SOLS JEAN DE BAVIÈRE
Gilles Wynants, docteur en droit canon (mentionnés en i414), Henri HufTel, docteur en décrets (1409 à 14S9). (MOLAN€S, t. I, p. 275.)
Les doyens du chapitre, sous Tépiscopat de Jean de Bavière, furent : Jean Egidii qui devint cardinal (t juillet 1408) ; Henri Goethalst (t 1433).
L'église cott4giale de Saint- Paul.k Liège. Jacques Van den Wolf (1384-1408), Jean Van de Ketten (1408-1414).
Uéglise collégiale de Saint-Denis, à Liège. Lambert de Florzée, docteur en droit (cité en 1382; t 6 mars 1401), Gilles de Vinalmont, officiai de Liège (cité en 1405 et 1407).
Léglise collégiale de Looz. Gilbert de Gruithuysen (testa en 1397), Arnoul le-Riche (1397-1438).
La collégiale de Notre-Dame, à Maestricht. Le doyen Henri Hoy de Bréda, licencié en droit canon et tous les chanoines, réunis en chapitre général, le 14 juin 1407, revisèrent leurs anciens statuts les coordonnèrent et les complétèrent. Un exemplaire de ces statuts fut déposé aux archives et un autre fut placé à la sacristie et attaché avec une chaînette, pour être consulté par tous les chanoines. Ces statuts, bien loin d'accuser un état de relâchement, révèlent un véritable zèle pour la dignité des offices et la vie cléricale. (V. Fran- QUWET, p. 73.)
Léglise collégiale de Tongres. Gérard de Heers, licencié en lois (t 1410.)
La collégiale de Thorn, Marguerite de Homes de Perwez (citée en 1389) ; Mathilde de Homes, nièce de Marguerite, citée en 1404 ; celle-ci abdiqua en 1446.
La collégiale de Munsterbilsen. Cunégonde Van Dume (citée en 1391 et 1419).
La collégiale de Saint-Martin, à Liège, avait pour doyen, Jean Âttenhoven, maitre-ès-arts et docteur en médecine. Il mourut en 1401.
La collégiale de Notre-Dame, à Saint -Trond. L'église paroissiale de Notre-Dame, à Saint-Trond, parait être la
plus ancienne de la ville, après celle de Tabbaye. Elle fut reconstruite sous la prélature d'Adélard II (10S8-1082.) Le curé ou pléban était nommé par Tabbé. Ala fin du XIV<» siècle, il existait douze bénéfices simples dans Téglise. A la demande des bénéficiers et avec le consentement de Tabbé, révéque, Jean de Bavière, érigea, le 17 mars 1399, l'église de Notre-Dame en collégiale et convertit les douze bénéfices en autant de prébendes de chanoines. La collation des canonicats resta réservée à Tabbé, mais le chapitre pouvait élire son doyen. Le curé de la paroisse de Notre-Dame était également nommé par Tabbé qui le choisit, pendant les deux derniers siècles, parmi les chanoines. Le chapitre était exempt de la juridiction épiscopale, mais le chanoine-curé ne rétait pas en ce qui concerne ses fonctions pastorales. L'abbé s'était également réservé tous ses droits sur l'école, la marguillerie, la fabrique et la dime. Le chapitre de Saint- Lambert et l'archidiacre de la Hesbaye approuvèrent l'érection de la collégiale. Le clergé secondaire la reçut dans sa société et l'admit à la participation de ses privilèges. (V. Notices, t. V, p. 69 et 132 ; Cart. S. Trud., t. II, p. 141.)
La collégiale de Fosses. Guillaume, comte de Hainaut, qui s'empara de la ville de Fosses, le 14 août 1408, y mit le feu. Il vit avec peine que l'incendie gagnait aussi l'église collégiale ; il donna aussitôt ordre de sauver, si c'était possible, les reliques de Saint-Pholien. Les reliques furent sauvées et transportées à Mons oii le comte les déposa dans l'abbaye de Sainte- Waudru (9 septembre 1408). Elles y restèrent jusqu'en 141S. En cette année, raconte Jean de Stavelot, le Saint avertit le comte, en songe, de renvoyer ses reliques à Fosses et le menaça de grands maux, s'il ne le faisait. Guillaume croyant que ce n'était là qu'un vain songe, laissa les reliques à Sainte-Waudru. Bientôt après , de violents maux de tète lui rappelèrent le songe; il fit rendre les reliques au chapitre de Fosses et aussitôt les maux dont il souffrait, cessèrent. Toutefois les chanoinesses de Sainte-Waudru gardèrent
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deux reliques insignes de saint Pholien, coxa et tibia^ pour leur église. (V. Jean de Stavelot, p. 158 ; Bull, de la com. roy. d^hist., s. IV. t. IV, p. 104; Fisen, p. 180.)
La collégiale de Saint- Ursmar, à Lobbes. Pendant la guerre civile des Haidroits, les chanoines de la collégiale de Saint- Ursmar, à Lobbes, voyant leur sécurité menacée, se retirèrent avec les reliques de leurs huit saints et leurs joyaux dans la ville fortifiée de Thuin. La ville de Lobbes « fut pleinement arse et détruite et mise en grande désolation », par les troupes du comte de Hainaut, au mois d*août 1408. Celle de Thuin fut obligée de se rendre au mois d'octobre et fut livrée au pillage. Les chanoines de Saint Ursmar prièrent le comte de Hainaut, soit spontanément, soit par coaction, de transférer leur chapitre dans Téglise de Notre-Dame, à Binche. Toutes les parties intéressées y consentirent, l'évéque de Liège en sa qualité de souverain de Lobbes et d'administrateur de Téglise de Cambrai le 19 mars 1409, h comte de Hainaut le 24 août 1409, le chapitre de Cambrai, Fabbaye de Lobbes, le magistrat et le curé de Binche et le chapitre de Saint- Ursmar, le 26 octobre 1409, et le pape de Pise, Jean XXIII, le 4 juin 1411. Ce fut le 11 juillet 1409 que les chanoines de Saint-Ursmar se rendirent à Binche « avec les corps saints, reliques, joyaux, livres, calices, cloches, ornements, formes, aigliers et autres appartenances », et prirent possession de Téglise de Notre-Dame. Leurs droits, leurs devoirs, les conditions de leur existence à Binche furent réglés par Tacte du 26 octobre 1409. Les religieux et les habitants de Lobbes regrettaient la translation des reliques à Binche. Ils les firent réclamer plusieurs fois, mais inutilement, par les princes-évéques de Liège, notamment en 1420, 1431 et 1479. (V. Fisen, p. 177 ; Vos, t. II, p. 234 ; Bull, de la com. roy. d'hist., s. IV, t. IV, p. 116.) La iollégiale d'Eyndhoven. L'église paroissiale dTyndhoven était dédiée à sainte Catherine. Il y avait, dans cette église, plusieurs bénéfices simples et par conséquent un
clergé assez nombreux. A la demande de Jeanne, duchesse de Brabant, et de Guillaume de Milenberg, seigneur d*Eyndhoven, Jean de Bavière, par un diplôme du 19 septembre 1399, érigea Téglise en collégiale et y établit un chapitre de neuf chanoines. Le doyen du chapitre serait, en même temps, curé de la paroisse. Les neuf canonicats seraient conférés alternativement par le duc de Brabant et par le seigneur d'Eyndhoven. Pour augmenter les revenus du chapitre, révéque y incorpora les cures de Tongerlé, de Vugt et d*Âarle dont le duc de Brabant était le coUateur et celle de Maarheeze dont Guillaume de Milenberg était le coUateur, (V. CoppENS, t. III, p. 73.)
Ce fut de la même manière que Féglise de Notre-Dame de Tholen fut érigée en collégiale. L*évéque, Jean de Bavière, avec le consentement de son père, Albert de Bavière, comte de Zeelande, convertit les bénéfices simples en neuf canonicats ; il institua le chapitre avec un doyen et lui accorda les privilèges du clergé secondaire de Liège (1404). Les curés de Tholen et de Sehakerloo consentirent également à rérection du chapitre auquel Téglise de Sehakerloo fut incorporée. (V. Kruger, t. III, p. 428.)
Mort de Jean de Bavière.
Jean de Bavière, qui gouvernait la Hollande, la Zeelande et la Frise au nom du duc de Brabant, mourut le 5 janvier 1425 et fut enterré dans Téglise des Dominicains à La Haye. D*après Jean de Stavelot et Zantfliet, il mourut empoisonné. Jean de Woerden, seigneur de Vliet, chevalier, gagné par le duc de Glocester, troisième mari de Jacqueline, lui aurait administré le poison. Ce chevalier fut arrêté à La Haye et décapité. Elisabeth, veuve de Jean de Bavière, mourut au mois d*août 1481.
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Quel jugement, les contemporains ont-ils porté sur Jean de Bavière ?
De Dynter, dans sa chronique du Brabant, ne parle pas de lui d*une manière défavorable, avant la guerre de succession aux trois comtés. Il rappelle divœ memoriœ en parlant de sa mort. (Lib. VI, cap. 208.)
Jean de Bavière, raconte Jean de Stavelot, abandonna sa vénérable église, ses fauteurs et ses amis qui, avec lui et pour lui, avaient été plusieurs fois en tribulations et périls; il les laissa en peines dans la cité, comme dans le pays de Liège et au comlé de Looz ; après qu'il eût refusé le pays de Liège à un chevalier de sa Cour, il fut empoisonné de venin ei le 6 janvier 1424 il mourut de grandes douleurs, en réclamant les bons Liégeois ; il fut enterré |près de ses prédécesseurs à La Haye au monastère des Frères -Prêcheurs (p. 164.)
Cet écrivain donne toujours tort aux Haidroits dans son récit et rejette sur eux la cause des malheurs de la patrie; cependant il considère ausssi la mort de Jean de Bavière, comme une punition du ciel, pour avoir traité durement ses sujets dans la guerre des Haidroits (p. 126.)
Zantfliet en racontant la mort de Jean de Bavière rappelle illustris princeps qui per annos XXVIII strenue sed laborio- «f^stm^ Leodiensem gubernasset ecclesiam... pluries fertur exclamasse lacrymose : o nobilis Leodiensis patria ! quare te reliqui? cur te deserui? nemo in te repertus est à tempore quo fundata fuisti, praesul aut dominus qui veneno perierit. Juste hoec patior, quia contra sanctiones ecclesiasticas quam semel regendam assumpsi, deserere non debui.
Des historiens des temps modernes lui ont donné Tépithète de Jean-sans-pitié.
Jean de Bavière n*avait certainement pas tous les défauts qu*on lui attribue et il n*a point commis toutes les fautes dont on l'accuse.
L'opposition que lui firent la cité et les bonnes villes, était
une opposition factieuse qull est impossible d'excuser. L*appel que Jean de Bavière fil à ses puissants alliés et parents, pour vaincre l'opposition, était peut-être impolitique et imprudente; mais il se trouvait placé dans l'alternative ou d'abdiquer ou de soumettre ses adversaires avec le secours de l'étranger. Dans tous les siècles, on a vu des princes invoquer le secours de parents ou d'amis pour le maintien de leurs droits légitimes. Notre dix-neuvième siècle en offre plus d'un exemple (4). Les bonnes villes d'ailleurs avaient également cherché à s'allier avec le duc de Brabant, le duc de Gueldre et les villes du Brabant. Les vainqueurs d'Othée ont certainement traité le pays de Liège d'une manière très dure, mais il n'est pas prouvé que Jean de Bavière n'ait rien fait pour les en empêcher, ni qu'il y ait consenti de plein gré. L'État primaire et l'État noble se sont constamment rangés de son côté, ce qui est une présomption en sa faveur. On ne voit pas, non plus, dans les historiens contemporains, que sa vie privée ait laissé à désirer.
Les chanoines, en élisant au siège épiscopal, un jeune homme de dix-sept ans, ont certes commis une faute. Et les motifs pour lesquels le Pontife romain lui a donné l'institution canonique, n'étaient pas suffisants pour déroger aux lois de l'Église dans une matière aussi importante que le gouvernement d'un diocèse et d'une principauté.
(i) Ed i823, FerdiDaDd VII, Roi d^Espagne, appela à son secours Louis XVIll, Roi de Frauce; en 1831, Grégoire XVI s'adressa, daDs le môme but, à FAutricbe; en 18i9, le grand duc de Badeu, Léopold, implora les secours de la Prusse, rAutriche ceux de !a Russie ei Pie IX ceux des quatre puissances calboliques,rEspagQe,la France, l'Autriche et Naples; en 4854, la Turquie demanda du secours à ia France et à FAngleterre.
LA
PRINCIPAUTÉ k LE DIOCÈSE SOUS JEAN DE WALENRODE.
Dès que le chapitre de Saint-Lambert fut informé que Jean de Bavière avait résigné le siège épiscopal et que le Pape avait accepté la résignation, il nomma mambour de la principauté Everard de Lamarck. Le gouverneur provisoire nommé par Jean de Bavière cessa aussitôt ses fonctions.
Le pape Martin V nomma, le 4 mai 1418, Jean de Walenroile au si^e épiscopal de Liège, probablement sur les recommandations de FEmpereur Sigismond. Jean de Walenrode, originaire de la Franconie, appartenait à la famille des marquis de Baden. Entré dans TOrdre teu tonique, il avait obtenu le siège archiépiscopal de Riga. Au concile de Constance, il était un des conseillers de TEmpereur.
Il suivit Sigismond jusqu'à Strasbourg où il lui demanda de prendre l'église et la principauté de Liège sous sa protection et de confirmer les privilèges accordés par ses prédécesseurs. Sigismond le fit par une chartre datée de Strasbourg du 3S Juin 1418.
Le prince-évêque arriva à Maestricht au mois de juillet. A Liège on agitait la question de Tancien régime communal. Les uns voulaient en demander le rétablissement au prince,
les autres émeilaient un avis contraire, craignant le retour des troubles civils. Parmi ces derniers se trouvait Walliieu Datlii,un des bourgmestres, qui se rendit à Maestricht pour le dissuader au prince. Ses conseils ne furent point agréés. Le prince accéda aux prières des autres et rétablit l'ancien régime communal, et en particulier les trente-deux métiers avec leurs attributions politiques et administratives. Le 25 juillet 1418 Guillaume Datin et Jean Collardin furent élus bourgmestres, d'après Tancien régime rétabli. Le 4 août 1418 Jean de Walenrode fit son entrée solennelle à Liège et y fut reçu avec le plus grand enthousiasme. Il prêta, en même temps, le serment d*usage. Jean de Walenrode remplit, par lui-même, la plupart des devoirs de Tépiscopat, quoiqu'il eût un évêque sufTragant et un vicaire général. Les fidèles en furent tous très édifiés.
Il ne conféra les fonctions publiques qu'aux candidats les plus instruits et les plus honnêtes. Il veilla aussi h ce que la justice fut rendue avec impartialité. Il réprimanda un jour un chevalier qui, au lieu de proléger les veuves et les orphelins, avait attrait une veuve en justice.
Invité à dîner à Alken, la veille de l'Ascension, par Jean Barett son receveur (chairier, cerarius), il s'y rendit et y resta quelques jours. Le dimanche, 38 mai 1419, il y mourut assez subitement. Son corps, transporté à Liège, fut enterré dans la cathédrale, devant le mattre-autel.
Jean de Stavelot et Zantfliet lui donnent les plus grands éloges. En toutes choses, dit le premier, tant spirituelles que temporelles, il se montrait droit évêque et vrai pasteur de ses brebis, car il était sage homme, bon, doux, pieux, chaste, modeste, honnête et large à tous gens ; et quoiqu'il eût un sufTragant, par sa très grande bonté et humilité, il faisait par lui-même les sacrées Ordinations et donnait la tonsure aux jeunes clercs. Toutes les fois qu'il chantait la Messe aux solennités des Saints, il mandait tous les quatre abbés de Liège, qui se tenaient près de l'autel, revêtus d'or-
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nements pontificaux et après la grand*messe, il les retenait à dluer, ainsi que les chanoines de Saint-Lambert et des autres églises avec des chevaliers, écuyers, échevins et bourgeois (p. 166).
Jean de Walenrode avait Tait un testament et nommé des exécuteurs teslamentaires. Ceux-ci refusèrent d'accepter la charge, parce que ses dettes qui montaient k dix mille florins, dépassaient son avoir. Les créanciers firent vendre ses biens meubles (il n'en avait pas d'autres au pays), mais la vente ne produisit que deux mille florins. Gellen, doyen de Saint- Denis, eut ses livres, Waihieu Datin ses chevaux et ses armes. Le marquis de Baden et ses autres parents en furent très mécontents. Pour se dédommager, ils arrêtèrent les Liégeois qui passaient par leur pays, entre autres, Walther de Moumal, archidiacre, avec ses deux neveux Thierry de Moumal et Thierry d'Elderen, à leur retour de la Terre sainte. Ils portèrent même l'affaire de la succession devant le Conseil impérial qui mit les Liégeois au ban de l'empire. Le pape Martin, sur l'appel des Liégeois, annula cet arrêt de condamnation, le 2 juin 1428. (V. Jean de Stavelot, p. 168; Zantfliet, p. ; Fisen, p. 183).
LA
PRINCIPAUTÉ DE tlÉGE SOUS JEAN DE HEINSBERG
EMPEREURS
Sigismond. 1410-1437; Albert 11,442^-1439; Frédéric III, 1440-1493.
DUCS DE bradant:
Jean IV. 44151427;
Philippe comte de St-PÔI, 4427-1430;
Philippe-le-Bon, 4430-4467.
