ville de Nice, dit-il, est comme un port où affluent des étrangers d'Amérique, d'Angleterre, d'Allemagne, de Russie et de tout le nord de l'Europe. Il arrive souvent que dans la même classe se trouvent deux, trois, même quatre catéchismes de différents diocèses. Qu'en résulte-t-il ? Les enfants viennent avec leurs parents chez le curé, ou même chez l'évêque, afin d'obtenir des prêtres qui leur expliquent leur catéchisme à eux ; et ainsi il arrive que deux ou trois professeurs sont nécessaires pour l'instruction des différents enfants selon le catéchisme de leur patrie, afin qu'on puisse les admettre à la première Communion.// D'autre délaissent le catéchisme avec l'assentiment des parents peu soucieux de leur religion; d'autres entendant dans le nouveau catéchisme des questions et des réponses qui ne se trouvent pas dans le leur, commencent à douter de la vérité de l'enseignement, en disant : Pourquoi cette question ne se trouve-t-elle pas dans le catéchisme de notre diocèse? Pourquoi parle -t-on ici de telle ou telle circonstance de la naissance de Jésus-Christ, de sa vie,

(1) Acta, etc., ]>. 723.

de sa mort et de sa résurrection, tandis que tout cela manque dans le notre? Ils commencent ainsi à douter de la vérité de ces points, le doute fait place à l'indifférence et l'indifférence à l'incrédulité, (i) »

L'évêque d'un diocèse de l'Amérique du Nord, M.8* Vérot, évêque de Savannah, dit que par suite de la facilité et de la rapidité des voyages, tout l'univers peut être regardé comme une ville immense; de là, la nécessité d'un catéchisme commun à tous. « Surtout chez nous en Amérique, dit-il, il nous arrive des gens de tous les peuples qui vivent sous le ciel. Si dans l'examen de leur religion nous leur posons les principales questions du catéchisme, ils nous répondent : ces questions ne se trouvent pas dans notre catéchisme. Un catéchisme commun à tous couperait court à toutes ces plaintes, à tous ces inconvénients. » (2) — « Il n'est pas rare, dit Mgr Roullet de la Bouillerie, évoque de Carcassonne, que deux ou trois ans avant sa première communion, un enfant ait été dans deux ou trois diocèses, et ait dû apprendre deux ou trois catéchismes. Or, s'il a dû apprendre deux ou trois catéchismes, je crains fort qu'il n'en sache aucun. » (3)

Mgr Jans, évèque d'Aoste. insiste sur la considération dont ce catéchisme jouira aux yeux de tous les fidèles « quand ils sauront que ce livre qu'ils tiennent entre les mains a été agréé, non pas seulement par leur évèque, mais par tous les évoques de l'univers catholique ; quand ils sauront qu'il a été approuvé par un concile œcuménique, approbation qui a été ratifiée par le vicaire de Jésus-Christ. » (4)

Mer Keane, évêque de Cloyne, voit une idée très heureuse dans le projet de publier un catéchisme commun à tous. Si ce projet se réalise, « que les enfants, après avoir appris ce non-

,1) Acla, etc.. p. t'>rx'> <i| .

(2) Ibid., p. 663.

(3) Ibid., p. 703.

(4) Ibid., p. 743.