Turmel, Histoire de la théologie positive y p

Dcliné, avec son concile provincial, devant l'autoité de l'univers... II se serait incliné devant un ioncile universel et où auraient siégé les évêques itrangers à l'Afrique... Mais aucun concile plénier l'avait encore abordé ce problème... C'est seiilenent plus tard, et après la mort de Tévêque de Carthage, que ce concile plénier se réunit... Les adversaires de Cyprien se bornaient à lui opposer la coutume, sans la justifier par des raisons valables... ^, »

Saint Augustin a évidement choisi, parmi les plaidoyers qui s'offraient h lui pour la défense de saint Cyprien, celui qu'il a jugé le plus efficace ; et, s'il s'est attaché à montrer que l'erreur du saint évoque de Carthage a précédé la décision du concile d'Arles, c'est sans doute parce qu'il a vu là l'excuse la plus capable de faire impression sur les donatistes. Mais, depuis le xvi® siècle, les préoccupations des théologiens sont allées d'un autre côté. Ce qu'on a surtout remarque dans la conduite de Cyprien, ce n'est pas que son obstination à réitérer le baptême a précédé le concile d'Arles,,c'est ([u'elle !) suivi les anathèmcs lancés par le pape saint Etienne. Cette résistance aux ordres venus de Rome, que saint Augustin trouve toute naturelle etqu'il justifie d'un mot, c'est sur elle presque exclusivement que s'est concentrée l'attention, c'est autour d'elle ^uese sont livrées les polémiques.

Quelles polémiques ? demandera t-on. Est-ce que