‹ Histoire du dogme de la papauté des origines à la fin du quatrième siècleChapitre 100 sur 150 · Allusion aux conciles ^e Rimîni*SéIeucie · texte numérisé non relu

Allusion aux conciles ^e Rimîni*SéIeucie

résolution, se laissa attirer sur le terrain dogmatique. Il répondit aux questions qu'Ambroiselui posa au sujet de la nature du Fils, et ses réponses paruvent hérétiques. Quand Ambroisc jugea ses collègues suffisaniment éclairés, il rendit son verdict en ces termes: « Le très clément empereur chrétien ayimt établi les évéques juges de cette controverse, nous, qui avons reçu le mandat d't^tre juges de rÉcrilure, nous condamnons Palladius qui n'a pas voulu rejeter la doctrine d'Arius, qui a dénié au Fils de Dieu l'éternité, et qui a prononcé d'autres blaphèmcs mentionnés dans les actes. Qu'il soit donc anathème. » Tous les membres du concile adhérèrent h la sentence d'Ambroise. Palladius était condamné.

11 fallait donner aux anathèmes du concile la sanction du pouvoir civil. Ambroisc écrivit donc aux empereurs ^ :

« Auxtrès cléments empereurs chrétiens et aux bienheureux princes Gratien, Valentinien et Théodose, le saint concile réuni à Aquiléc.

« Béni soitDieu, le Père de Notre-Seigneur Jésus- Christ, qui vous a donné l'empire romain, et béni soit Notre-Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, dont la bonté vous conserve cet empire. Nous lui rendons grâces, princes très cléments, pour le té/noignage que vous avez donné de votre foi en présence des controverses qui ont surgi. Vous avez pris soin de rassembler un concile d'évéqucs, et vous

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