SOLS JEAN DE BAVIÈRE

au pape Martin V (élu le 10 novembre 1417) la dixième partie des revenus ecclésiastiques dans Tempire d*Àllemagne. Il Tobtint, mais l'église de Liège (et peut-être encore d'autres) appela au Pape mieux informé. Son appel fut reçu et, le 22 mai 1425, elle fut déchargée de ce fardeau. (V. Jean de Sta- VELOT, p. 160; De Dynter;, 1. VI, cap. 138 ; Cart. Saint- Lambert, Lib. IV, no 83.)

Le Schisme.

Le Pontife romain, Urbain VI, fut élu d'une manière légitime, le 8 avril 1378. Les seize cardinaux qui conslituaient le conclave, l'avaient élu à l'unanimité et ils l'assistèrent dans le gouvernement de l'Église jusqu'au 20 juillet.

Les cardinaux français furent bientôt mécontents du Pape, parce qu'il les engageait à renoncer à leur grand train et à mener une vie plus simple et plus cléricale. Le gouvernement français était également mécontent de lui, parce qu'il refusait d'aller résider à Avignon et de subir son influence.

Les cardinaux français, appuyés par leur gouvernement, engagèrent d'abord Urbain VI à abdiquer (juin 1378), puis ils répandirent le bruit que son élection avait été faite sous les menaces de mort, proférées par le peuple sur la plaee publique, pendant le conclave (juillet 1378), et enfin, le 20 septembre, ils élurent un nouveau pontife qui prit le nom de Clément VII. L'antipape fut reconnu par le gouvernement français.

L'évêque de Liège, Arnold de Homes, avait constamment adhéré au Pontife romain, Urbain VI. L'antipape trouva néanmoins quelques adhérents au diocèse de Liège, grâce à l'influence du Roi de France et de Philippe-le-Hardi, duc de Bourgogne. Urbain VI mourut, le 18 octobre 1389. Dès qu'on eut célébré ses obsèques à Liège, les Clémenlins

98 LE nioci^:sE de liéiîe

résolurent d'envoyer un député à leur anlipape pour lui faire espérer que, par une lettre, il attirerait tous les Liégeois à son obédience. Ils lui députèrent Jean Boileau. Le chapitre qui savait que Jean Délie Boverie avait reçu d'Urbain VI le pouvoir de jeter tous les Clémentins en prison, le pria de faire usage de son pouvoir, pour faire échouer ces tentatives schismatiques. Il s'y refusa, ne sachant pas, disait-il, si Boniface IX le successeur d'Urbain, lui avait maintenu ces pouvoirs. Le grand-prévôt qui fut chargé de faire arrêter le député, ne parvint qu'à faire saisir son compagnon à Namur ; Boileau lui-même lui échappa. (V. Fisen, p. 149.)

Philippe-le-Hardi, duc de Bourgogne et comte de Flandre, qui soutenait l'antipape d'Avignon, engagea le chapitre de Liège à suivre son exemple. Le chapitre lui répondit, le 8 janvier 1391, que le pape Urbain VI avait été le pape légitime, que sa légitimité avait passé à son successeur Boniface IX et que les cardinaux qui l'avaient abandonné, étaient schismatiques et révolutionnaires ; il finit par engager le duc à revenir lui-même à l'obédience romaine. (V. Raynald, ad an, 1390, n'' XIX.)

L'évêque, Jean de Bavière, qui désirait ardemment la fin du schisme, fit célébrer des Messes et faire des processions dans ce but en 1393. L'année suivante, au 16 août, l'évêque suffragant célébra encore une Messe pontificale à laquelle assistèrent deux évêques, l'un Dominicain, l'autre Franciscain, huit abbés et tout le clergé. L'antipape Clément VII mourut, le 16 septembre 1394. Ses cardinaux, au lieu de reconnaître le Pontife romain pour terminer le schisme, préférèrent procéder à une nouvelle élection, le 28 de ce mois. Pierre de Luna qui fut élu, prit le nom de Benoît XIII. Cette élection qui perpétuait le schisme, désola tous les catholiques. A Liège, on célébra de nouveau des Messes spéciales, le 4 février 1395. L'évêque ordonna même que chaque semaine on célébrerait une Messe spéciale dans chaque église pour l'extinction du schisme ; une fois par

sous JEAN DE DAVIÉRE, 4390-4418. Ô9

mois, le clergé de la cité se réunirait dans ce but à la cathédrale. (V. FiSEN, p. 183.)

Au mois de février 1398, TEmpereurWenceslas, après avoir tenu conseil avec les princes de Tempire, résolut de se rendre à Rheims pour y conférer avec le Roi de France sur les moyens d'éteindre le schisme. Il passa par Limbourg et Franchimont et s'arrêta trois jours à l'abbaye de Stavelot. L'évêque lui prépara une magnifique réception à Liège, mais l'Empereur prit la route d'Ivoir pour se rendre en France. {V. FisEN, p. 155.)

Le gouvernement français, honteux du schisme qu'il avait suscité, voulut l'éteindre, mais par des moyens qui ne portassent aucune atteinte à son honneA*. Il engagea les deux pontifes ik abdiquer sous le prétexte que l'élection du Pontife romain était aussi douteuse que celle du pontife d'Avignon. Ce moyen n'ayant point réussi, il résolut d'engager les souverains et les peuples à se soustraire à l'obédience des deux pontifes, pour les contraindre à abdiquer. La soustraction d'obédience fut décrétée en France et adoptée par le duc de Bourgogne, la duchesse de Brabant et plusieurs autres princes.

Le gouvernement de France envoya des députés à Liège pour y faire décréter la soustraction d'obédience. Ils y arrivèrent pendant que le prince-évéque était en Hollande où il aidait son frère à soumettre les Frisons. Ils gagnèrent à leurs idées Baudouin, seigneur de Mont jardin et châtelain de Waremme, par des honneurs et de l'argent. Pour réussir dans leur projet, il fallait encore gagner les bourgmestres. L'époque des élections communales fut avancée. Jean Surlet fils de Fastrard Baret-Lardier et Gilles Bierset furent élus bourgmestres. Les nouveaux magistrats convoquèrent le peuple au palais où les députés français lui exposèrent le but de leur mission. Il leur fut répondu que cette affaire regardait les trois États et qu'il fallait les convoquer. Les bourgmestres de Liège convoquèrent les bonnes villes de la

100 LE DIOCÈSE DE l.ll'GE

principauté. La réunion du Tiers-Etat eut lieu le 12 juin 1399. Les députés français lui exposèrent que le Roi de France avait abandonné le pontife d'Avignon, comme les Liégeois le lui avaient demandé, qu'il voulait terminer le schisme et que le meilleur moyen pour le terminer était la soustraction d'obédience. Les Liégeois, s'ils accédaient à la demande du Roi, jouiraient de sa bienveillance et de sa protection. Les bourgmestres de Liège et de plusieurs autres villes décrétèrent la soustraction d'obédience, le 12 juin; les pouvoirs que le Pontife romain exerçait au diocèse de Liège seront dévolus à l'évoque; les bénéfices seront conférés par les coUateurs ordinaires; quant aux revenus que le Pontife romain et Ms cardinaux percevaient au diocèse « ils seront pris, saisis et mis en séquestre pour la défense de l'Église et du pays, sans déport aucun. » La ville de Huy accéda à ces décisions, le 16 juin, Dinant le 18 juin et Thuin le 19 juin. (V. Martène, t. VII, p. 659.) Montjardin et Surlet, députés à Paris, mirent ces actes du Tiers*Ëtat sous les yeux du Roi. Ils furent retenus pendant six semaines dans la capitale et comblés de présents par le Roi, qui leur donna, entre autres objets, une coupe remplie de florins d'or. De retour à Liège, ils lurent au peuple une lettre flatteuse du Roi. Le clergé n'avait pris aucune part à cet acte schismalique du Tiers État. Il en fut de même peut-être de l'État noble. Rien par conséquent n'était valable. Le Roi de France qui le comprit, envoya de nouveaux députés à Liège, Thomas patriarche d'Alexandrie et Pierre Plaioul, de Liège, docteur de la Sorbonne. Ils y arrivèrent, le 29 septembre 1399. Ils eurent des conférences avec l'évêque qui était de retour de la Hollande et avec le clergé primaire et secondaire. Ces conférences durèrent jusqu'au 6 octobre. La soustraction d'obédience fut décidée ce jour et la décision fut signée par l'évêque et par les délégués de la duchesse de Brabanl, du comte de Flandre et du comte de Namur. Les délégués de ces derniers étaient venus à Liège, pour

SOLS JEAX DE BAVIÈRK, 13901418. 101

appuyer la demande des députés français. C/élaient Guillaume de Bruges , doyen de Lierre et Jean Ghio doyen de Saint-Aubin à Namur. Le 8 octobre, Jean de Bavière, en exécution d'un engagement, promit à tout son clergé de respecter ses droits et ses privilèges (Cart, du clergé second,) Le Roi de France, de son côté, promit sa proteclion à l'église et au pays de Liège par une lettre du 2 avril 1400 (chart. inéd.) Cette protection pouvait lui être nécessaire, car l'Empereur et les princes d'Allemagne restaient dans l'obédience du Pontife romain.

On ne s'arrêta pas à ces mesures à Liège. Tous les ecclésiastiques qui se trouvaient à Rome, furent rappelés sous peine de privation de leurs bénéfices. La plupart revinrent au pays. Quatre cardinaux qui étaient archidiacres de Campine, du Condroz, du Brabant et de Famenne, virent les revenus de leurs bénéfices confisqués. Le pape Boniface envoya des légats pour rappeler les Liégeois à son obédience. Ces légats s'arrêtèrent à Cologne et se bornèrent à écrire une lettre à l'évêque et à son clergé, parce qu'ils craignaient qu'il n'y eût aucune sécurité pour eux à Liège. La Ictlre fut mal accueillie. Le 18 mars 1400, Jean de Bavière, le clergé, la cité, les bonnes villes appelèrent au futur pape unique et orthodoxe des menaces faites par les légats de Boniface IX, et le 24 du même mois le clergé assemblé au chapitre de Saint- Lambert approuva l'appel interjeté par l'évêque. (Cart. du clergé second,) (V. Fisen, p. 186.)

La défection fut-elle générale ? N'y eut-il point des ecclésiastiques qui continuèrent d'adhérer au Pontife romain? 11 y eut des ecclésiastiques qui continuèrent d'adhérer au Pontife romain, notamment l'abbé et les religieux de Saint- Trond. Il est même probable que l'évêque lui-même ne cessa d'adhérer au Pontife romain, car ses évêques auxiliaires étaient des adhérents de ce Pontife.

Par une bulle du i^' août 1401, le Pontife romain, Boniface IX, nomma conservateurs et juges des privilèges du

chapitre de Saint-Servais, les doyens de Sainte-Marie ad gradus à Cologne, de Saint-Denis à Liège et de Saint-Pierre à Utrechl. Ce fut, sans doute, à la demande du chapitre de Saint-Servais que cette bulle fut donnée. Ne peut-on pas conclure de cette bulle que le clergé de ces quatre églises adhérait au Pontife romain ? Guillaume de Sart était alors doyen de Saint- Denis. Jean ^gidius qui était prévôt de Saint- Lambert resta très probablement aussi fidèle à Boniface IX.

L*évéque de Liège et son clergé n'avaient embrassé la soustraction d*obédience en 1399 qu'à regret, en subissant l'influence du gouvernement de France et celle de Philippele-Hardi duc de Bourgogne. Ils cessèrent de subir l'une et Tautre, par la mort du duc, arrivée le 6 avril 1404. On peut conjecturer aussi que Robert de Bavière, Empereur d'Allemagne, les engagea à reconnaître de nouveau le Pontife romain. Suivant les inspirations de leur conscience et les conseils de l'Empereur, ils envoyèrent le théologal Jean de Turnhout à Rome, après la mort de Boniface IX (t 1 octobre 1404). Le député Liégeois fit acte d'obédience à Innocent VII au nom de tout le clergé. Le nouveau Pape l'agréa avec une vive satisfaction et donna au député plein pouvoir d'absoudre les diocésains de toutes censures. Pour s'attacher davantage l'église de Liège, il éleva deux de ses membres h la dignité de cardinal, Jean iEgidius grand prévôt et Pierre Stephaneschi ; ils figurent avec la qualification de cardinales Leodienses dans l'acte d'élection de Grégoire XII {30 novembre 1406) à laquelle ils prirent part. (V. Raynald, ad an. 1405, VII; 1406, XI.) Au commencement de l'année 1408, le député, de retour à Liège, lut la bulle du Pape au clergé et réconcilia l'église de Liège avec Tèglise romaine. Un Te Deum solennel fut chanté à la cathédrale. (V. Fisen, p. 162.)

Au schisme général qui attristait l'Église, se joignit, en 1406, un schisme particulier au diocèse de Liège. Le 27 septembre de cette année, les Haidroils déposèrent Jean

sous JEAN DE BAVIÈRE, 1390-U18. 103

de Bavière et le remplacèrent par Thierry de Homes. Celui-ci demanda Tinstitution canonique à Tantipape Benoit XIII qui la lui accorda. Dès lors le diocèse se trouva divisé en deux partis. La grande majorité du clergé et des laïques restèrent fidèles à Jean de Bavière. Les ecclésiasliques fidèles à leurs devoirs furent privés de leurs bénéfices et persécutés. Les chanoines de Looz allèrent s'établir dans Téglise de Saint- Sulpice à Diest.

Thierry de Homes prit pour évêque suffragant Jean Gilswyn qui avait été curé de Saint-Pierre à Malines. Ce Jean avait commis bien des fautes et des abus de pouvoir. La fonction d*Official fut conférée par Thierry à Henri de Loen qui avait été curé à Mortroux. C'était un concubinaire public. Le suffragant Gilswyn conféra les Ordres sacrés dans réglise de Saint-Michel le samedi des Quatre Temps de l'Avent en 1406, tandis que le suffragant de Jean de Bavière les conférait le même jour à Maestricht. (V. Zantflïet.)

Le Pontife romain, Grégoire XII, informé par Jean de Bavière du schisme qui venait d'éclater dans son diocèse, lui répondit, le 11 avril 1407; il déplore la révolte et la défection des Liégeois; il lui ordonne de casser les actes de rintrus Thierry, de citer les coupables devant le Saint-Siège et s'ils refusent d'y comparaître, de les frapper des censures ecclésiastiques. (Raynald, 1407, n°XXX ) Le 22 juillet de la même année, il donne au chapitre la faculté de conférer à d'autres les bénéfices possédés par ceux qui adhéraient à Thierry et le pouvoir d'absoudre des censures tous ceux qui reviendraient à l'obédience du Pontife romain et à celle de leur évêque légitime. (V. L. IV, n° 120.)

Thierry, Tintrus, conféra les prébendes de la cathédrale et des collégiales et d'autres bénéfices, dont il avait privé les légitimes titulaires, à des clercs de la principauté de Liège et à ceux du Brabant. Hubert Corbeau d'ÂUeur, Jean de Riwechon, Guillaume de Riwechon, Jean d'Ahin, Guillaume de Rosmelle et un grand nombre d'autres furent nommés

chanoines de Saint- Lambert, au mois de juin 1407, et quelque temps après, le fils d'Évrard de Lieriwe, le fils de Gérard de la Chaussée, Jean Alair, etc. , obtinrent ainsi des prébendes à la cathédrale. (V. Jean de Stavrlot, p. 109.)

Après la défaite des Haidroits à Olhée, le 23 septembre 1 408, les prêtres restés fidèles à leur évéque légitime furent réintégrés dans leurs fonctions et la plupart de ceux qui avaient adhères à Tintrus furent privés de leurs bénéfices, entre autres, Jacques Lupi, doyen de Saint-Paul.

Le gouvernement français qui regrettait d'avoir causé un schisme dans FÉglise, voulait y mettre un terme, mais par des moyens qui sauvegardassent son honneur. Il avait d'abord conseillé aux deux Pontifes d'abdiquer. Comme ce moyen n'avait point réussi, il avait essayé de contraindre les deux Pontifes à abdiquer, par la soustraction d'obédience. Comme ce second moyen n'avait pas mieux réussi que le premier, il résolut d'employer un troisième, celui de faire déposer les deux Pontifes par un concile général. Pour y préparer les voies, Pierre d'Ailly, évêque de Cambrai et Jean Gerson, chancelier de l'Université de Paris, propagèrent la doctrine erronée que les évoques réunis en concile sont supérieurs au Pape et peuvent le déposer.

Le gouvernement français gagna plusieurs princes à son projet et il finit par gagner aussi les cardinaux des deux Pontifes.

Le prévôt de la cathédrale de Saint-Lambert qui était cardinal du Pape romain Grégoire XII, l'abandonna le premier (11 mai 1408), égaré par l'opinion que le seul moyen de terminer le schisme était un concile général, supérieur aux deux Papes. Son exemple et les informations qu'il donna, ne furent pas sans influence sur l'église de Liège. Le duc de Bourgogne, le vainqueur d'Olhée, qui était à la tête du gouvernement en France, gagna facilement l'évêque et le clergé de Liège au projet d'un concile général.

Dès que les cardinaux des deux obédiences eurent convo-

sous JEAN DE BAVIÈRE, 1890-1418 108

que les évéques à un concile général à Pise, Tévéque de Liège y envoya des procureurs : Gérard Rondelli, docteur en droit, Lambert Stockis (délie Stache, de Stipite,) docteur en droit et religieux de Saint-Laurent, Gilles de Jomalintue (?) licencié en droit, André Sudemian (?) licencié en droit, Paul de Clotingeriis (?) licencié en droit (i). Le duc de Brabant y députa les abbés de Gembloux, de Villers et de Tongerloo, le chancelier, Pierre Guidonis, Jean de Turnhout, licencié en droit et Godefroid de Zichem, licencié en droit et d«yen du chapitre de Hilvarenbeek. Plusieurs abbayes y envoyèrent des procureurs, notamment celles de Stavelot, de Saint- Trond, de Saint-Hubert, de Vlierbeeck, d'Aine, de Val-Saint- Lambert, de Val-Dieu, de Grandpré, de Florefife, de Saint- Gérard, de Waulsort, de Fiorennes, de Saint-Jacques, de Saint-Laurent, de Beaurepart, de Saint Gilles à Liège, d*Averboden, du Parc, de Leffes, de Heylissem,de Neumoustier, de Fiorennes et de Malonne. Le chapitre de Saint-Lambert et le reste du clergé y députèrent également des procureurs. Parmi les délégués de l'université de Paris se trouva Pierre Plaioui de Li^e. Dans la treizième session , il prit la parole pour prouver que les deux Pontifes étaient fauteurs du schisme et de l'hérésie. Le concile déposa Grégoire XII et Benoit XIII et élut, le 26 Juin 1409, Alexandre V. Lambert Stockis rapporta les actes de ce concile à son abbaye de Saint-Laurent.

Le concile de Pise était-il légitime?

Pour qu'un concile général soit légitime, il est requis qu'il soit convoqué par le Pape légiiime, qu'il soit présidé par lui ou ses légats et que ses décrets soient confirmés par lui. Or ces trois conditions font défaut au concile de Pise.

Ce concile, bien loin d'avoir éteint le schisme, n'avait fait que l'augmenter. L'univers chrétien se trouva partagé entre

(0 Ces noms propres qoi se trouvent ainsi écrits dans Hardouin t. VIU, p. iOl, soDt très probablement écrits d'une manière fautive.

trois obédiences, les uns reconnaissaient le Pentife romain Grégoire XII, les autres le pontife d*Avignon Benoît XIII et d'autres enfin le pontife de Pise Alexandre V.

L'église de Liège se rangea sous l'obédience d'Alexandre V. Après la mort de ce pontife (3 mai 1410) elle adhéra à son successeur Jean XXIII, élu le 16 mai suivant. Ce pontife convoqua un concile à Rome qui s'y ouvrit au mois d'avril 1412. Il est assez probable que l'église de Liège y envoya un député, car Jean XXIII donna, le 19 mai 1412, un bref au chapitre de Saint-Lambert, en vertu duquel les juifs convertis et les descendants de juifs sont exclus des prébendes de la cathédrale. (Lib. Chart, IV, n« 72).

Au mois d'août 1412, Jean XXIII envoya, comme légat, dans les diocèses de Cambrai, Tournay, Liège et Utrecht, Nicolas de Pistorio, marchand marié de Florence, pour y lever la dixième partie des revenus des bénéfices et il lui donna le pouvoir de frapper de censures ceux qui les refuseraient. Ce légat pouvait, en même temps, déléguer aux confesseurs des pouvoirs extraordinaires pour absoudre des péchés, peines et censures les pénitents qui donneraient, à cet effet, une certaine somme d'argent. Le payement d'une somme d'argent, dans ce but, causa un grand scandale à Malines et dans d'autres endroits. Laurent de Bouchouf, doyen de Sainte-Gudule à Bruxelles, qui avait été délégué par le légat, le 13 février 1413, taxa le clergé du diocèse au Brabant au vingtième denier de ses revenus. Il en résulta des conflits, des procès et des peines infligées. Le légat vint à Liège et par un acte du 23 janvier 1414, il révoqua les pouvoirs délégués à Laurent de Bouchout et annula ses actes contre le clergé Liégeois. (V. Cart. du clerg. sec, Hardouin, coll. conc, t. VIII, p. 348 et 349.)

L'Empereur Sigismond, élu au mois de mars 1411, s'entendit avec le Pontife romain Grégoire XII sur les moyens d'amener l'extinction du schisme. Il convoqua lui-même tous les évéques en un concile général à Constance. Ce fut

sous JEAN DE BAVIÈRE, i390-i4l8. 107

aussi sur ses instances que le pape de Pise, Jean XXIII, les y convoqua également, mais seulement pour continuer le concile de Pise et porter des décrets de réforme. Le concile s'ouvrit le 1" novembre 1414.

Jean de Bavière n'y assista point. Il y députa Gérard Rondelli docteur en droit, TOfficial de Liège qui était licencié en droit, Lambert Stockis, religieux de Saint- Laurent et prieur de Bertrée et un archidiacre de Liège. Le religieux de Saint-Laurent représentait en même temps, au concile, le duc de Brabant et le supérieur de Gluny. Il fut un des docteurs les plus actifs et les plus influents du concile. Quand Jean XXIII s'était sauvé de Constance, pour ne pas abdiquer (21 mars 1418), le concile lui députa Lambert Stockis et plusieurs autres pour l'engager à revenir à Constance et à abdiquer (24 mars 1415). Au mois de juillet de la même année, l'Empereur Sigismond se rendit en Espagne près de Benoît XIII pour l'engager à abdiquer. Il était accompagné de Lambert Stockis. D'après Jean de Stavelot, ce fut le religieux de Saint-Laurent qui porta la parole ; il commença son discours par le texte : hodie si vocem Domini audieritis, mlite obdurare corda vestra et exposa les raisons pour lesquelles Benoît XIII devait abdiquer. Ce pontife commença sa réplique par les mots : quadraginta annis proximus fui natioiii huic et dixi : semper hi etrant corde et parla pendant plusieurs heures. Il refusa de suivre le conseil qu'on lui donnait.

Le Pontife romain Grégoire XII, par le ministère d'un délégué, fit la convocation du concile de Constance; il faulorisa à prendre des moyens pour rétablir l'unité, puis il abdiqua (4 juillet 141S). L'abdication fut reçue par le concile. Les pères, après avoir rempli les formalités, avaient déposé Jean XXIII, dès le 29 mai 1415 ; ils firent citer judiciairement Benoît XIII (28 novembre 1416) et envoyèrent à cet effet des délégués en Espagne parmi lesquels se trouvait le religieux de Saint-Laurent. Benoît XIII auquel les délégués

notifièrent la citation vers le 22 janvier 1417, refusa de nouveau d'abdiquer. Il fut, dès lors, déposé par le concile, le 26 juillet 1417. L'élection d'un nouveau pontife eut lieu, le 10 novembre 1417, par le Collège des cardinaux et par les délégués des cinq nations ou groupes dans lesquels les pères étaient répartis. Lambert de Stockis était un des six délégués de la nation allemande. Le cardinal Otton de Colonna fut élu et prit le nom de Martin V. Il fut reconnu, comme Pontife légitime, par tous les ecclésiastiques et tous les laïques, sauf quelques rares exceptions en Espagne où Benoit XIII conserva quelques adhérents.

Le schisme était terminé, après avoir duré de 1378 à 1417.

Llnstruction.

Les études d'humanités se faisaient sous Jean de Bavière, dans les nombreuses écoles latines qui existaient, à cette époque, au diocèse de Liège.

Quant à la philosophie et à la théologie, ces sciences étaient enseignées principalement dans les universités. Le chapitre de la cathédrale décida en 1394 que les chanoines non-nobles et âgés de moins de vingt-cinq ans iraient achever leurs études à une université jusqu'à cet âge. Les autres clercs du diocèse qui en avaient les moyens, se rendaient aussi aux universités pour y perfectionner et achever leurs études.

A la demande de la cité et de l'archevêque de Cologne, le pape Urbain VI y érigea une université par un diplôme du 21 mai 1388. Jean de Louvain y fonda, peu de temps après, un internat pour des étudiants de Ruremonde, internat qui s'appelait het Roermonts-huys, Ce fondateur mourut le 10 août 1392. L'université de Cologne fut, dès son origine, fréquentée par un grand nombre de jeunes gens du diocèse de Liège. (V. Knippenberg, p. 110).

sous JEAN DE DAVIÈRE, 1390-1418. 109

Dans un pouillé de Tarchidiaconé de la Campine de Tan 4400, on trouve qu'il y avait trois bénéficiers qui faisaient leurs études à Cologne, sans doute, avec les revenus de leurs bénéfices ; c'étaient Jean de Vessem, curé de Gheslel, près de Heerlaer, Jacques de Gel, curé de Dynler, et Winand, curé de Dalem ; un quatrième, Jean Mercaior, curé de Waderlé et Médard, étudiait à Paris.

Gérard Groote fonda, en 1376, à Deventer, sa ville natale, Finstitut des Frères de la vie commune, pour l'instruction de la jeunesse. Son disciple Florent Radewyns fonda, en 1386, à Windesheim la congrégation des Chanoines réguliers de ce nom. Ces chanoines s'occupèrent, depuis leur fondation, jusque vers la fin du XV* siècle, principalement de la transcription de livres. Les deux institutions rendirent de grands services aux lettres et répondaient à un besoin de l'époque.

Ce fut sous répiscopat de Jean de Bavière, savoir en 1407, que fut commencée la fondation du Prieuré de Bethléem, près de Leuvain. Godefroid de Curia, qui était curé de Oesterhem près de Louvain et chanoine-chantre de Saint-Pierre dans cette ville, établit des chanoines réguliers de Corsendonck dans sa propriété à Oesterhem. L'église paroissiale qui était à la collation du ehanoine-écolâtre de Saint-Barthélemi à Liège, fut incorporée à la communauté. La majeure partie du terrain sur lequel se trouvait le couvent, était du diocèse de Liège et l'autre du diocèse de Cambrai. Jacques de Vriese qui fui le premier prieur (1407-1410) était maître-ès-arts de l'université de Paris. Sous son successeur, Arnold Kenens de Diest, la communauté entra dans la congrégation des chanoines réguliers de Windesheim (1412). Deux années plus tard, la stricte clôture des Chartreux de Zeelhem y fut introduite, en présence de Henri, suffragant de Liège, d'Arnold Buck, vicaire et garde-sceaux, de Gilles de Watmont et de Gilles Wynants, ces trois derniers docteurs en droit canon et chanoines de Saint-Lambert ; au mois d'avril 1418 le pape Martin V approuva la fondation du couvent Le

fondateur mourut le 26 novembre 1426. Les chanoines réguliers de Bethléem transcrivirent des livres dont le commerce contribuait à leur subsistance. (V. Molanus, t. P% p. 274, no 293 ; Miroeus, t. IV, p. 59).

Les écoles latines étaient assez nombreuses au diocèse. Il en existait dans toutes les localités un peu importantes. Il paraît que la ville de l^Iaeseyck n'en avait pas et que les enfants devaient se rendre à Técole de Téglise collégiale d*Aldeneyck. A la demande du magistrat et des bourgeois de Maeseycky le prince-évéque les autorisa en Tan 1400 à ériger des écoles dans leur ville. Des écoles y furent érigées, mais il en résulta de longs conflits avec le chapitre d'Aldeneyck qui soutenait que sans son consentement et celui de Técolâtre, il ne pouvait être érigé aucune école dans le district ou ressort de Téglise collégiale. Malgré ce conflit, les écoles de Maeseyck furent maintenues.

Henri Buck, chanoine de la collégiale de Saint-Jean à Bois'le-Duc, fonda, en celte ville, en 1401, un internat pour dix enfants pauvres sous la direction d'un prêtre. Les enfants pouvaient y être admis dès Tâge de huit ans et y rester jusqu'à l'âge de dix-huit ans. Le testateur légua, à cet effet, sa maison et un mansus de terres à Saint-Odenrode. Il confia l'administration au prieur des Guilhelmites, au recteur de la Geefhuis et au chanoine pointeur du chapitre. Les élèves-pensionnaires faisaient l'oflîce de choraux et fréquentaient l'école latine de la collégiale. Plus tard ils suivirent les cours des Frères de la vie commune. (V. Miroeus, t. III, p. 442; CoppENs, t. I % p. 360 et t. II, p. 284).

L'école latine de l'abbaye de Rolduc subsistait encore. Elle est mentionnée sous l'épiscopat de Jean de Bavière. Le prieur en était le chef et il avait sous sa direction plusieurs professeurs. Une partie des revenus de l'abbaye était destinée à l'entretien du personnel de l'école. (V, Ann. Rod.y p. 92.)

Dans la plupart des couvents de Bénédictins, des religieux s'occupaient activement de la transcription de livres, notam-

sous JEAN DE BAVIERE, 1390M418. Hl

ment à Tabbaye de Saint-Laurent, à celle de Saint-Jacques, à Liège, à celle de Saint-Trond.

Jean de Bavière, étant évêque de Liège et administrateur du diocèse de Cambrai, avait deux diocèses à régir. Quant au diocèse de Cambrai, il ne pouvait, en fait, en régir d'autres parties que celles situées dans les états du duc de Brabant et du comte de Hainaut qui reconnaissaient le Pontife romain. N'ayant pas été sacré évêque, Jean de Bavière avait besoin d'évêques auxiliaires pour les fonctions épiscopales. On en trouve cités quatre sous son règne.

Amoul, évêque de Capitoliade (Sunèto) dans la province de Scythopolis consacra, en 1393, Téglise du couvent de Barbaradael à Tirlemont. L'année suivante, il célébra une Messe pontificale, à Liège, pour la cessation du schisme. (V. Van Gestel, 1. 1, p. 276; Fisen, p. 153.)

Hubert, évêque de Bosse en Dalmatie sous la métropole de Baguse, consacra, le 12 mai 1398, la chapelle du couvent de Corsendonck près de Turnhout qui était du diocèse de Cambray. (V. Coppens, t. V., p. 162; Miroeus, t. Il, p. 893.)

Hetiri de Tolhuys, carme du couvent de Malines et chapelain du Pontife romain Boniface IX, fut sacré évêque de Bosse, le 28 mai 1400. Il remplit les fonctions d'évêque auxiliaire près de Jean de Bavière. Etait-ce depuis Tan 1400? Ou seulement depuis Fan 1405? La première conjecture est la mieux fondée. Henri de Tolhuys sacra, le 28 mars 1413, trois autels dans Téglise des Augustins à Aix et il mourut à Utrecht en 1420. (V. Ernst, p. 123.)

Henri de Nuys (dont il était natif), de Tordre des Dominicains, fut sacré évêque de Sidon en Phénicie sous la métropole de Tyr, au moins, dès Tan 1391. Il remplissait les fonctions d'évêque auxiliaire près de Jean de Bavière avec Tautorisalion du Pontife romain, depuis quelque temps, est-il dit dans un bref d'Innocent VU du 29 décembre 1404. En effet, en 1402, il consacra la chapelle de l'ermitage de Fragnée, à Liège. Peut- on conclure de ces faits que la sous-

traction d'obédience, décrétée en 1399, ne fut ni générale, ni de longue durée? La conclusion est très fondée. L*évéque suflfragant assista, en 1414, à rétablissement de la stricte clôture au couvent de Bethléem et, en 1423, il consacra un autel dans ce même couvent. (V. Molanus, t. I, p. 275; Ernst, p. 125.)

Jean de Bavière eut successivement plusieurs vicaires généraux. Jean de Vivario, chanoine de Saint-Lambert, est cité avec la qualification de sigillifer dans un diplôme de révoque du 8 août 1399. Arnold de Méfvde, chanoine de Saint-Lambert était sigillifer en 1410. Ce fut en cette qualité qu'il contribua à la réforme de l'ordre des Croisiers. C'était un homme de grande vertu et de grande piété ; un religieux contemporain du couvent de Schwarzenbruch au duché de Juliers fait de lui un magnifique éloge. Il célébra son jubilé de chanoine, le 27 août 1443, et mourut le 1«^ novembre 1445. Pierre Van den Heyne figure avec la qualification de sigillifer dans une charte du prince-évéque du 7 décembre 1411. Arnold Buck de Bois-le-Duc, chanoine de la cathédrale, docteur en droit canon, était vicaire général en 1414. Il mourut le 16 juin 1427. (V. Hermans, t. II, p. 184 ; 1. 1, p. 93 ; De Theux, t. II. p. 151, 137, 179; Molanus, t. 1, p. 275. (Cart. Saint'Trond., t. II, p. 193.)

La fonction d'official était remplie, à la date du 14 août 1396, par le chanoine Jean d'Ochain (Oxhen, Hocsem). En 1402, le prince-évéque transféra la Cour de l'OfHcial à Maestricht et il en établit une section à Huy dont Pierre Pierseal, doyen de Notre-Dame, fut constitué le juge en chef. Jean d'Ochain était licencié en droit. Il mourut au mois de septembre 1426 (V. Hermans, vol. 2, p. 184; De Theux, t. II, p. 161 ; Chapeaville, t. III, p. 73.)

Jean ^gidiiis, iocieuv en droit canon et civil, était probablement Français d'origine. En 1386, il était déjà prévôt de la cathédrale de Saint-Lambert. La constante fidélité qu'il montra au Pontife romain, lui fit conférer la fonction d'audi-

sous JEAN DE BAVIÈRE, i39i)H418. 113

teur de la Rote et de nonce du Saint-Siège pour les diocèses de Cologne, de Trêves et de Rheims, vers Tan 1401.-figidius résidait habituellement à Liège. Il y élait encore le 16 juillet 1405. Ce fut peu de temps après que Boniface IX réleva à la dignité de cardinal, ^gidius prit part, en cette qualité , à réleciion de Grégoire XII (30 novembre 1406). Il resta fidèle à ce Pontife jusqu'au 11 mai 1408. Il l'abandonna alors pour se joindre aux cardinaux qui avaient convoqué un concile à Pise. Ce fut dans cette ville qu'il mourut au mois de juillet 1408 avant l'ouverture du concile. Son corps fut transporté à Liège et enterré dans la cathédrale. (V. De Theux, t. II, p. 133.)

Jean de Haceourt résidait à Liège, comme chanoine de Saint-Lambert, déjà en 1383. Il eut part au traité de paix de Tongres de 1403 dans lequel il figure avec la qualification de prévôt de Tongres. Il devint ensuite chancelier du prince et fut, à ee titre, banni de Liège par les Haidroits en 1406. Il mourut le 19 mars 1412. (V. De Theux, t. II, p. 146; Fisen, p. 163.)

Le nombre de savants que comptait le vliocèse de Liège, sous Jean de Bavière, ne peut être déterminé. On ne connaît guère que ceux qui ont laissé des écrits.

Jean Uesius, de Maestricht, qui était chanoine de Saint* Servais, fit, en 1389, un pèlerinage en Terre Sainte et entreprit, à cette occasion, un voyage en Arabie, en Ethiopie el d'autres contrées. Il en rédigea une relation en latin qui ne fut imprimée qu'en 1565, à Invers, chez Jean Withège. (V. FOPPENS, t. II, p. .)

Jean des Prez, dit A* Outre-Meuse, naquit à Liège, le 2 février 1338, d'une famille patricienne. Il fit ses études dans sa ▼ilie natale. Nulle part dans ses écrits, il ne dit qu'il ait fréquenté les cours d'une université. Il reçut la tonsure cléricale et fut nommé notaire public de la Cour de Liège par autorité apostolique et impériale. Il était en même temps audiencier de la Cour. L'empereur lui conféra môme le titre

honorifique de comle palatin. Jean des Prez avait un goùl particulier pour l'histoire et surtout pour celle de son pays. Il s'en occupa toute sa vie. Il commença par écrire la Geste des évêques de Tongres et de Liège depuis saint Materne jusqu'à l'an 1344. Cet ouvrage est en vers romans. Puis il composa son grand ouvrage sur l'histoire universelle, intitulé : Ly Myreur des Histors, et le conduisit depuis l'origine du monde jusqu'à l'an 1347, année où cessaient les dernières ahroniques de Liège, celles de Jean de Hocsem et de Jean curé de Warnant. Jean des Prez, qui désirait conduire son ouvrage jusqu'à la Bn de sa propre vie, exprima alors le vif regret de n'avoir pas tenu un journal des événements qui se passaient chaque jour sous ses yeux, ce qui aurait facilité la rédaction du récit. Il écrivit néanmoins l'histoire de son temps de 1347 à 1399, qui forme le quatrième livre de son Myreur. Malheureusement on n'a pas encore retrouvé ce quatrième livre. Pendant qu'il rédigeait c»e quatrième livre, il travailla aussi à la continuation de la Geste des évêques de Liège à partir de 1344, mais cette continuation n'est autre chose que des fragments sans ordre chronologique et sans liaison entre eux. L'historien Fisen a eu, sous les yeux, un exemplaire complet du Myreur des Histors et il n'y a pas à donter qu'il n'ait reproduit dans son récit la partie du quatrième livre qui concerne le pays de Liège. MM. Borgnet et Bormans ont édité le Myreur des Histors avec la Geste des évêques de Liège, de 1864 à 1880, en six volumes in-4o. Pour composer ces deux ouvrages, Jean d'Outremeusea eu toutes les chroniques du pays de Liège qui existent encore aujourd'hui. Il a eu, en outre, la chronique des Vavassours de Hugues de Pierrepont, qui est perdue, la vie d'Odile et de son fils Jean, dont une partie a été publiée, et la chronique de Jean curé de Warnant, qui est perdue. Jean des Prez a encore composé d'autres ouvrages d'histoire en vers romans dont le contenu se trouve cependant reproduit, en grande partie, dans les ouvrages précités, notamment la Geste

sous JEAN DE BAVIÈRE, 4390-4418. 115

(COgier le Danois, en trois livres, la guerre de la Vache de Ciney, etc. Il mourut en 1399.

Jacques de Hemricourt naquit à Liège en 1333 d*une famille patricienne. C*est dans sa ville natale qu'il fit toutes ses études, du moins ignore-t-on s'il a suivi les cours d'une université. Il fut nommé secrétaire des échevins de Liège en 1360, maïeur en feauté pour Raes de Waroux en 1372 et secrétaire du Tribunal des XII juges des nobles du pays, la même année. Plus tard, le prince l'admit dans le Conseil privé. Hemricourt mourut le 18 décembre 1403. On possède trois ouvrages de lui, tous les trois en langue romane. Le Miroir des Nobles de la Heshaye, ou le traité des lignages de la chevalerie de Hesbaye, est une généalogie des nobles, entremêlée de traits historiques. Le Traité des guerres des Awans et des Waroux, qui durèrent environ trente huit ans et se terminèrent par la paix du 15 mai 1335, est une peinture admirable des mœurs de la chevalerie à cette époque. Ces deux ouvrages réunis ont été publiés à Bruxelles, en 1673, par Salbray, et à Liège, en 1791, par Jalheau. Le Patron de la temporalité des évéques de Liège qu'il écrivit vers la fin de sa vie et qu'il ne put achever est un exposé de la constitution et du droit public de la principauté de Liège II a été publié par H. Raikem, dans les Coutumes du pays de Liège, t. I, p. 254. Hemricourt mit quarante- cinq ans à composer le Miroir des Nobles de la Hesbaye. Il consulta, à cet effet, les archives de la cathédrale et celles de la Cour des échevins ; il compulsa également les archives des familles dont il donnait la généalogie.

Radulphus de Rivo naquit à Bréda dans le Brabant septententrional. Il acheva ses études ^à Rome où il assista, vers Fan 1378, aux leçons de Simon de Constantinople, archevêque de Thèbes. On pense qu'il apporta plusieurs manuscrits de Rome, entre autres, un nouveau testament en grec dont Érasme aurait fait usage. Il fut le protecteur des religieux Âugustins de Corsendonck dont il rédigea la règle vers l'an

1398. Il obtint un canonicat dans la collégiale de Tongres où il fui élu doyen du chapitre. Par son testament du 5 novembre 1401, il légua plusieurs ouvrages à Téglise de Tongres, à celle de Bréda et à celle de Saint-Jacques à Liège ; et il chargea le chanoine Gérard de Heers d'exécuter sa volonté touchant le reste de sa bibliothèque, volonté qui lui étaitbien connue. Ce savant doyen qui mourut, le 3 novembre 1403, a composé plusieurs ouvrages, entre autres, Historia episcoporum Leodiensium de 1347 à 1389, édité par Chapeaville; Calendarium ecclesiasiicum, publié à Louvain en 1568; De canonum observantia, publié à Cologne en 1568; De psalterio ohservando, resté inédit; Martyrologium en vers, resté inédit; Calalogus librorum Manuscriptorum per Belgium, resté inédit. Ce dernier ouvrage est probablement un fruit de ses voyages littéraires. (V. Foppens, t. Il, p. ; Notices t. XI, p. 40.)

Gérard de Heers, l'exécuteur testamentaire de Radulphus de Rivo, était gradué en lois et un homme très instruit. Sa bibliothèque comprenait plus de trois cents ouvrages, ce qui était beaucoup pour ce temps, à cause de la cherté des livres. Chaque ouvrage coûtait, en général, le salaire des journées qu'un habile copiste avait mises à le transcrire. Gérard de Heers, élu doyen en 1403, fut député au conciliabule de Piseen 1409 et mourut Tannée suivante.

Pierre Plaoul, natif de Liège, fit ses études à Paris où il prit le grade de docteur en théologie. Il resta attaché à l'université probablement jusqu'à l'année 1409, où il obtint le siège épiscopal de Senlis. Pendant le schisme, il fut partisan du système que les deux Pontifes devaient abdiquer et qu'on pouvait les y contraindre par la soustraction d'obédience. Il vint à Liège en 1399, comme délégué du Roi, pour y foire adopter la neutralité. Il y réussit par son éloquence et son habilelé. En 1409 l'université de Paris le délégua au conciliabule de Pise. Il y prononça un long discours pour prouver que le concile pouvait déposer les deux Pontifes du

sous JKAN DE BAVIÈRR, 1390 1418 H7

chef d*hérésie et de schisme et élire un nouveau. Pierre Piaoul, nommé évêque de Senlis, au mois d'octobre 1409, y mourut le 11 avril 141S.

Dans un acte du 27 juillet 1413, on trouve cité Guillaume de Gappa avec les qualifications de chirurgus Johannis de Bavaria et vir lilteratus. (V. Hermans, t. Il, p. 546.)

Jean Gluel d'Aix-la-Chapelle qui était prieur du couvent des Carmes, à Cologne, se distingua par ses connaissances et par ses prédications. Il mourut à Cologne en 1399. On a de lui, outre les sermons qu'il a prêches, un ouvrage sur l'histoire de son ordre : De origine et profectu ordinis sui. (De ViLLiERS, t. I, p. 8S3.)

Jean Marchinelle, carme de Liège, florissait vers Tan 1410. n a laissé plusieurs ouvrages qui sont restés inédits : De pugna spirituali, — Quœstiones theologicae. — Sermones ad populum. (V. De Villiers, t. II, p. 47.)

Gilles Lebeau (Belli), chanoine de Saint-Martin, h Liège, était un fils illégitime du chroniqueur Jean Lebeau, chanoine de Saint-Lambert. Il partagea les goûts de son père et, à son exemple, il écrivit une chronique, de l'origine du genre humain à l'an 1400 : Livre des merveilles et notables faits depuis la création jusqu'à Van 1400. Elle est encore inédile et se trouve à la bibliothèque à Bruxelles, n"" 10478. (V. Hemricourt, p. ; Schoonbroodt, p. 106 ; De Theui» t. II, p. 26.)

Jean Brammart d'Aix embrassa la vie religieuse au couvent des Carmes de sa ville natale. Ses supérieurs l'envoyèrent à Paris pour y achever ses études. Brammart y prit le grade de docteur en théologie. A son retour il prit une part active à l'érection de l'université de Cologne. Il fit le voyage de Rome pour solliciter du pontife Urbain VI son approbation à cette œuvre. Il y enseigna la théologie pendant plusieurs années et mourut au couvent de Cologne en 1407. Il a laissé un commentaire sur les quatre livres des sentences de Pierre Lombard, des traités spéciaux sur différents sujets de théo-

logie et des sermons qui sont restés inédits. (V. De Villiers, 1. 1, p. 800.)

Guillaume de Tirlemont 0), sa ville natale, appartenait à l'ordre des Dominicains et florissait vers Tan 1400. Il a laissé manuscrits des commentaires sur les quatre livres des sentences de Pierre Lombart. (V. Foppens et Bets.)

Au couvent des Dominicains à Maestricht, se distingua le père Bartholomé de BUsen par ses prédications. Il mourut, le 15 juillet 1395. (V. Annales de la Société, 1. 1, p. 170.)

Gilbert de Vlijtinghen, de famille noble et docteur en théologie, était prieur des Dominicains à Maestricht en 1398. Il devint en 1418 provincial d'Allemagne et se distingua par son zèle pour la foi contre les Hussites et par sa piété. Il mourut à Francfort, le 7 août 1451. (Ibidem.)

Henri de Kalkar fut le premier prieur de la Chartreuse de Ruremonde (1376). Cet homme, qui était aussi saint que savant, avait fait ses études à Paris oii il avait pris le grade de docteur; il avait ensuite enseigné la rhétorique sur laquelle il avait m4me composé un ouvrage. Entré dans Tordre des Chartreux à Cologne, il fut conduit à Ruremonde en 1376 et préposé au nouvel établissement. Après l'avoir régi pendant cinq ans, il devint prieur de Munnikhuysen, près d'Arnhem et fut pendant vingt ans visiteur provincial. Il mourut en 1408 à rage de quatre-vingts ans. On a de lui un écrit sur la manière de faire les conférences more cartusiano et une histoire de son ordre : De ortu et progressu ordinis carthusiensis (6. G. 28). (V. Public, t. XIX, p, 276.)

Les pontifes romains Urbain VI (1378-1389), Boniface IX (1389-1404), Innocent VII (1404-1406) et Grégoire XII (1406- 1415) conférèrent des canonicats de Saint-Lambert, à Liège, à plusieurs de leurs cardinaux pour leur procurer des moyens de subsistance, car pendant ce temps de schisme et de troubles, les ressources pécuniaires du Saint-Siège se rédui-

(i) La plupart des religieux portaient le Dom de leur endroit natal.

sous JEAN DE BAVIÈRE, 13901418. 119

saient à peu de choses. Quoique ces cardinaux n*aient point résidé à Liège, ils méritent cependant d'être mentionnés ici.

Urbain VI conféra un canonicat au cardinal Lucas Rodulphuccius qui mourut en 1389 et un autre au cardinal Louis de Fiesco qui mourut le 3 avril 1423.

Boniface IX conféra des canonicats au cardinal Baltbazar Brancacio qui figure parmi les chanoines résidents de 1398 à 1409, et au cardinal Rainald Brancacio qui figure parmi les chanoines foranei de 1395 à 1411. Ce dernier mourut le 27 mars 1427. Le même Pontife nomma encore chanoines de la cathédrale de Saint-Lambert, le cardinal Henri Minutulus qui figure parmi les chanoines résidents de 1395 à 1417.

Ce furent ces quatre cardinaux qui virent leurs revenus, à Liège, confisqués, à la fin de Tannée 1399, quand on décréta à Liège la soustraction d'obédience. A la date du 30 novembre 1406, Pierre Stephaneschi, cardinal du titre de Saint-Ange, figure avec la qualification de Leodiensis, de même que Jean Egidii, sans doute parce qu'il était chanoine de la cathédrale de Saint-Lambert. (V. Raynald, ad an., 1406, n*» XI.)

Est-ce du pontife romain Grégoire XII ou bien du pontife de Pise que les cardinaux Antoine Cajetan (1409 à 1411), Jean Melioratus (1410) et Landulphe Marramaurus (1411 à 1418) reçurent des canonicats dans la cathédrale de Saint-Lambert? Nous ne saurions le dire. L'église de Liège adhérait aux pontifes de Pise, Alexandre V et Jean XXIII; il est probable, dès lors, que ce sont ces derniers qui ont conféré les canonicats précités.

Les nouveaux Couvents.

Le couvent des Croisiers à Venlo. Des pêcheurs et bateliers avaient construit en 1344, à Venlo, une chapelle en ITïonneur de saint Nicolas. Le général Ferricus Puteanus qui était de Venlo, désirait obtenir cette chapelle pour la

faire desservir par les religieux de son ordre. Le Conseil communal et Thierry religieux d'Averboden , curé de la paroisse, n'y consentirent qu'en 1399. La chapelle tut donnée aux Croisiers sous plusieurs conditions qui concernent la célébration des Messes et des obsèques et les prédications, à la demande de Guillaume duc de Juliers et de Gueldre; révoque de Liège approuva la donation, le 8 août 1399. Les Croisiers s'y établirent Tannée suivante. Ils s'y construirent une nouvelle église que l'évéque auxiliaire de Cologne consacra le 7 juillet 1433, avec la permission de l'évéque de Liège. (V. Hermans. t. II, p. 120, 177.226 et 467.)

Des personnes dévotes appelées béguines s'étaient réunies à Venlo et suivaient la règle du Tiers-Ordre de Saint- François. Le désir de vivre dans une plus grande perfection leur fit adopter la règle de Saint-Augustin. Jean de Bavière, évéque de Liège, confirma ce changement de règle et de vie par un diplôme de 1413. Peu de temps après, elles transférèrent leur établissement, avec l'autorisation du même évéque, dans l'endroit appelé de Weye, Leur couvent en porta le nom de Mariaweyde, (V. Knippenberg, p. 115.)

Des chanoinesses régulières de saint Augustin s'étaient établies à Lens-Saint-Remy, près de Hannut. En 1388 leur directeur, Henri de Homes, les transféra avec leur consentement et celui de l'évéque à Tirlemont, où il avait acheté un terrain convenable. Cette ville leur offrait plus de sécurité que le village de Lens-Saint-Remy. Leur nouveau couvent s'appelait Val de Sainte- Barbe, L'évéque Arnould, sufl'ragant de Liège, consacra leur nouvelle église en 1393. Plusieurs religieuses qui ne comprenaient pas la langue flamande, préfèrent leur ancien séjour à Lens-Saint-Reray et y retournèrent en 1403 Celles qui étaient restées à Tirlemont, s'adressèrent au prieur de Corsendonck, nommé Wautier de Gierle, qui les prit sous sa protection. Ce fut sur ses conseils qu'en 1404 elles ajoutèrent aux vœux ordinaires celui d'observer une stricte clôture perpétuelle. (V. Bets, t. II, p. 153.)

sous JEAN DE BAVIÈRE, 4390- 1418. 121

Jean de Raetshoven, patricien deTirlemont, et son épouse, Jeanne de Meerhout, native de Diest, fondèrent à Tirlemont, vers Tan 1416, un couvent de chanoinesses r^ulières de Tordre de Saint-Augustin. Leur couvent appelé prieuré de Sainte- A gnè^, dit Cabbeek, était situé dans la rue Neuve, aujourd'hui rue de Diest. (V. Betz, t. II, p. 155.)

Elisabeth de Wesele, veuve de Henri de Duisborg, fonda, par un acte notarié du 5 novembre 1415, à Louvain, le prieuré des onze mille vierges. Les religieuses observaient la stricte clôture et suivaient très probablement la règle de Saint- Augustin. L'évéque de Liège les plaça sous la direction spirituelle du prieur du couvent de Bethléem. Biles entrèrent dans la Congrégation de Windesheim, comme la plupart des religieux et des religieuses qui suivaient la règle de Saint- Augustin. (V. MoLANUs, t. I, p. 338.)

Les sœurs noires du Tiers -Ordre de Saint-François à Tirlemont, dont rétablissement existait déjà en 1326, adoptèrent en 1414 la règle des sœurs grises de Sainte-Elisabeth et se dévouèrent depuis cette époque au soin des malades à domicile.

Des somrs grises de la maison de Tirlemont, allèrent s'établir en 1417 à Louvain, où le magistrat les avait appelées. Elles s'y consacrèrent à la môme œuvre de charité. (V. MoLANUs, 1. 1, p. 344; Joosten, p. 11 et 18 )

Une commanderie de l'Ordre teutonique fut établie à Gruytrode sous Tépiscopat de Jean de Bavière. Gruytrode était un fief du siège archiépiscopal de Cologne. Il était détenu, en dernier lieu, par Godefroid comte de Chiny, puis par son neveu Jean seigneur de Heinsberg. Celui-ci vendit le fief, le 21 janvier 1417, à Iwan de Cortenbach, commandeur provincial des Vieux-Joncs. Depuis celte époque, une commanderie fut établie à Gruytrode. (V. Notices, t. XII, p. 22.)

Jean d'Orthen fonda, en 1409, à Bois-le-Duc un eouvent de religieuses, dont sa sœur Elisabeth fut la première supérieure. Les religieuses appelées sœurs d'Orthen, suivaient

la règle de Gérard de Groote et s'adonnaient aux travaux manuels de la filature et du tissage. Leur nombre devint si grand et leur commerce de toiles si considérable que les commerçants s'en plaignirent. Une partie de la communauté alla s'établir à Vucht en 1435 et y resta près de quarante ans. La règle des sœurs d'Orthen comprise en cinquante articles fut approuvée par l'évêque Louis de Bourbon, le 17 juin 1460. Les religieuses établies à Vucht revinrent à la maison mère en 4473. (V. Coppens, t. II, p. 262.)

Jean dit Bonnechose de Binant transforma une partie de sa maison en une sorte de refuge où il donnait la nourriture et le logement, pour un jour seulement, aux étrangers nécessiteux qui passaient par Dinant. Par son testament du 11 mars 1393, il fonda définitivement cette institution charitable, sous la surveillance du chapitre de Notre-Dame. Ce chapitre y placera un chanoine ou un chapelain qui logera et nourrira dix pauvres passagers , mais ces pauvres ne pourront y séjourner qu'un jour. (V. Bormans, p. 129.)

Les anciens Couvents.

Vabbaye de Stavelot, Le religieux Wemer d'Ockier fut élu abbé au mois de novembre 1373, et reçut de l'Empereur l'investiture de la principauté en 1376. Ce fut sous sa prélature, savoir , en 1387, que le village de Lierneux fut pillé par trois compagnies de soldats vagabonds. Les habitants qui vinrent au secours de ce village, furent repoussés; ils perdirent trois de leurs hommes et laissèrent trente-six prisonniers entre les mains de ces bandits qui ne les rendirent à la liberté que moyennant une bonne rançon. Les bandits vinrent plus tard faire amende honorable à saint Remacle. Malmédy faillit subir un sort semblable en 1391. Le capitaine Louis Richerchet, mécontent de ce que les habi-

sous JEAN DE BAVIÈRE, 1390-4418. 123

tants avaient, dans la guerre précédente, accordé libre passage à ses ennemis, résolut de s*en venger. Il surprit un jour Malmédy et exigea deux cents florins de Rhin, sous menace de brûler la ville. Les habitants coururent aux armes et le chassèrent de leur ville qu'il avait commencé à incendier. Ils attribuèrent ce succès à la protection de leur patron* saint Quirin. Richerchet, atteint de la rage, peu de jours après, en mourut misérablement. L*abbé eut la douleur de voir. Tannée suivante , sa principauté désolée par la peste. Il mourut le 23 janvier 1393. Son successeur Waleran de Schleyden accorda, pendant trois jours, en 1398, Thospitalité à TEmpereur Wenceslas qui se rendait à Rheims pour conférer avec le Roi de France sur les moyens d'éteindre le schisme. Deux années plus tard, il eut à défendre sa principauté contre les incursions qu y faisait Jean de Sleinworst, seigneur de Montjoie. L'abbé leva des soldats qu'il confia au commandement de Sander Rosmel. Le district de Montjoie fut ravagé par les soldats de Rosmel qui mit le siège devant la forteresse de Montjoie. Jean de Steinworst attaqua vivement les assiégeants; il était sur le point d'être mis en déroute, lorsque le seigneur de Heinsberg arriva k son secours. Les soldats de la principauté de Stavelot ne tardèrent pas de plier et de chercher leur salut dans la fuite. Ceux du village d'Ockier furent, pour la plupart, tués, parce qu'ils étaient mal armés. L'abbé paya douze mille florins pour la rançon des prisonniers et fit construire à Contzen une chapelle expiatoire. En 1409, il obtint un diplôme de protection du souverain du duché de Luxembourg, qui n'était autre que Josse marquis de Brandebourg et de Moravie. Il mourut en 1410 et eut pour successeur Henri de Visé. Le nouvel abbé assista au couronnement de l'Empereur Sigismond à Aix (8 novembre 1414) et y reçut de lui l'investiture de la principauté. Sous la prélature de Henri, la principauté jouit de la protection du nouveau duc de Luxembourg, l'Empereur Sigismond, et une transaction avec le

comte de Salm sur une question de juridiction la préserva d'une nouvelle guerre. (V. Fisen, p. 151, 157 et 178; De NoDE, p. 305 et 308.)

U Abbaye de Soleilmont près de Fleurus. Celte abbaye fut fondée d'après Graramaie, en 1088 par Henri, comte de Namur, mais cet auteur ne sait quelle règle on y suivit. Baudouin H comte de Namur en augmenta la dotation par des libéralités qu'il lui fit en 1237. Ce fut aussi en cette année que l'ordre de Citeaux s'agrégea l'abbaye de Soleilmont et la plaça sous la direction de l'abbé d'Aine. Thierri de Rocheforl, seigneur de Walcourt, lui donna en 1333, une précieuse relique, savoir une partie notable d'un des clous avec lesquels Notre Seigneur fut attaché à la croix. Thierri lui-même l'avait reçue de l'Empereur Henri, duc de Luxembourg Au commencement du XYII** siècle, Albert d'Autriche obtint une partie de cette relique. Vers l'année 1380 une épidémie enleva toutes les religieuses de Soleilmont. Guillaume, comte de Namur, résolut de repeupler ce monastère. 11 y plac^a des religieuses d'un couvent de Matines sous la direction de Marie d'Alvet, vers l'an 1400. Marie de Senseille qui en devint abbesse en 1412, y rétablit la régularité et la ferveur religieuses. (V. Fisen, p. 157 ; Flores, p. 132 ; De Marne, p. 284.)

Labbaye de Saint -Jacques, Sous la prélature de Hellin de Meffe (1361-1372), une partie de l'abbaye fut détruite par un incendie; ce ne fut qu'avec de grandes peines qu'on en préserva l'église (1369). Nicolas Dujardin (1372-1393 reconstruisit une grande partie de l'abbaye. Bertrand de Vivegnis, qui lui succéda, obtint pour lui et ses successeurs des privilèges de Boniface IX, le 22 septembre 1495. L'abbé fut enlevé par la peste avec douze de ses religieuses en 1401. L'élection de son successeur révéla la grande vertu des électeurs et la profonde humilité de l'élu. Jean de Sordelle sur lequel tous les suffrages s'étaient réunis , refusa d'accepter la fonction d'abbé. Ce ne fut que par de longues

sous JEAN DE BAVIÈRE, 1390-4418. iâS

et pressantes sollicitations qu'on parvint à triompher de sa modestie. Le nouvel abbé se montra si généreux envers les pauvres que ceux-ci l'appelèrent leur aumônier. L'humilité qui lui fit craindre la responsabilité de ses fonctions d'abbé, le porta à les résigner et à se retirer à Saint-Léonard, prieuré de l'abbaye où il mourut en 1424. Renier de Sainte-Marguerite (1408-1436) maintint si bien la régularité et la ferveur parmi ses religieux, qu'on lui en demanda pour l'abbaye de Sainl-Mathias à Trêves. Les religieux liégeois qui y furent envoyés , y rétablirent la discipline et les études et commencèrent la réforme monastique qui porta plus lard le nom de réforme de Bursfelt. L'abbé Renier reconstruisit une partie de l'abbaye; il commença aussi la reconstruction du chœur de son église, aidé par la générosité de Lamarck, seigneur de Lovirval, Vogelsanck et Walhain, qui lui donna mille couronnes d'or (4), mais il ne put amener les travaux que jusqu'aux fenêtres. Il mourut le IS mars 1436. La piété qui florissait dans l'abbaye de Saint-Jacques, y attira Arnold de Corswarem, seigneur de Moumale, chanoine de Saint- Lambert, archidiacre d'Ardennes et prévôt de Saint-Paul. Il s'y fit moine vers 1413 et devint sous-prieur. Il y mourut, le 14 août 1422. (V. Fisen, p. 188; Florès, p. 329; Laveleye; Notice, p. 12 ; De Theux, t. II, p. 179.)

Uabbaye de Sam/-rroiu/. Guillaume d*Ardingen fut postulé pour abbé par les religieux et recommandé à Henri, cardinal de Sainte-Anastasie, dit le napolitain, qui était le protecteur de l'abbaye près du Saint-Siège. (2) Ce cardinal leur promit sa protection par une lettre du 12 mai 1391. Après

(i) Ce chevalier de Lamarck mourut le 8 mars i432 et fut enterré dans Uabbaye.

(2) Ce cardinal percevait de Tabbaye une pension annuelle que lui avait accordée le Pape. Il y renonça le 48 décembre 4409, par un acte daté de Pistoie. A cet acte (Igure comme témoin Herman Proume de Saint-Trond, chanoine de Saint*Denis à Liège. V. Cai ^ de Saint' Trond, {. II, p 489.)

la mort de Zachée de Vrankenhoven qui eut lieu le 11 juillet de cette année, Guillaume d'Ardingen fut abbé du monastère, sans doute avec Tapprobation du pontifie romain Boniface IX. L'abbé resta constamment fidèle à ce Pontife avec tous ses religieux. Il obtint de lui, le 24 avril 1392, la confirmation de 3es privilèges en matières spirituelle et temporelle et le 24 novembre de la même année, la faculté de conférer la tonsure et les ordres mineurs aux religieux bénédictins, ainsi que celle de bénir ou consacrer les calices, les patènes, les corporaux, les ornements, les autels, les livres et les cloches. Lorsque, le 6 octobre 1399, Tévéque consentit à décréter la soustraction d'obédience au Pontife romain, comme au Pontife d'Avignon, Tabbé de Saint-Trond avec ses religieux ne s'y associa point; il resta fidèle à Boniface IX. L'abbé mourut au mois de septembre 1401. Les religieux, au nombre de dix-huit, avant de procéder à une nouvelle élection, convinrent tous que l'élu observerait les points suivants: on ne pourra être admis à la profession qu'à l'âge de quinze ans accomplis ; chaque année, l'abbé fera connaître les revenus et les dépenses de la Mense abbatiale; il s'abstiendra de faire des concessions ou des grâces au chapitre de Notre-Dame ; il fera donner aux religieux des moyens d'honnête subsistance et une certaine somme pour leur pécule et leur vestiaire; il donnera chaque année, pendant dix ans, mille florins de revenus de la Mense pour la reconstruction du dortoir et d'autres bâtiments ; après ces dix ans, il donnera chaque année six cents florins pour les frais d'entretien de l'abbaye ; il demandera le consentement de la communauté, s'il veut faire des constructions en dehors de l'abbaye. Cette convention est datée du 25 septembre de la douzième année du pontificat de Boniface IX. Peu de temps après, les religieux élurent Robert de Ryckel pour leur abbé. Cet abbé et ses religieux tinrent constamment le parti de Jean de Bavière dans la guerre que les Uaidroiis lui firent et eurent

sous JEAN DE BAVIÈRE, 4390-1448. 127

beaucoup à souffrir à ce sujet. Quand ce parti fut vaiocu et soumis, Tabbé se concerta avec le prince de Liège pour régler l'administration de la ville. Il profita de la présence de FEmpereur à Aix (2 décembre 1416) pour le faire prier de confirmer les droits, les privilèges et les biens de l'abbaye. Sigismond le fit ce jour. (V. Cart. de Saint-Trond, t. II, p. 201.) Robert de Ryckel mourut le 31 août 1420.

La Chartreuse de Liège avait, sous Jean de Bavière,] un prieur bien distingué. C'était Adrien. Il était docteur en théologie et en même temps très versé dans la littérature profane. Par ses vertus et sa piété, il édifiait et entraînait ses religieux. Par ses prédications il se rendait utile à ses contemporains et par ses écrits à la postérité. Il mourut en 1411, après un priorat de sept ans. (V. Pierre Sutor; Fisen; Flores, p. 113; Hist. Leod, p. 178.)

Il y avait au comté de Namur quatre abbayes cisterciennes, Moulin, Argenton, Walcourt et Soleilmont, dans lesquelles n'existait plus la régularité monastique. Le comte Guillaume s'adressa en 1413 à Jean , abbé de Citeaux et le pria de proposer au chapitre général de Tordre des moyens de rétablir la ferveur dans ces quatre abbayes. Le chapitre, réuni au mois de septembre, délégua les abbés Mathieu de Clairvaux, Otlon de Villers et Godefroid d'Aine pour faire une visite de ces quatre abbayes et les réformer. La visite eut lieu en 1414. Les religieuses de Soleilmont furent placées dans d'autres couvents du même ordre, et remplacées à Soleilmont par des religieuses ferventes sous la direction de Marie de Senzeille, première abbesse depuis la réforme (1412-1438). A Argenton et à Jardinet près de Walcourt, les délégués prohibèrent aux religieuses d'admettre des novices, avant que la régularité et la ferveur n'y fussent rétablies, ce qui ne tarda pas d'avoir lieu à Argenton. Les religieuses de Moulin furent placées dans d'autres couvents par les délégués qui les remplacèrent par douze religieux cisterciens dont six Turent tirés de l'abbaye de Villers et six de

128 LE DIOCÈSE DE lltCE

Tabbaye d*Alne. Ce changement dans l'abbaye de Moulin fut approuvé par le comte Guillaume, le 10 juin 14U, par révoque Jean de Bavière, le 16 novembre 1414 et par le pape Martin V, le 5 février 1418. Le premier abbé, Jean de Gevia y fit fleurir la discipline. Il mourut en 1420. (V Fisen ; Flores, p. 421; Hht. p. 179; Zantflibt; an ad., 1414; MiaoEUS, t. III, p. 174; Analectes, t. VIII, p. 1.)

L*abbaye de Villers au Brabant souffrit de la négligence et de rincurie de son abbé Jean de Holer (1381-1393). Les réclamations que firent les religieux, furent écoutées. L'abbé fut déposé en 1393 et éloigné de Tabbaye. Son successeur Otton (1393 à 1424) rétablit les affaires temporelles par son zèle et il fil refleurir la discipline pour son bon exemple. (Y. Hi$t. Villar; Vos p. 17S.)

Uordre des Croisiers. Le religieux Ferricus Puteanus qui avait fait ses études de théologie à Paris , fut élu général de Tordre à Huy , le 27 août 1382. Il soigna bien les intérêts spirituels de son ordre, pendant les dix|tnnées qu'il le gouverna. Il mourut le 14 juin 1393. Son successeur, Nicolas Deo Crescentius de Liège qui avait donné l'exemple de toutes les vertus, toléra par un excès de bonté que les religieux eussent un petit pécule, et qu'ils pussent faire des visites à leurs parents. Il toléra également qu'à l'occasion de la profession d'un novice, ses parents donnassent un dtner à la famille au couvent. Il reçut avec charité, dans les couvents du diocèse, les religieux de son ordre qui s'étaient sauvés des Flandres pour ne pas adhérer à Tautipape d'Avignon. Il mourut en 1396. Les religieux électeurs choisirent, pour lui succéder, les uns Jean d'Avins, les autres le sous prieur de Huy. La double élection fut déférée au Pape romain qui conféra la fonction de général à Jean d'Avins. Ce nouveau général ne veilla pas avec zèle à l'exacte observation de la règle. Plusieurs des prescriptions de celle-ci furent négligées. Les religieux les plus fervents en furent affligés ; un d'entre eux, Jean de Mérode, prieur du

sous JEAN DE BAVIÈRE, 4390-1410. 129

couvent de Venlo, alla trouver son frère Arnold de Mërode chanoine de Saint-Lambert et vicaire général (Sigillifer) de l'évéque et lui demanda sa médiation et son appui. Le vicaire général désirant vivement que la première ferveur fût rétablie dans l'ordre , parvint à feire convoquer un chapitre général par Jean d'Avins. Ce chapitre se réunit le 1^ juillet 1410. L'oflBcial du prince et Arnold de Mérode y assistèrent. Cédant aux instances de ses confrères et à celles des délégués de Tévéque , le général renonça à ses fonctions. Le lendemain les religieux-électeurs ahoisirent è l'unanimité Libert Johannis de Bommel prieur du couvent de Bainte-Agathe , en présence de Jean de Bavière l'Elu, du duc de Bourgogne, du comte de Marre, du prince d'Orange, du comte de Hollande, de celui de Namur et d'une foule de nobles. Les pères, réunis en assemblée générale, rétablirent la règle dans sa sévérité primitive et supprimèrent toutes les mitigations qui y avaient été introduites. Le noviciat de Huy fut réformé. Le nouveau général se mit immédiatement à faire la visite des maisons de son ordre. En revenant d'Anvers, il se sentit atteint de la fièvre et alla demander l'hospitalité à la Chartreuse de Zeelhem. Il y mourut quatre jours après, le 8 janvier 1411 Son successeur, Jean de Merten, prieur d'Asperen, veilla à l'observation de la règle et tint chaque année dans ce but un chapitre général; il n'hésita pointa sévir' contre les désobéissants, avec l'autorisation du Saint-Siège qui lui avait été accordée le 19 mai 1413. Merten mourut le 12 février 1415. (V. Hermans, 1. 1, p. 85-98 et t. IL, p. 204.)

Les religieux de Rolduc se partageaient les revenus de leur abbaye ; l'abbé en percevait le tiers. Toutefois la vie de communauté ne cessa point parmi eux. Les revenus étaient tellement diminués par les incendies, les déprédations et les dettes qu'ils ne suffisaient plus à la subsistance des religieux. Ceux qui n'obtenaient pas des secours de leurs parents, lâchaient d'obtenir soit un bénéfice, soit une fonction ecclé-

siastique. L'abbé Jean , de la noble famille de Berensberg (sous saint Laurensberg) qui régit Tabbaye du 12 novembre 1392 au 2S juillet 1435 ou 1436, était un prélat très recommandable, mais il ne lui fut guère possible de supprimer le pecnlium dont Tusage existait depuis longtemps. Il assista, le 6 octobre 1399, à la réunion générale du clergé à Liège et y adhéra à la soustraction d'obédience. Il veilla, avec sollicitude, aux trois couvents de religieuses, de Hoidonck, Sinnig et Mariendael, mais il y laissa subsister le pecnlium, comme dans sa propre abbaye. (V. Ann, Rod., p. 93.)

L'usage du peculium existait aussi dans Tabbaye de Saint- Laurent, à Liège. L'abbé Henri Adae (1404-1434) désirait le supprimer, parce qu'il était prohibé par la règle et le vœu de pauvreté, mais il n'y réussit point ; les religieux qui avaient tous fait leur noviciat et la profession sous ce régime, n'aimaient point d'y renoncer ; à leurs yeux, l'usage du peculium n'offrait aucun inconvénient. Sous la prélalure de Henri Adae, la régularité monastique ne cessa de fleurir. L'abbé encouragea les études et envoya les jeunes religieux aux universités II enrichit aussi la bibliothèque de plusieurs livres. (V. Notice, t. XI, p. 104.)

Le béguinage à Saint-Trond. Ce béguinage avait souffert des troubles du temps, principalement dans ses biens temporels. L'évêque, Jean de Bavière, le prit sous sa protection ; il chargea le curé, la maîtresse et les quatre assistantes de veiller à ce que l'infirmerie recouvre ses biens et que les béguines infirmes y soient bien soignées (21 décembre 1410). Il les autorisa aussi à emprunter de l'argent pour réparer les dégâts causés pendant les guerres civiles (18 juin 1413). (V. Strauven, p. 130.)

L abbaye d'Aine, L'abbé Jean de Thuin (1382-1410) et Jacques de Tourrinnes (1410-1418) maintinrent la discipline dans l'abbaye, mais ils ne purent la préserver des malheurs du temps.

Labbaye dWverboden. Arnold Van Tulden qui composa

sous JEAN DE BAVIÈRE, 4390-1418. 131

plusieurs ouvrages, mourut, le 1^' mars 1394. Son successeur Jean Vucht fut chargé par Févéque de Liège, en 1398, d*ériger le monastère de Corsendonck, situé au diocèse de Gambray. Jean de Bavière agit, en cette circonstance, comme administrateur apostolique de ce diocèse. L*abbé mourut, le 29 décembre 1432.

Vabbaye de Saint -Hubert. L'abbé Berthold d'Ockier (novembre 1388, 1**' avril 1422), obtint pour lui et ses successeurs du Pontife romain l'usage de la mitre et de la crosse.

Labbaye de Florennes. Nicolas] (1366), Walther de Chénée (1390), Nicolas de Thieba (cité en 1403 et 1415).

Labbaye de Flâne : Jean Cornu (cité en 1387), Bertrand de Monte-Regali (cité en 1400), Eustache de Melen.

Labbaye de Neumoustier. Walther de Tihange (cité en 1391), Guillaume de Humen (cité en 1404), Arnold de Termogne (cité en 1422).

Labbaye de Saint-Gilles. Warnier de Wartenge (t 1396), Baudouin de Hanecke (t 1414).

Labbaye de Malonne. Nicolas Pinchon (t 1394), Michel de Fontaine; Godefroid de Fenal (t 1403) , Herman de Fontaine (t 1408).

Couvent du Val-des-Écoliers. Jean d'Alken (cité en 1377 et 1397), Nicolas de Hodeige (cité en 1401 et 1414).

Labbaye du Val- Saint-Lambert. Jean de Haccourt (tl387), Arnold de Cologne (t 1396), Jean le Geneal de Liège (tl399), François de Chartalle (t 1402), Jacques de Harzée (t 1411),

Labbaye de Robermont. Ida de Servais (t 1393), Jeanne d'Aiwillonpont (citée en 1394 et 140S).

Labbaye de Terbeeck. Gertrude (citée en 1402), Jeanne (citée en 1403), Aleyde de Berlo (t 1«' janvier 1412).

Labbaye de Herckenrode. Marie de Kerckem (1387-1399), Catherine de Kerckem (1399-1414).

Labbaye de Val-Notre-Dame : Marie de Vinalmont (t 1414).

Labbaye de Val-Benêtt. Clémence de Bombais (20 décembre (1403), Sophie de Libermé (3 octobre 1417).

lââ LE DIOCÈSE DE LIÈGE

Uabbaye de Vivegnis, Jeanne de Saint- Marlin (citée en 1394, 1399, 1412, 1417).

Le couvent de Beaurepart. Jean de Warnant (1388-1418).

Vabbaye de Leffe, à Dinant. Nicolas Moria (t 1395), Albéric de Pecheroux (t 1400), Jacques Baiar (cité en 1413 et 1424).

L'église cathédrale et les collégiales.

La plupart des canonicats de Saint-Lambert étaient conférés à des nobles. Gomme les nobles, à celle époque, ne cherchaient point à acquérir une instruction solide, il en résultait d*assez graves inconvénients. Le chapitre, pour obvier à ces inconvénients, décréta le 7 janvier et le 22 septembre 1394, que les jeunes ehanoines qui ne sont point nobles, seraient obligés, après la première année de leur résidence, de se rendre à une université pour y étudier jusqu'à rage de vingt cinq ans; de la sorte, ajoute-t-il, réglise de Liège brillera par la noblesse des uns et la science des autres. (Lib. Chart. III, n''4S6; Sghoonbroodt, n* 910.)

Pendant la guerre que les Haidroits firent au prince, les chanoines qui lui étaient restés fidèles, furent obligés d*émigrer. Il en fut de même de plusieurs autres ecclésiastiques. Le Pontife romain, Grégoire XII, par un bref daté de Sienne du 12 septembre 1407, les dispensa de la résidence pendant cette guerre civile et les autorisa à percevoir néanmoins les revenus de leurs bénéfices. (Cart, du clerg, sec.)

Le chapitre de Saint-Lambert renfermait un bon nombre de chanoines distingués par leurs talents et leurs connaissances. Nous citons Jean de Dungen maître-ès-arts et docteur en droit (t 1401) Henri d'Olmen docteur en décrets (cités de 1382, à 1388) Jean Maréchal de Léau, bachelier en droit (t 1404), Gilles de Watmont, docteur en droit canon,