Marc'Aurèle, p

2. On n'a pas à parler ici des perplexités que causèrent à Zéphyria les disputes thëologiques qui éclatèrent sons son

dire autant de Pontien (230-235) dont nous savons seulement qu'il adhéra par un concile ou, comme dit saint Jérôme, par son sénat, à la condamnation portée contre Origéne h Alexandrie *. Notre attention est donc concentrée autour de Callisle, de Fabien, de Cornélius et de la vacance qui suivit le martyre de Fabien.

Le pape Callistc nous est dépeipt sous les plus noires couleurs par l'auteur des Philosophotimena 2. Selon cet écrivain, Calliste aurait eu Tame profondément scélérate, et il ne se serait élevé de sa condition primitive d'esclave h Tépiscopat qu'après avoir commis des crimes dé droit commun. Maison s'accorde aujourd'hui généralementà reconnaîtrequele ré" cii des Phi/osophoumena rend inexplicable l'élection de Calliste au pontificat ; qu'il est l'œuvre d'un adversaire exalté, dont la passion a troublé le jugement ; que, sans inventer les faits de toutes pièces, il les travestit en calomniant les intentions. On conclut qu'un triage s'impose entre les actes qui nous sont mis sous les yeux et les imputations calomnieuses dans lesquelles ils sont encadrés ^, Ce

pontificat et auxquelles il n'apporta aucune solulion. Disons simplement que l'auteur des Pkilosophoumena , ix, H, le présente comme un homme ignorant et cupide dont on faisait ce qu'on voulait avec des cadeaux.

1. Saint Jérôme, Ep., xxxiii, 4 : € Damnatus a Demetrio episcopo, exceplis Palestinoc cl Arabiœ et Phœnicis atque Âchaiaï sacerdotibus. In danniationem ejus consentit orbis. Roma ipsa conlra liunc cogit senatum. -»