POLLUX, VII

- no;j.;TCÙ{av èv Ttopç'jpi^'.. Athénék, XII, 47.

' HÉSYCHius, à ce mot : Ra-rpayl; îjjtatTÎo'j sïSo; (de pirpaxoç. grenouille).

Fig. 58. — Cavalier couvert dun manteau bariolé. D'après une peinture de vase.

des manteaux vert-grenouille. Alexandre le (irand avait un goût très vif pour la couleur vert jus, appelée omphakinon ' par les Grecs, tout cela sans compter la khlanide rousse de Syloson.

Le tribon, pour la couleur, est l'objet d'un petit |)roblème, qui semble assez difficile à résoudre. Apollonius de Tyane, ayant visité l'Inde, y observa curieusement dans le costume des habitants, les étoffes de byssits, parce qu'elles lui rappelaient certains tribons de couleur foncée-. Or, le byssus est une espèce de lin. On cultivait, en Syrie, un byssus qui tirait légèrement sur le jaune; celui d'Elide avait des reflets un peu verdâtres, et les femmes de Patras en faisaient des filets pour les cheveux. Quant au b\-ssus de l'Inde, nous n'en connaissons pas exactement la nuance. D'un autre côté, les Athéniens ayant publié un édit qui interdisait de se montrer au théâtre et dans les jeux publics avec un tribon de couleur sombre, un spectateur, inculpé de ce chef, fut acquitté, uniquement parce qu'il prouva qu'il était pauvre et ne possédait pas d'autre tribon. De ces faits, quelque peu contradictoires, que pouvons-nous conclure? Il semble que le tribon autorisé par les Athéniens, dans les représentations publiques, était, comme nous disons, d'une nuance écrue, d'une blancheur atténuée par des tons neutres; mais il y avait, de plus, les tribons tout à fait populaires, d'une couleur foncée, portés journellement par les gens du commun.

La khlanide était décorée assez souvent de bandes de couleur, qui soulignaient, tantôt le bord supérieur,

' '0;jt.çà)«tvjv, fie o;j,cpa5, raisin encore vert.

- 'HaOrjvxi T?, [î'Jajcp 'pïjrrlv ô '.\7roXX(ovtoç, ètte'.S/-, so'.xc çaiw Tpîjîwvi. Philostr.\tf., Af>ollotiiis de Tyaiie, II, 19.

LE MANTEAU DRAPE DES GRECS II3

autour du cou et des épaules, tantôt, comme dans notre Fig. 51, les deux bords latéraux, mais encadraient beaucoup plus rarement les quatre côtés du rectangle. Les Grecs évitaient, semble-t-il, l'espèce de bariolage un peu confus, qui en résultait, lorsque le manteau était drapé. Les ornements semés dans le fond sont aussi assez rares, malgré l'exemple de notre Figure 45 et de son manteau moucheté de points espacés.

Le Musée du Louvre possède cependant une belle amphore peinte et une coupe, où l'on voit de riches ornements décorer le manteau drapé des éphèbes (Fig. 58)'.

'A. Éphèbe drapé dans un riche manteau et assistant à un concours de musique.

Amphore signée d'ANDOKinÈs, Louvre, salle G, n" i ; voir Pottier, Catalogue des vases du Louvre, p. 880; Vases ant. du Louvre, p. 133. HoppiN, Handbook oj attic red-figured Vases, ï, p. 40 et 41 (avec figures), donne la bibliographie complète.

B. Coupe attique, cavalier couvert d'un long manteau bariolé (notre Fig. 58).

Publ. par CoLLiGNON, Monuments Grecs II, pi. 5, salle G, n" 108 Voir Pottier, Catalogue des Vases du Louvre, p. 947; Vases antiques du Louvre, pi. 106. Hoppin, Handbook o jattic red-figured Vases, II, p. 346, donne la bibliographie complète.

A côté du manteau ci\il, représenté chez les Grecs par Vhimation, la chlamyde était leur manteau militaire. Son nom (en grec, khlamvs), dérivé de la même racine que celui de la khlène homérique, désignait également un tissu de laine épais et chaud.

C'était surtout le vêtement des cavaliers et aussi des éphèbes qui se préparaient à porter les armes. Pour cette raison, elle était devenue l'attribut du dieu Hermès, le Mercure grec, patron des gvmnases et de la gymnastique.

La chlamyde était par excellence un vêtement agrafé. Aussi, lorsque Praxitèle, dans la célèbre statue retrouvée à Olympie, a voulu représenter Hermès complètement nu, n'a-t-il pas manqué de placer près de lui sa chlam\-de, jetée sur un tronc d'arbre. Pour la distinguer même de l'himation ou de toute autre sorte de manteau, il en a montré ostensiblement les bords supérieurs encore attachés par la fibule qui les réunit. Il faut en conclure que le dieu a ôté sa chlamyde sans la dégrafer et généraliser au besoin cette observation. Il est vraisemblable que les anciens, pour éviter une perte de temps ou le désagrément d'une opération minutieuse, ne s'astreignaient pas à défaire et à remettre les fibules, chaque fois qu'ils se dépouillaient de leurs vêtements agrafés.

Il6 HISTOIRE DU COSTUME ANTIQUE

Les héros de l'épopée combattaieKt à pied ou en char ; ils ne montaient pas à cheval, et la cavalerie n'existait pas encore. Plus tard, lorsque le cheval commença à servir de monture pour le combat et que certaines tribus helléniques, comme les Thessaliens, devinrent des peuples cavaliers, la khlène embarrassant trop les jambes et toml):uit trop bas pour un j);ircil usage, on fabriqua une pièce d'étoffe moins large, sans diminuer pourtant l'ancienne longueur, et l'on en fit la chlamyde, en continuant de l'agrafer pour assurer la solidité de l'ajustement.

Nous sommes avertis par les auteurs' que la fabrication de la chlamyde n'était pas seulement une affaire de tissage, mais aussi et tout d'abord de filage. On i)réparait pour la tisser un fil d'une qualité à part, sans doute plus fort et plus tordu, afin de donner à l'étoffe une certaine rigidité, qui était, comme nous le \-errons, un des caractères de ce manteau et qui le -.e.idait plus difficilement pénétrable au.\ traits. De même, nous savons que d'autres vêtements, Yexomide, par exemple, et la khlanide, devaient lem-s (jualités très différentes à la préparation des fils dont ils étaient faits.

Dans tout ce qui nous est dit de la chlaiu\de grecque, il n'est question d'ailleurs ni de forme, ni de coupe, ce qui suffirait à indiquer que c'était toujours une sorte de châle ou de plaid, conservant la disposition rectangulaire du métier, mais avec des proportions spéciales et grâce à un mode d'ajustement qui lui donnait son véritable aspect, ce que l'on pourrait appeler sa forme seconde. Les documents figurés viennent ici compléter les documents écrits et ne laissent aucun doute à cet égard.

' PoLLl'.v, Onoiuiiiliciim, Vll. 34.

I A (III AMVDI' CRKCQUl

Pour caractériser la chhiinxde.

il ne suffit pas de dire (ju'elle se fermait à l'aide d'une fibule, il faut ajouter qu'elle était agrafée autour du cou, de manière à pouvoir couvrir les deux épaules. Lorsque ses dimensions étaient médiocres, son peu de largeur obligeait de l'agrafer par ses angles supérieurs ou tout près de ces deux angles.

L'étofte descendait ainsi presque carrément autour du corps et, les deux autres angles n'avant sur le devant qu'une faible inclinaison, l'effet général restait assez pauvre. Si l'ampleur relative de l'étoffe permettait, au contraire, au bord supérieur de dépasser largement les points d'attache, les parties excédentes retombaient des deux parts en deux chutes étagées d'un aspect très original.

Pour désigner les deux extrémités fîottantes de la chlamyde, on disait poétiquement « les ailes thessaliennes », et cette expression a fait croire que les Thessahens rapportaient aux

deux côtés tlu rectangle des Stéle funéraire thessalienne.

Fig.59. — Jeune homme

PORTANT L.\ CHL.\MYDE SUR LA TUNIQUE.

Il8 HISTOIRE nu COSTUME ANTIQUF.

pièces triangulaires qui leur donnaient une direction oblique et une forme plus aiguë. Les essais sur le modèle démontrent que cette addition nuirait plutôt à l'effet du vêtement. Tout au plus, les cavaliers thessaliens exagéraient-ils la dimension en longueur de la pièce d'étoffe; mais cela même n'était pas nécessaire. Il est utile de placer sous les yeux du lecteur une élégante stèle funéraire du musée d'Athènes, trouvée justement en Thessalie et représentant un jeune homme qui porte la chlamyde sur la tunique (Fig. 59). Le contour, tracé avec une simplicité un peu schématique, est d'une netteté parfaite et ne laisse voir aucune différence appréciable de construction avec les autres chlamydes figurées sur les monuments grecs.

Cette œuvre charmante, que M. Fougères a le premier fait connaître', procède d'une école qui a fleuri particulièrement en Thessalie, peut-être sous l'influence du sculpteur Téléphanès de Phocée, et qui justement a emplové, dans le traitement des draperies, un s\stème de simplicité et de clarté tout-à-fait en réaction contre l'élégance maniérée de l'archaïsme ionien. La tète, couverte d'un chapeau à bords plats, complète le caractère local du costume en rappelant la fameuse coiffure thessalienne-. La balle tenue à la main et le petit lièvre font penser aux amusements des éphèbes athéniens; mais les Thessaliens, de leur côté, passaient pour être « grands amis des jeux» (philopcegmonêsj. On peut le constater sur les monnaies de leur ville de Kiérion, dont le revers porte la figure d'une joueuse d'osselets, et

' Bulletin de correspondance hellénique, XII, tSSS, pi. 6. - SoPHOCLic, Œdipe à Colone, v, J13, 31.).

LA CHLAMVDE GRFCOUIC

ITQ

par la légende de la nymphe Larissa, se noyant en jouant à la balle sur les bords du Pénée.

Pour en revenir à la chlamyde, il est de fait que, dans le mouvement des exercices équestres, ce manteau relativement court, mais avec des côtés débordants, s'enflait et s'enlevait au vent derrière le dos du cavalier. Les artistes n'ont pas manqué d'observer ces envolées de la chlamyde et ces courbes gracieuses qui donnent en même temps l'impression d'une course rapide. A côté des nombreux exemples fournis par la frise du Parthénon, voici un petit bas-relief, celui-ci d'une origine thessalienne incontestable , puisque je l'ai rapporté moi-même autrefois de Pélinna en Thessalie (Fig. ûo). Il est de bonne époque hellénique, et, malgré la forme fantaisiste, mais non sans exemple, du casque', il est difficile de ne pas }• reconnaître un cavalier du pays, dont la clilamyde s'enlève au galop de son cheval. C'était là, je crois, ce que l'imagination populaire ou la fantaisie de quelque poète avait surnommé les « ailes thessaliennes ».

Fig. 60. C.\V.\L[ER THESS.JiLIEN.

Bas-relief provenant de Pélinna.

' Ce casque, qui reproduit la forme d'un bonnet de feutre replié par le haut, se retrouve sur l'un des plus beaux monuments funéraires d'Athènes, celui d'.\RiSTON.\UTÈs (COLLIGNON, Stotues funéraires, Fig. 82, 83).

I20 HISTOIRK DU COSTL'ME ANTIQUE

Quand j'ai vimlu réaliser sur le modèle vivant l'ajustement de la chlamyde, je n'ai pas eu à rechercher en dehors de la collection d'étoffes orientales que j'avais formée pour mon cours. Une pièce rectangulaire, d'un rouge sombre, tissée à part et d'un seul tenant, m'a donné facilement toutes les dispositions voulues pour le manteau militaire des Grecs. D'un tissu assez maniable, mais un peu lourd, produisant de lui-même des plans très simples et de larges plis, cette pièce, fabriquée au métier par quelque femme grecque ou turque de l'Asie-Mineure, nous fournit aussi, par ses dimensions de i m. 40 de large dans le sens de la trame, sur une longueur de 2 m. 30 dans le sens de la chaîne, un véritable type de la chlam^'de.

La couleur rouge brun fait penser à celle que les Grecs appelaient porphuromighès, c'est-à-dire mélangée de pourpre. Il s'agissait d'un tissu de laine foncée que l'on teignait après coup avec de la pourpre et qui servait souvent pour les chlamvdes'.

Nous reproduisons ici en couleurs, dans notre hors texte pi. III, l'esquisse peinte par l'un des élèves de mon cours à l'École des Beaux-Arts, Lucien Mélingue. en 1877. Ce croquis, rapidement brossé, pendant que le professeur drapait le modèle et commentait l'ajustement, n'en présente pas moins un ensemble parfaitement conforme aux figures antiques.

Voici quelles sont les phases successives de l'ajustement. Après que la chlamyde, dans sa dimension la plus longue, a été posée sur les épaules, les deux mains ramènent le bord supérieur sur le devant de la poitrine et l'assemblent en plusieurs plis, de manière à former, sous

Khlainyi porpliiirowighès; Pollu.x, 0>io»iaslicu»i, \'II, .48.

oo

LA CHLAMYDE GRECQUE Sur le modèle vivant.

LA CHLAMVDE GRECQUE 121

la morsure de la fibule, un large collet, d'où la tête et le cou se dégagent librement. Il y faut un doigté qui, pour une grande part, donne au vêtement son \'rai caractère.

Dans les figures de cavaliers, sur la frise du Parthénon, par exemple, la fibule ainsi placée et avec elle la grande ouverture du manteau qu'elle commande, restent sur le devant du corps, à cause de la tension svmétrique des deux bras vers la bride du cheval. L'agrafe se présente encore ainsi dans l'ajustement du guerrier debout, reproduit par notre Figure 63, d'après un vase peint.

Telle n'est pas cependant la position la plus ordinaire de la chlamvde sur les nombreuses figures d'éphèbes, de guerriers, de héros qui en sont vêtus. Pour peu que le mouvement s'accentue et que le bras droit reprenne son activité dominante, le manteau pivote sur lui-même, et la fibule vient se placer un peu au-dessous de l'épaule droite, accusant la direction de l'effort, suivant le principe même du costume drapé des anciens. Ce mouvement en quelque sorte automatique de la chlamyde est un fait que j'ai observé bien des fois sur la nature, en changeant la pose du modèle.

Du même côté droit, l'angle supérieur fiirme au-dessous de la fibule, en la dépassant de beaucoup, une chute de draperie et comme une décoration de plis en zigzag, qui semble v être suspendue. Du côté gauche, le plissement de l'étoffe autour du cou et la saillie de l'épaule gauche raccourcissent sensiblement toute cette partie; il en résulte une obliquité marquée du bord inférieur et de l'angle qui le termine. De là, cette disposition quasi géométrique en pointe de triangle, qui est si originale et qui reste dans le souvenir de tous ceux qui l'ont observée sur les monuments. On serait tenté de l'attribuer

12Z HIMOIKI, IJl' COSTUMr. ANTIQL'K

à une coupe spéciale de l'étoffe, tandis qu'elle est due

Fig. 61. — Schéma de la chlamvde, pendant l'ajustement.

simplement à la position en biais de la pièce rectangulaire, contrastant avec les lignes horizontales de la charpente humaine.

LA C HI.AMVDI': C.RKCQUF.

Si, de plus, le modèle, sans dégager son bras gauche de la draperie, vient à l'appuyer sur sa hanche, dans une fière attitude souvent reproduite par les artistes, la forme triangulaire se rapproche du losange et l'effet de ces grandes lignes devient encore plus saisissant.

Dans le dos, la même disposition se répète, presque identique, mais un peu plus simple, avec une retombée de plis sous la lîbule et une autre grande pointe en oblique, doublant symétriquement la première. Il convient seulement de donner en arrière un peu i:)lus de longueur à l'ensemble, ce qui, même pour les yeux, équilibre mieux l'ajustement.

Nos Figures schématiques 6i et 62 rendront plus claires pour les yeux ces dispositions, en apparence assez compliquées.

La Fig. 61 montre la chlaniyde pendant l'ajustement. Elle conserve la forme rectangulaire de la pièce d'étoffe ;

Fig. ()>. SCHÉM.\ DE L.\ CHLAMVIIE,

après l'ajustement.

mais des traits légers, esquissés dans l'intérieur du rectangle, font prévoir en quelque sorte les mouvements successifs du vêtement par le contact avec le corps humain. La Figure 62 représente, au contraire, la clilamyde après l'ajustement, quand ces modifications se sont produites.

Parmi les nombreuses figures grecques qui donnent à cette disposition sa forme d'art, celle que reproduit notre Fig.

63, d'après une peinture de vase, en est une représentation très démonstrative. On remarquera seulement que la chlamyde y est encore agrafée sur le milieu de la poitrine.

Fig. 63. E.XE.MPLE DE L.\ CHL.\M\'DE.

D'après une peinture de vase.

Fig. 64 - Pose de la chlamydi D'après le modèle vivant.

126 HISTOIRE nu COSTUMK ANTIQUE

Hii ief,'ard, la Figure 64 cherche sur la nature la réalisation (lu même ajustement, avec cette légère différence que la fibule est déjà remontée sur l'épaule droite. La chlamyde rouge brun, précédemment employée, a fait place à une autre, de forme identique, mais d'une étofïe et d'une couleur qui produisent un aspect différent.

11 ne faut pas croire, en effet, que la chlamyde fût toujours de couleur foncée et d'un seul ton. Si les éphèbes atliéniens la portaient noire, cela tenait à la coïncidence du jour où ils la prenaient avec un deuil légendaire et mythologique; mais une ordonnance d'Hérode Atticus, à l'époque impériale, finit par y substituer la couleur blanche. Cela paraît même avoir toujours été la mode élégante, en dehors de certains cas exceptionnels, le blanc ayant, aux yeux des Grecs, un cachet particulier de distinction, siirtout pour les vêtements de dessus, comme on le voit également pour Yhimation. Les bandes de couleur sur un pareil fond prennent aussi un plus vif accent. Ces bandes décorati\es, que les peintres de vases détachent le plus souvent sur un fond clair, méritent d'être étudiées avec le modèle : car elles accusent encore davantage l'obliquité de l'ajustement.

Si l'on examine attenti\-ement les représentations antiques, on arrive à reconnaître que, d'ordinaire, les bandes de la chlamyde, au nombre de deux, devaient être tissées dans le sens de la trame, sur les deux côtés les moins larges du rectangle d'étoffe, ce qui est normal pour la facilité du tissage. Plus rarement, il y en a une troisième, qui court le long de la lisière inférieure, dans la plus grande dimension du rectangle. Cette bande longitudinale est nécessairement produite par un changement de couleur opéré d'avance sur plusieurs fils de la chaîne, et

cela entraînait toujours une certaine complication dans la préparation sur le métier. 11 est curieux de noter que l'on ne voit presque jamais une quatrième bande suivre de même la lisière supérieure de la chlamyde et en compléter la décoration sur les quatre côtés. Il faut croire qu'une pareille surabondance de bordures décoratives, encerclant même le cou et rendant moins net le départ des zigzags au-dessous de la fibule, déplaisait au goût des Grecs, comme excessive et encombrante.

La nouvelle étoffe utilisée sur le modèle vivant', pour la Figure 64, laisse parfaitement voir, sur le devant, l'une des bandes normales tissées aux deux extrémités du rectangle. Les manteaux rectangulaires dans lesquels se drapent et s'enroulent aujourd'hui les Abyssins nous ont conservé, comme pour d'autres pièces du costume antique, la survivance de ces bandes, formées dans la trame d'un tissu blanc d'aspect laineux. Elles présentent des conditions d'analogie particulières a\-ec la décoration de la chlamyde. Nous avons pu obtenir ainsi un rectangle de I m. 12 sur 2 m. 16. Les dimensions dans les deux sens sont moindres, à une vingtaine de centimètres près, que celles de l'étoffe rouge précédemment employée ; mais cette diminution ne fait aucune difficulté, la chlamyde ne devant pas avoir trop d'ampleur.

La Figure 66 ne diffère de la pose précédente que par un léger changement dans l'attitude du modèle. La main gauche, sortant de la chlamyde et relevant le bord

' Pour ces photographies, je dois de vifs remerciements à mon ami le D'' P.\UL RiCHER, professeur d'anatomie à l'École des Beaux-Arts et membre de l'Institut. Il a bien voulu mettre à ma disposition son excellente installation photographique de l'École et il a photographié lui-même la plupart de mes poses sur le modèle vivant.

inférieur, s'est replacée sur la hanche en dehors du manteau. Rien que par ce mouvement, la grande surface triangulaire, qui tombait tout d'une pièce, comme un rideau, et masquait le devant du corps, s'anime d'un groupement de plis expressifs, (}ui font deviner la forme humaine. J'y trouve l'occasion de faire remarquer le bel effet des grandes lignes de la chlamyde lorsqu'elles sont directement en contact avec

le nu.

Les artistes

Fig. 63. — Exemple de l.\ chlamvde.

D'après une peinture de vase.

grecs n'ont

pas manqué de faire la même observation et, lorsqu'ils représentent des dieux ou des personnages légendaires

Kig. 66. — l'osi-; Dii LA cHLAMYni: D'après le modèle vivant.

IJO HISTOIKi: lU- COSTUMK ANTIQUK

vêtus (le la chlanndc, il est rare (lu'ils nv. siipin iiiicnt pas l'intermédiaire de la tunique. Avec la légende, ils avaient toute liberté, mais dans les représentations de la vie réelle, il en était autrement. La chlamyde ne pouvait pas, comme l'himation, envelopper le corps; c'était un manteau troj) flottant et trop ou\x'rt jjour dispenser de la tunique. La stèle funéraire reproduite plus haut (Fig. 59) et même les figures de la cavalcade du Parthénon en sont les preuves convaincantes.

La Fig. 65 représente Œdipe devant le Sphin.x, d'après une peinture de vase*. Le héros debout, appuj'é sur sa lance, est tourné vers la droite, du même côté que le monstre, (lui lui adresse la redoutable question. La main gauche toutefois, posée sur la hanche, n'est pas sortie du manteau. La chlam\de offre aussi cette particularité, qu'elle porte une troisième bande longeant le bord inférieur dans le sens de la chaîne.

Notre Fig. by est encore empruntée à la même légende; d'Œdipe et du Sphinx'-. Seulement, le Sphinx se trouvant ici à la gauche du héros, celui-ci se tourne naturellement de ce côté, et la chlamvde, évoluant dans la même direction, est venue se placer sur l'épaule gauche. Ce déplacement facile justifie une curieuse épithète, l'adjectif composé allèlokheiros , cité par un ancien commentateur^ comme s'appliquant à la chlamyde ; on dirait en français un vêtement qui change de bras. Cela expliquerait aussi, avec beaucoup de vraisemblance, le mot allix. sorte d'abréviation populaire par laquelle les Thessaliens

1 TlscHBKiN, Vases de la Collcclio.i Haiiiilloii, 11, pi. 24. Cf. S. Ki-i- NACH, Répertoire des vases peints, II, p. 2y<S.

- OvjiRBiXK, Heroische Galhrit , pi. Il de l'alias, Fig. 1. " HiisvcHiL's, au mot alttx.

LA CHLAMVOE GRECQUE IJI

désignaient dans leur dialecte leur manteau national.

La pose 68, placée en regard de la figure antique, montre comment ces variations de l'ajustement, observées par les artistes anciens sur la nature, se produisent pour ainsi dire d'elles-mêmes, dès que l'on possède les dimensions et la position première de la pièce d'étoffe. Cet autre Œdipe étant vêtu de la tunique sous la chlamj'de, nous avons choisi pour le ^•êtement de dessous une couleur foncée, en opposition avec la blancheur du manteau.

J'ajouterai que non seulement le point agrafé peut alterner de l'épaule droite à l'épaule gauche, comme nous venons de le voir, mais on trouvera des exemples où ce point d'attache a évolué jusque dans le dos, témoin le chasseur du sanglier de Calydon', représenté plus loin à la fin de notre chapitre (Fig. 71).

Au sujet de la couleur, les renseignements que nous apportent les vases grecs ne sont que des indications tout approximatives. Autre chose est le témoignage d'une véritable peinture grecque, comme on en a découvert quelques exemples, justement en Thessalie, près de l'ancienne ville de Pagasae, sur un groupe de stèles funéraires à décoration polvchrome. Dans l'important article que CoUignon a consacré à ces curieux monuments-, bien que les phototypies n\' soient encore reproduites qu'en noir, nous trouvons pour la chlamxde plusieurs exemples intéressants, auxquels nous pouvons renvoyer nos lecteurs.

> Sur un vase de Benghazi. Aiinali dt-W Iiislituto, i86S, pi. L .M.

' Revue de l'Art, vol. XXXIII (1913I, pp. 81-96; les Stèles peintes de Pagasae. par Colligxox, d'après la Description d'ARV.\xiTOPOULOS (.\thènes. igogi; cf. VEpliéiiicris archéologu/ue fiooS), pp. 2-60.

HISTOIRK nu COSTUME ANTIQUE

Il y a d'abord une chlamyde entièrement blanche, hololeiikos, portée sur une tunique de couleur foncée ' ; mais un exemple sujet à discussion est celui d'une chlam\de rouge où le blanc reparaît aux deux extrémités du manteau et occupe presque complètement les deux pointes qui tombent jusqu'à terre-. On a pensé à une doublure blanche que le vêtement laisserait voir en se repliant sur luimême ; mais cela n'est pas supposable pour une étoffe comme celle de la chlamyde, analogue à un châle ou à un plaid. Ce sont

Fig. 67. — Exemple de la chlamyde D'après une peinture de vase.

' CoLLiGNON", article cité, en face de la page gj. ° Même article, p. 89.

Fig. 68. — Pose de la chlamyde.

sur le modèle" vivant.

en réalité deux larges parties blanches formant bordure des deux côtés. Je songerais à ces tissus qui étaient fort en vogue dès le temps d'Alexandre et que l'on appelait mésoporplnira' . parce que le milieu était tissé en pourpre, tandis que les deux extrémités l'étaient en blanc. Notez que le personnage ainsi vêtu, un certain Hérodotos, porte un chapeau bombé, tout-à-fait semblable à la causia macédonienne, ce qui indiquerait une époque où la Thessalie était déjà soumise aux Macédoniens.

La chlamyde, comme vêtement des chefs et des rois, se prêtait à une décoration particulièrement brillante. Pour donner dans nos poses une idée de cette richesse, le mieux était de recourir aux étoffes de l'Inde, qui conservent la tradition des bandes de couleur, des bordures, des encadrements tissés à même, souvent avec une très belle ordonnance et avec un véritable style.

On peut considérer, en effet, comme un chef-d'œuvre du tissage hindou la grande écharpe rectangulaire avec laquelle il a été facile de former une troisième chlamyde : tissu un peu raide et par là bien approprié à son nouvel usage ; fond d'une blancheur atténuée, limité de chaque côté par une large bordure pourpre sur laquelle court sans fin, broché au fil d'or, un délicat enroulement de feuillage rappelant le rinceau corinthien.

De plus, on a pu laisser, le long de la lisière inférieure, une troisième bande, tissée noir et or, mais beaucoup plus étroite que les deux autres. Le rectangle primitif s'est trouvé seulement réduit à i m. 12 de large sur 2 m. 25 de long.

Dans la suite de mes expériences sur le vif, je me suis

' Dion Cassius, 78, 3.

servi de cet élément nou\-eau pour étudier un dernier usage de la chlamyde, employée comme défense contre les attaques par surprise et dans les luttes improvisées (Figure 70). Il arrive, en effet, que les rois, les chefs de marque sont plus exposés que d'autres à de pareilles attaques. La chlamyde, portée en avant par le bras gauche, pouvait arrêter, ou tout au moins tenir écartés, les flèches, les coups de lance et même, fortement enroulée autour de ce bras, servir à parer les coups d'épée. La peinture de vase reproduite par notre Fig. 69 représente Patrocle, le fidèle compagnon d'Achille, venant au secours de son ami, que menace une Amazone à cheval. Il n'a pas eu le temps de prendre ses armes; brandissant une grosse pierre, il esquisse le mouvement par lequel il va se faire un bouclier de son manteau ' . On peut citer aussi des exemples historiques. Alcibiade, exilé d'Athènes, s'est vu forcé de se réfugier en Asie-; là, cerné la nuit par un parti de Perses, il se précipite hors de sa maison en flammes, l'épée à la main et le bras gauche enveloppé de sa chlamyde; aucun des assaillants n'ose se mesurer avec lui; mais il succombe, frappé de loin, par leurs flèches.

A l'époque d'Alexandre et de ses successeurs, pendant toute cette période de domination militaire, la chlamyde est devenue par excellence le manteau ro3al. La beauté des teintures et la richesse des ornements y accusent, plus que sur aucune autre pièce du costume, les progrès de la technique et l'invasion du luxe oriental, fruit de

' Gkrhard, a userleseiie Vaseubilder, pi. 164 ; S. Reinach, Répertoire, II, p. 83. Ce qu'un ancien auteur latin traduit sous cette forme e.xpressive : coutorla chlamyde clupeare brachium.

2 Plutaroue, Vie d' Alcibiade, 39.

la conquête.

Alexandre luimême dans sa tenue de chaque jour, lorsqu'il n'emprunte pas, comme dans ses réceptions d'apparat, le vêtement et les attributs des dieux, se montre \-êtu de la chlamj'de de pourpre'. Ajoutons qu'il la porte sur une tunique faite de l'étoffe appelée mésoleukos, c'est-à-dire ornée au milieu d'une large bande blanche entre deux parties de poupre, sorte de tissu que précédemment se réservait le roi de Perse-.

Fig. 69. — Exemple de la chlamvde.

D'après une peinture de vase.

ï Athénée, XII, 53.

* XÉNOPHON. Cvropédie, 8, 3,

Fig. 70. — Pose de la chlamyde.

D'après le modèle vivant.

138 histoikj: du costume antique

Parmi ces chlamydes royales, les anciens décrivent avec des détails particuliers celle que portait Démétrius Poliorcète, le preneur de villes, l'ambitieux fils d'Antigone. Pour la couleur de l'étoffe, il avait adopté une nuance fort appréciée alors sous le nom d'orphinon, sorte de pourpre presque noire avec de chauds reflets. Sur ce fond, comme sur un ciel nocturne, le tissage avait semé des étoiles d'or et dessiné les signes du zodiaque, dont les alignements formaient, je pense, les bordures du manteau '. C'était l'image même du ciel dont le roi était revéty. Si magnifique que soit l'idée de ce décor, on y retrouve la même inspiration que dans les déguisements mythologiques d'Alexandre, cette ambition de s'assimiler à la divinité, qui sera plus tard une des plaies de l'impérialisme romain.

Du reste, ce n'était pas seulement dans sa décoration, mais encore dans sa forme que les Macédoniens avaient modifié l'ancienne chlamyde grecque. Plusieurs écrivains des plus sérieux s'accordent à rapporter que les architectes d'iVlexandre, lors de la fondation d'Alexandrie, avaient donné à l'enceinte de cette ville la fonne arrondie d'une chlamyde macédonienne, obéissant soit à une idée symbolique, soit à la configuration du terrain. Suivant Plutarque, « ils avaient tracé un arc de cercle, dont le milieu arrondi se raccordait, dans la forme d'une chlamyde, à des bases droites, qui en limitaient de part et d'autre la dimension, comme font les bords d'une pièce d'étoffe » -. Pline dit que l'enceinte était dessinée « sur le modèle de la chlamyde macédonienne, par un contour arrondi, avec des pointes, qui formaient à droite

' Athénée, XII, 50.

' Plutarque, Alexandre, 26; cf. Strabon, pp. 791-792.

et à gauche des saillies anguleuses »'. Malgré l'emploi de certains termes techniques, ces descriptions nous laisseraient fort indécis sur la \éritable coupe du manteau macédonien, n'étaient les vestiges mêmes de l'enceinte en question, (}ui nous renseignent à cet égard avec une certitude absolue. Pour peu que l'on régularise le contour décrit par les restes de l'ancienne muraille, on voit qu'il s'agit d'un arc surbaissé, du genre de ceux que les architectes comparent familièrement à une anse de panier.

Si l'on applique cette forme sur celle d'un rectangle d'égale proportion, on se rend compte du procédé, d'ailleurs très simple, par lequel la modification s'était opérée. Il avait sulîfi de couper, en les arrondissant, les deux angles inférieurs du rectangle, sans toucher aux deux angles supérieurs. Les courbes ainsi produites se raccordaient d'elles-mêmes aux lignes droites, aux bords rectilignes qui justement répondaient aux lisières naturelles de la pièce d'étoffe rectangulaire. Les deux angles non écourtés, en retombant sur le devant du corps, formaient ainsi, à droite et à gauche, les saillies anguleuses mentionnées par Pline.

La cause de cette modification est d'ailleurs facile à comprendre. Les Macédoniens, race toute militaire et d'esprit pratique, beaucoup moins soucieux que les Grecs des beau.x effets du costume, avaient trouvé encombrantes les deux pointes inférieures de la chlamyde ; ils les avaient supprimées; ils avaient coupé les « ailes thessaliennes » et fait ainsi tomber le manteau plus également en rond autour du corps-. En réaUté, ce n'était

' Pline, Histoire naturelle, V, 11.

- L'opinion suivant laquelle cette forme arrondie serait déjà celle de la chlamyde grecque et thessalienne est une grave erreur; je crois l'avoir démontré par la présente étude.

qu'un détail de la réf(jrme plus générale par laquelle les chefs macédoniens avaient modifié l'ancien équipement militaire des Grecs.

Les monuments figurés, de travail purement macédonien, sont à peu près introuvables. J'ai eu cependant la bonne chance de rapporter des régions intérieures de la Macédoine ini bas-relief funéraire dont l'exécution sommaire et inhabile dénote un ouvrage fait sur place, dans un caractère qui appartient encore à l'époque hellénique". C'est un curieux spécimen de l'ancien costume macédonien. Le mort, représenté assis, est coiffé de la causia nationale et porte, agrafée sur l'épaule droite, une chlamyde dont les bords, ramenés sur les jambes repliées, ne laissent pas voir exactement leur forme. Il en est autrement pour un jeune homme figuré debout derrière le personnage assis : la tête manque, ainsi que le haut des épaules ; mais le manteau, ouvert sur le bras droit, est une chlamyde dont les pointes sont coupées par une ligne très nettement accusée.

Il est curieux d'observer que, grâce à ce changement, l'antique chlamvde se rapprochait beaucoup de la forme demi-circulaire donnée par les Romains à leurs manteaux, comme la toge et surtout la trabée, qui était un manteau militaire, moins ample que la toge et agrafé par une fibule. On s'explique ainsi que Pline, décrivant la chlamyde macédonienne, se serve de l'adjectif laciniosa, le mot lacinia étant un terme spécial, réservé à la toge, pour désigner les deux pointes formées par la rencontre du bord rectiligne avec la courbe extérieure.

Nous avons donc là une véritable transition entre le costume grec et le costume romain. Il n'y a pas lieu de

^ Heuzey et Daumet, Mission de Macédoine, pi. 22, pp. 292, 295,

LA CHLAMVDE GRECQUE I4I

s'étonner que les écrivains grecs de l'époque romaine et même de la basse époque byzantine aient continué très tard à se servir du mot chlamyde pour distinguer diverses sortes de manteaux agrafés, d'une coupe analogue, portés par leurs contemporains.

Il n'y a pas à s'étendre davantage sur ces déformations successives. C'est uniquement la chlamyde grecque que j'ai voulu étudier ici dans son originalité première.

Fig. 71. — HÉROS

CHASSANT LE SANGLIER DE CaLYDON.

D'après une peinture de vase.