Cod. Theod., xvi, 5, 5. Voir P. £., xiii

dose occupé à guerroyer contre les Goths, il fut plus d'un an avant de pouvoir légiiérer. Enfin, le 28 février 380, au sortir d'une maladie grave qui Tavait retenu à Thessalonique et amené à recevoir le baptême dos mains de Tévêque Acholius, il publia, à Tadresse du peuple de Constantinople, le célèbre édit Cunctos populos, qui, en même temps qu'il proscrivait Thérésie, rattachait l'orthodoxie aux personnes de Damastî et de Pierre d'Alexandrie ^ : « Tous h's peuples que gouverne notre clémence doivent, en vertu de notre volonté, suivre la religion (jue le divin ap6tre Pierre a enseigné aux Romains, qui nous est connue par une tradition remontant jusqu'à cet apôtre, et qui est manifestement celle (|ue professent le pontife Damase et l'évêque d'Alexandrie Pierre, hommes d'une sainteté apostolique. En d'au Ires termes, nous devons croire, conformément à la discipline apostolique et à la tlocirinu évangélique, que le Père, IcFilsetle Suint-Esprit ont une divinité unique, possèdent une égale majesté et forment une Trinité sainte. Nous ordonnons (|ue ceux qui suivent celle loi soient désignés sous le nom de chrétiens catholi(|ues. Quant aux autres, qui sont des déments et des insensés, nous décidons qu'ils porteront le nom infamant d'hérétiques, et que leurs

1. Cod. Theod., xvi, 1, 2. Voir P. A., xiii, 530. Rade, Damasus, p. 70 donne la date du 27 février. Ordinairement on se prononce pour le 28. L'édit a été promulgué le 3 des calendes de mars, c'est-à-dire le 27 février en temps ordinaire mais le 28 dans les années bissextiles.

CIL\P1TBB XII

astetnbléeB ne porteront pBs le nom d'églises. Nous lés livrons tout d'abord à h vîn dicte divine, nous r-éservanldc kur inllî^er plus tard tels cbàtimcuta que le eiel nous in spire m ».

Oa n'aUendit p;ts, en Orient» redit du 28 iéw'v d60 pour 'cou unît re les scntirntnla de Théodosci De» le début, les anciens sujets de Valens cbmpri rent que l'nssooic de Gratien appliqueraït chez eux la politique religieuse tin -m.^hre de T Occident, t*t qae le» faveurs impériales iraient à l;i théolugie r^nâîoe. Aussi s' cm pressèrent-ils de prucUmer liaotement leur soumission aux enseignements de Rome. Vers le mois d'octobre ;î79 *, cent cinquantetrois éTèqae s se réunirent en concile à Anlioclie, sous In présidence de Melece. Lour butélait d'iiffirmer la pureté de leur foi, d'écarter tous les soupçons dont leur orthodoxie aurait pu être Tobjet. Pour obtenir ce résultat, ils ne trouvèrent rien de mieux que de renvoyer à Rome, munies de leurs signatures, les professions de foi envoyées par Damase à Basile au cours des années précédentes 2.

1. La date de ce concile est commandée par la date delà mort de Basile dont saint Grégoire de Nysse {De vila S. Macrinx^ P. G. y xlvi, 973) nous dit qu'elle arriva neuf mois ayant le concile d'Antioche. Si l'on place la mort de Basile en 378, on devra meltre le concile en octobre 378, c'est-àdire quelques semaines après la mort de Valens et l'édit de liberté promulgué par Gralicn.

2. Voici le texte de la souscription {P. A., xiii, 353): « Ëxplicit haec epistola vel expositio synodi romanse habits sub Damaso papa et transmissa ad Orientem ; in qua omnis orientalis Ecclesia, facla synodo apud Antiochiam,

L'édlt Cunctos populos pouvait paraître, les Orientaux l'avaient, par avance, mis à exécution.

C'était la première fois que l'épiscopat d'Orient réglait sa croyance sur celle de l'église romaine. Damase dut être heureux de cette déférence insolite. La pièce suivante, qui semble avoir été écrite à cette époque, peut être considérée comme sa réponse au concile d'Antioche présidé par Mélèce. On y apprend que les Orientaux, en envoyant au pape leurs signatures, lui avaient demandé de condamner un disciple d'Apollinaire, Timothée ^

« En même temps que votre charité témoigne au siège apostolique le respect qui lui est dû, elle nous fait à nous-mêmes, vénérables fils, un très grand honneur. Si, en efTet, le premier rang appartient à l'église dans laquelle l'apôtre a siégé et nous a appris ce que nous avons à faire pour rem-

consona fide credentes el omnes ita consentienlos eidem snperexpositae fidei singnli sua subscriplioTie confirmant, (suivent sept noms d'évèques dont le premier est Mélèce ; pnis) Simililer et alii cxlvi Orientales episcopi subscripserunt, quorum subscriplio in aulheulicum hodie in archivis romanœ ecclesiœ tcnelur. »

1. Dans Théodorct, v, 10. A'oir P, Z., xiii, 369. On la place généralement à répo({ue du concile romain de 382 et j'ai autrefois adopté ce sentiment {saint Jérôme, p. 217). Mais, selon la remarque judicieuse de Cavallera (p. 214), c rémission de toute qualification (comme sanctx mémorise) à propos de Pierre d'Alexandrie, mort en 381. montre qu'il était encore vivant. » Notons aussi que l'acle de déférence, auquel répond la lettre pontificale, est inconciliable avec l'attitude que nous verrons les évoques orientaux tenir en

plif [a misâîon que nous avons refue, nous reconiiurîssons volontiers (\u^ nous sommes bien au-deasous de noire sitnation. Mais nous faîsotïs tout ce qui est en noire pouvoir pour participer un jour à la gloire dont i\ ti étc comblée. Pourquoi me dcmandeK-vons encore la di^posiitou dp Timothée? Il a, en clFet, été déposé ici-aiénic par on jugement du siège apostolique rendu en présence de PierrCj évoque crA.lcxandi'ie. Avec loi a été dépose son mailre ApoIHoairc> f|ui, loi aussi^ au jour du jugement, recevra les châtiments qu il a mérités. Si cet homme, qui a mis son espérance dans un Christ nouveau, a po doper quelques esprits légers aux(|uels il a promis le salut, saclient ses partisans» qu'ils périront avec lui pour s'être révoltés contre une décision de TÉglise, Que Dien vous protège, vénérables fils ! »

Dans Téditdu 28 février 3S0, Théodose promettait de sévir, en temps opportun, contre tous les hérétiques, c'est-â-dire contre ceux qui ne conformeraient pas leur ioi a celle de Damase et de Pierre d'Alexandïic, Il tint parole. Le 10 janvier 381, Tédit Nrdiittt h^erelicU confisqua les églises occupées par les hérétiques clans renceinle des villes, et les remit entre les mains des catholiques t. Qui aurait dit que cette loi allait nieUre rOccident en conllit avec TOrient ? Ktle fut pourtant un brandon de discorde. Quand le général chargé d*appliquer la loi impériale arriva a A«-