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POSTULATA DE DIVERS EVEQUES :,i;,

Un postulat uni signé par sepl Pères déplore les suites funestes qu'ont pour l'Eglise les privilèges accordes à des princes ou à des gouvernements pour la nomination aux éveches: le postulatitm prie l'assemblée conciliaire de mettre soifs les yeux de ceux, princes ou autres, qui ont quelque part dans la création des évêques, les rigueurs du divin .1 lige devant qui ils auront un jour à répondre de l'usage l'ait par eux de leurs droits; qu'on leur recommande une plus stricte observation des règles portées par le Concile de Trente relativement à l'institution des évêques fi).

M81 de Ketteler, cvèque de Mayenee, présenta un ]x>stulatum ayant exactement le même objet (2). Un autre Père demande des remèdes contre l'abus des privilèges et des exemptions en général (3). L'archevêque de Messine se plaint des inconvénients qui résultent de la prélature conférée à l'archimandrite du monastère de Saint-Sauveur à Messine (4).

M-1 Krementz, évêque d'Ermeland, dépose un projet de loi obligeant les prêtres à une confession plus fréquente. Cette loi défendra sévèrement de différer la confession au delà de deux mois; les évêques devront veiller à son exécution; on pourrait leur permettre.d'y apporter quelque adoucissement pour de graves motifs, mais ils devront punir sévèrement toute infraction à la règle. Si le concile ne veut point edicter cette loi, qu'il enjoigne du moins au premier concile particulier qui se tiendra dans chaque province ecclésiastique après celui du Vatican, de prendre les mesures propres à pousser les prêtres à la confession fréquente (5). //

MF Biale, évêque d'Albengo, propose un moyen d'écarter les multiples inconvénients résultant de ce l'ait «pie les

(1) C. V. 8831) sq,

(2) Ibid. 833 d sqq

(3) Ibid. 884 !..

(4.1 lbid. 884csqq.

(5) Ibid. 885c sqq.

prêtres ordonnés nd tituliim patrîmonii ou ad titulum simplicis beneficii passent ensuite leur temps dans l'oisiveté (i).

La codification des lois ecclésiastiques, désirée bien souvent dans d'autres postulata généraux, l'ait aussi l'objet d'une proposition spéciale signée par trente et un Pères (2).

Le gênerai des Minimes demande qu'on introduise la conformité et l'unité dans le bréviaire et la messe, pour toute l'Eglise catholique (3). M61" Ferrigno, archevêque de Brindisi, réclame une nouvelle préface en l'honneur du Saint Nom de Jésus, à insérer dans la messe de cette fête (4).

Deux postulata prient le concile de porter le culte rendu à saint Joseph à un degré plus élevé dans la liturgie, spécialement de proclamer ce saint: Patron de l'Eglise universel]' Le premier de ces postulata porte la signature de cent cinquante-trois Pères du concile, le second celle de quarantetrois généraux d'Ordres religieux. Un troisième postulatum, pour donner à saint François de Sales le titre de Docteur de l'Eglise, est signé par cent dix-huit Pères (6).

Trente Pères proposent au concile de vouloir bien louer et recommander le Gesellenverein (Compagnonnage, Vnion des compagnons). (7) Deux autres postulata (8) émanés l'un de trente Pères, l'autre de quatre-vingts, désirent qu'on en lasse autant pour les conférences de Saint-Vincent de Paul. Cent dix Pères expriment le A'œu, dans un postulatum signé d'eux, (pie les décrets relatifs aux missions reçoivent une addition recommandant l'œuvre de la Propagation de la Foi (9). Deux autres postulata, signés l'un par treize Pères

(1) C. V. 887 bsqq.

(2) Ibid. 889 a sqq.

(3) Lbid.892c sqq.

(4) Ibid. 894 b sqq.

(5) Ibid. 895 d sqq.

|C)) Ibid. 807 l> sqq.

(7) Ibid. 900 a sqq.

(8) Ibid. 900<1 sqq.

(0i Ibid. 902 a sqq.

LES POSTULATA PRESENTES Ai CONCILE 547

l'autre pur soixante et un, désirent la même faveur pour les écoles «l'Orient (i), un troisième enfin, signé par trente-cinq prélats, prie le concile de recommander l'œuvre «le la Sainte- Enfance (2). Soixante-huit prélats appellent L'attention du concile sur les nègres de l'Afrique centrale (3).

M61 Ami, archevêque maronite de Beyrouth en Syrie, se plaint des obstacles apportés au ministère des âmes à Beyrouth : les agissements des protestants, les écoles dans lesquelles sont enseignées les langues européennes et la conduite imprudente des missionnaires (4).

Un postulat, signé par cinq cent dix Pères, propose au concile d'inviter les Juifs à embrasser la religion chrétienne (5).

Enfin le T. K. P. Dom Henri, abbé d'Einsiedeln, demande qu'on modifie la loi portée, le 19 mars 1857, par la Congrégation Sujjcr statu Regular.um au sujet de la réception des novices et de l'émission des vœux simples ((>).

Tous ces postulata furent d'abord soumis au jugement de la commission instituée par le pape; celle-ci décidait, après examen, s'il fallait en recommander ou non la présentation au concile. Il s'y trouvait bon nombre de sujets qui avaient déjà été traités dans les schémas préparés par les commissions ; d'autres demandaient, par leur nature même, à être soumis au pape plutôt qu'au concile; différents postulata se répétaient les uns les autres; par suite, le nombre des questions à débattre au concile se trouva considérablement réduit.

(1) C.V. '.103 a sqq.

(2) Ibid. 904 b scf<j.

(3; Ibid. !K3o !> -qq.

(4) Ibid. 906a sqq. — Au sujet des derniers points de cette plainte, voir Yeriny, Arcliiv fur katltolisclies Kirchenrecht, XXXII, 401 sqq.

(5) Ibid. 909 h sq.

(6) Ibid. 909 '1 sqq.