CH. Y. SECT. IV. CARACTÈRE DES COUTUMES DE REIMS

jusqu'à r heure de l'époux y ce qui rappelle évidemnmjjfpr le don du matin , le morgengab des Germains. — Du reste, la femme avait le choix entre le douaire, ces reprises, ces avantages, et la déclaration de Laiz si le mari lui avait laissé tous ses acquêts et la moitié de ses propres ou héritages, situés dans le territoire delà coutume de Reims ^^.

Pour garantir efficacement les avantages de la femme, la coutume plaçait la veuve sous la juridiction spéciale de la cour ecclésiastique ; le Liber practicus en fait une règle de pratique : vidua est deforo ecclesiastico ^^.

Une protection si complète de la condition des femmes mariées ne pouvait s'expliquer que par une cause extraordinaire ; et c'était une tradition populaire que les femmes de Reims devaient à saint Rigobert, archevêque au Tiu^ siècle, la coutume qui les favorisait dans leurs contrats de mariage ^^ Cette tradition était fondée sur le dévouement du saint évêque au culte de la mère du Christ, et sur la croyance qu'en Thonneuf de Marie il avait amélioré la condition des femmes, tradition qui prouve Tancienneté de la coutume.

Les règles et formules recueillies par le Liber pracii-^ eus de consuetudine remensiy reproduisaient souvent des coutumes de sources différentes.

Nous venons de reconnaître des institutions de famille qui révèlent le mélange d'origines germaniques et

36 Première eoutome générale, commentée par Girard pk MowTFAUCON, chap. 7 et 8, depuis l'art, 29 jusques et y compris Tart 57. (Archîv. légîsl., i, p. 609.)

37 Ub. practicus, c. 222, p. 182.

28 Mémoires do P. Anqdi^ïii., tom. i, p. 84. -- Vabin« i, p* 606*

^iBtiblésiastiqaes. — Il est d'aotres dispositions qui indiquent le mélange du droit ecclésiastique avec le droit romain. Rien ne peut mieux en donner Tidée que la formule très-remarquable sur le testament nuncupatif.

Uofficial s'adresse à tous dans une Formule ainsi conçue :

(( Que tous sachent qu'il est venu à notre connaisance que Titius a mis ordre à ses affaires par ses dernières volontés, et quMl a fait son testament «an^ écrit. Or nous, à l'office duquel il appartient de faire observer la volonté dernière des mourants, et de veiller à sa légitime exécution, nous avons appelé en notre présence les témoins, qui sont intervenus au dit testament pour prendre de suite leur serment, les examiner et rédiger par écrit leurs dispositions. Eux vus, examinés et leurs dires attentivement considérés, il nous a été constaté que Titius, approchant de sa fin, a ordonné de ses biens et a fait son testament de la manière suivante : premièrement, il a voulu et ordonné (suit la teneur des dispositions) ; de plus , il nous a été attesté que Titius a constitué tels et tels pour ses exécuteurs testamentaires. — Et nous , d'après ce qui précède , et en vertu de notre office , pour perpétuer le souvenir de la chose , la mémoire des hommes étant fragile , et pour éviter que les dernières dispositions du dit Titius ne périssent dans l'avenir à défaut de preuves, nous avons fait dresser le présent acte (instrumentum) , auquel foi devra être donnée : nous statuons, au surplus, qu'il aura force d'acte public, ayant appelé pour le voir jurer tels et tels , parents du défunt, s'ils croyaient avoir intérêt à se présenter; lesquels ont consenti et voulu que les dits témoins fissent