CH. VII. 8BGT. I. COUTUMES DE LOUDUN

tûmes arrêtées à Loodun le 3 août 1518, en vertu de lettres patentes du 3 janvier 1 51 7, n'ont pas été vérifiées ou enregistrées au greffe du parlement de Paris. De là des objections contre leur autorité faites par Tavocat général Talon ; mais son opinion ne fut pas suivie , et il fut reconnu en principe que les coutumes rédigées en vertu de commission royale n'avaient pas besoin d'être homologuées pour avoir force de loi '.

Les coutumes de Loudun , qui avaient été fidèles à la tradition des Établissements , avaient aussi beaucoup de rapports avec les coutumes de Tours. Les auteurs coutumiers du xvi* siècle en avaient été frappés ; et un commentateur, au xyiii*" siècle, le laborieux Cottereau, de la Touraine , voulant expliquer les coutumes de son pays natal , n'a point cru pouvoir séparer les coutumes de Tours et de Loudun. C'est le même esprit, quelquefois la même expression^.

La coutume de Loudun , qui avait le mieux conservé son caractère primitif, pouvait à la fois servir ainsi à éclairer le texte des Établissements et les modifications introduites , avec le temps , dans les usages de la Touraine. Elle était réputée, selon le jurisconsulte Loiseau, Fune des plus belles coutumes de France ' ; et l'auteur de la méthode générale pour l'intelligence des coutumes, Paul Challine, dit à l'occasion de cette coutume et de l'éloge qu'en fait Loiseau : a Encore que toutes les

3 AnzANNET, Arrêts, liv. m, ch. /i3. — Les coutumes de Loudun, imprimées dans les coutumiers généraux, ont été aussi publiées à part en 1612 (à Saumur), avec un commentaire par Leproust (in-/i).

4 LoisEL en avait fait la remarque. — Après l'édit de mars 1551 sur les cas présidiaux^ Loudun ressortissait au siège de Tours.

$ Loiseau, des Seigneuries^ ch. 12, n* A2.

ï. Ylé 18

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)) coûtâmes soient locales et qu* elles n'aient point d'auy) torité hors de leur territoire ni d'empire les unes sur )) les autres, néanmoins il y a des coutumes qui servent » comme de flambeaux aus: coutumes voisines , parce » qu'elles sont fondées sur le droit commun et sur les » principes généraux de la raison naturelle et de l'é* » quité*. »

lU Coutumes de Touraine. — La coutume de Touraine , qui ressemblait en beaucoup de points à celle du Lodunois, symbolisait également avec les coutumes de l'Anjou et du Maine. Ce trois provinces, Touraine, Maine , Anjou , ne formaient anciennement qu'une sénéchaussée, et, dans la jurisprudence du moyen âge rappelée parLoiseau, Coutume suivait Justice^. — En 1323 le bailliage de Tours fut, pour la première fois, séparé de la sénéchaussée d'Anjou^. Dès lors quelques différences s'établirent dans les mœurs des Tourangeaux et des Angevins.

Les coutumes de Tours furent rédigées à part, en

1460, en vertu, de l'édit de Charles VII de 1453. Elles furent des premières rédigées en exécution de l'édit du roi. Elles furent arrêtées à Langeais le 19 mars 1460 par le Ueutenant général du bailli de Touraine , commissaire du roi, et confirmées par lettres patentes de

1 461 . — Cette rédaction atteste la conformité des usages du pays avec ceux constatés et confirmés par les Établissements de 1270, qui ont mentionné la Touraine

6 Méthode générale pour rintelligence des coutumes de Francei par Paul Ghalline, p. 191.

7 LoiSEAu, des Seigneuries, ch. 12, n** 31.

8 CoTTEREAu, Dfoit général de Touraine et du Lodunois, i, p. ià.