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3. Vis,, II, 2, 6 : 'Epeï; ouv toÏç TrpoYjYoujiévoi; ty\ç exxXiqaCac — Vis., II, 4, 3 ;S'j 8è àvaYvtû<np et; xauTYiv tyjv tcdXiv [letoc TÔvTcpCff-
l'église romaine jusqu'au pape VICTOR 53
de Téglise de marcher dans le chemin de 1h justice et de rerevoir sans réserve ces instructions. » « Toi, lu liras mes révi-lations à toute la ville en présence des presbytres qui sont à la tête de TEglise. » u Je vous dis, h vous les chefs de l'église et qui occupez les premières places : Ne portez pas de poison dans votre cœur. Comment voulez-vous discipliner les élus de Dieu, si vous» n'êtes pas disciplinés vous-mêmes ? Commencez par vous discipliner et par vivre en paix les uns avec les autres. » « Ces hommes sont fidèles et bons, mais ils se dihpntent \ts premières places eX. les distinctions. Or ils sont fous de briguer ainsi \e^ premières places... Pour tous, la vie est de garder les commandements du Seigneur et non de rêver les premières places et If s distinctions. » « (Le fanx prophète) vi ut avoir la première place. »
En résumé, divers» documents semblent dire que l'église romaine fut «gouvernée primitivement par une coUeetivilé, par un coUèoe d'évêqiies. La liste épiscopale, au contraire, recule jusqu'anx apôtres l'origine du gouvernement monarchique. Comment concilier ces témoignages qui sentblent si opposés? Si Tégli.se romaine a été, pendant quelque temps, sous le régime collectif, qne devient la li^te épiscopale ?Et si cette liste a une valeur historique, que
6vTépa>v TWv TrpoierrajXÊVcov tyjç èxîcXTjafaç. — Vis., m, 9, 7 : NOv ouv OpLtv \i'{iù Toïç 7rpor)YOU(Jiivoiç TT^ç èxxXrjai'aç xal xoî; itpwTOxaôe- 5p(caiç. — Sim., vui, 7, 4: ... e^ovieç ÇriXdv xiva èv àXXyjXoiç irepl nptûteiov xal Trepl ô6Çt)ç Tivdç. — Mandat. y xi, 12 : ... 6éXei KpwToxaOeÔpfav e'xeiv.
deviennent les documents qui ont pusse sous nos yeux?
La plupart des critiques protestants n'hésitent pas à dire que l'on se trouve ici en présence d'une antinomie dont l'un des t<'rmes doit être sacrifié, et l'on devine sans peine (|a'ils sacrifient la liste épiscopule. D'après eux, l'église romaine fui, jusqu'au milieu du second sircle, gouvernée par un collège d'évêques. Puis la constitution ecclésiastique subit une transformation profonde et Trpiscopat collégial fit place à l'épiscopat monarchique. A quel moment le nouvel état de choses fit-il son apparition? Sous Aiiicet, vers Tan 160, dit Harnack *; sous Pie, vers Tan 150, dit l'école de Lipsius ^. Le premier évêque mofiarchique fut donc Pie ou Anicet ; avant eux l'autorité épit-copale appartenait à une colleclivitr. D<* plus, relie collertivité, î»vant de disparaître, passa par deuxphases successives ^. Jusqu'aux environs de l'an 120, le collège épiscopal n'eut probablement à sa tête d'autre président <jue son «^oyen d'âge. En fait, ses uicnibres se partagèrent les diverses fonctions du culte, de l'enseignement, i\c l'administration et des relations avec le dehors. Ils les exercèrent sans doute teuiporairerement et alternativement, en vertu d'un droit qui était égal chez tous et qui ne tenait pas compte des aptitudes. Seulement, comme le mérite n'est
