A. — LA TUNIQUE AGRAFÉE SEULEMENT A GAUCHE

Il y a tout d'abord, comme transition avec l'exomide, la tunique à une seule emmanchure, le khiton hétéromaskhalos^ , qui était une véritable exomide agrafée sur l'épaule gauche et cousue sur le côté gauche. Les anciens obtenaient un résultat presque semblable en dégrafant l'une des deux fibules de la tunique ordinaire, la fibule de l'épaule droite, comme le montre une pose du modèle (Fig. 28), ou en rompant les points de couture qui parfois remplaçaient cette attache. Les deux types sont souvent difficiles à distinguer sur les monuments. Dans le premier cas, l'étoffe est beaucoup plus tendue contre la poitrine et ne pourrait pas être remontée jusqu'à l'épaule droite pour que l'on y attache une seconde fibule.

Plutarque nous donne un exemple de cette sorte de transformation et de changement à vue dans la tragique histoire de Cléomène III, roi de Sparte, au temps des successeurs d'Alexandre. Curieuse physionomie d'aventurier et de conspirateur, il personnifie pour nous la révolte de l'esprit Spartiate et de la royauté héroïque de Lacédémone contre l'organisation nouvelle, créée par le partage de la Grèce et de l'Orient entre les conquérants macédoniens. Plutarque nous le montre en Egypte, dans la ville d'Alexandrie, prisonnier de Ptolémée Philadelphe. Ses amis étant parvenus à faire croire à ses gardiens qu'il avait obtenu la grâce rovale, Cléomène donne, dans sa prison même, un banquet, à la

' ' ETEpo|xâ(TxaXoç, mot à mot : qui ne couvre qu'une aisselle, de ÏTepoç, l'autre, et \irt.a-/iXf], aisselle.

Fig. 28. — Pose du modèle, vêtu de la tunique, avec la fibule de droite dégrafée.

suite duquel « il rompt la couture qui fermait sa tunique sur l'épaule droite' », et s'élance dans la ville, l'épée à la main, à la tête de onze conjurés. En vain cherche-t-il à soulever la population : le vide se fait devant lui; il se sent perdu et n'a plus qu'à mourir avec ses complices, qui se frappent eux-mêmes et s'achèvent les uns les autres.