LIVRE DOUZIÈME

Texisteace de rÊtre-Sapréme et Timmortalité de rame. »

• Par la seconde , des fêtes devaient être instituées, emprnntant leurs noms , soit aux événements de la révolution y soit aux vertus les plus utiles à Thomme^ soit aux bienfaits les plus grands de la nature.

Par la troisième ^ trente-six fêtes étaient provisoirement instituées , pour être célébrées les jours de décadi, et leur nom caractérisera mieux que de longs discours l'esprit de la religion de Robespierre. Ces fêtes étaient consacrées :

A l'Être-Suprême, — à la Nature, — au Genre Humain, — au Peuple Français, — aux Bienfaiteurs de THumanité, — aux Martyrs de la Liberté, — à la Liberté et à rÉgalité,— à la République, — à la Liberté du Monde, — à l'Amour de la Patrie,— à la Haine des Tyrans et des Traîtres, — à la Vérité et à la Justice,— à la Pudeur, — à la Gloire et à Tlmmortalité,

— à l'Amitié, — à la Frugalité, — au Courage, — à la Bonne Foi, — à l'Héroïsme, — au Désintéressement,

— au Stoïcisme, — à l'Amour, — à l'Amour Conjugal, — à l'Amour Paternel, — à la Tendresse Maternelle^ — à la Piété Filiale, — à l'Enfance,— à la Jeunesse , — à l'Age Viril, — à la Vieillesse, — au Malheur, — à l'Agriculture, — à l'Industrie, — à Nos Aïeux, — à la Postérité, — au Bonheur *•

Deux nouvelles dispositions du décret chargeaient^ l'une, le comité d'instruction publique de présenter ^ Moniteur du 8 mai 4794.

tii HISTOIBB DU DIEECTOIRE.

uû plm d'orgaDisalkm de ees lêles ; Pautre, le peintre David de proposer à la Convention le plan de la fête à l'Être-Saprèosey qm devait ^re célâ>rée le 8 juin. Le travail de la covnissîon ei cdui de David caractériaent au siipréme d^;ré les aberrations de ortte époqae de démence.

Le cal^idri^ républicain en usage à cette époque était le seccmd de ce genre que la Convention avait adopté.

Dans te premier, présenté à la Convention par Romme, au nom du comité d'instruction pablique, le 20 septembre 1 793, les noms des mois anciens étaient supprimés et remplacés par des numéros d'ordre; et les jours, au lieu de s'appeler lundi, mardi, etc., s'appelaient jour des époux, jour de la cocarde^ jour de la pique^ jour de la charrue^ etc* ' .

Dans le second, présenté an nom du comité d'instructicm pnblique par Fabred'Églantine, le 24octobre suivant, les noms des mois étaient également changés, et remplacés par des noms empruntés au climat de la France, ce qui obligeait les gouverneurs de Cayenne, du Sénégal ou de la Martinique, à dater leurs lettres de brumaire^ de frimaire ou de nivôse.

Quant aux jours, ils prirent a]]fôsi des numéros d'ordre; et de plas, les saints furent remplacés par des animaux, des légumes, des poissons ou des vo-

* Moniteur du 22 septembre 4793.