CHAP. II. SECT. V. LOIS DB SIMON DE MONTFORT
la liberté des personnes était déclarée et protégée , an nom delà cité d'Albi, en faveur de ceux qui abandonnaient leur seigneur et sa terre, et venaient s'établir daos les limites ou la Dex d'AIbi , expression qui se retrouve dans les anciennes coutumes de Toulouse et les fors du Béarn ".
En traitant des coutumes de Toulouse dans la section précédente, nous avons dit qu'au moyen âge un obstacle s'éleva, dans une partie du Languedoc ^*, contre le principe de Tallodialité, si cher au pays. Cet obstacle fat rétablissement des lois de Simon de Montfort.
Le moment est venu de mettre ces lois en évidence et de les apprécier dans leurs effets juridiques sur les coutumes du pays.
* S ^« ^ l'Ois DE SIMOn DE MONTFORT.
La Croisade contre les Albigeois fut la lutte terrible et victorieuse du catholicisme et de la féodalité du Nord
13 Si quîB habens domînum et terram suam domino a quo extra tenebat derelinquens , apud Albfam se transferret, quodCommunitas ville predicte eum possit defTendere de domiûio, infra limites Albie cum omnibus rébus suis. (Charta 1220. — Documentsi inédits, ibid.^ p. lZi3.)
Le texte roman dit : Deins los Dex d'Âlbi;
La coutume de Toulouse (rédaction de 1285) : de terminis seu Dex Toios» (f 68 , Casaveteri, 1544) ;
Les fors de Béarn. Rub., De test, art. 1, p. 81, édit. 1602 (rédactîon 1551), disent : Decxs de Juradie, pour district ou limites de jurade ou juridiction.
iU Je me sers de cette dénomination pour éviter les équivoques, bien que Texpression , la langue d'Oc . n'ait été appliquée au pays que vers le xiv« siècle , ainsi que le reconnaît D. Vaîssette , et que j'en al fait la remarque dans le tome iv, liv. v, p. 386.
33i LIV. vil. COUTUMES DE FRARCE.
contre l'hérésie et les provinces du Midi. L'intérêt de la religion avait conduit saint Bernard, dès Tannée 1 1 47, dans le comté de Toulouse, pour y combattre par ses prédications Thérésie du moine Henri, disciple et successeur de Pierre de Bruys, qui s'élevait contre le baptême et les sacrements, qui voulait transformer l'église en syna* gogue , selon l'expression de saint Bernard lui-même, et faire des Chrétiens sans Christ ^ . Le concile de Lombers, ville à quatre lieues d'Albi, condamna en 1 165 l'hérésie locale qui, depuis cette époque , a reçu la dénomination dUiérésie des Jlbigem. Une Sentence, rendue en 4204 par les légats convoqués à Carcassonne, attesta que les accusés d'hérésie avaient nié la divinité de Jésus-Christ, en disant a qu'il avait un homme pour père comme une femme pour mère.» Le texte de la Sentence porte expressément : « Confessi sunt Jesum Chrislum ita hominem pa* trem habere^ sicuti et feminam matrem ^. »
Le pape Innocent III , en ordonnant la croisade de 1 208 , soixante ans après les prédications de saint Bernard, défendait donc, avec un glaive autre que celui de la parole , le même intérêt que l'apôtre du xii siècle. Il avait pour but de protéger la foi contre le manichéisme
1 s. Bernardi epistola 2/ii, de Henrico, Pétri Brusii haoretici saccessore; et Epist. 2Ziâ ad Tolosanos post reditum :
« Quae mala fecit quotidie Henricus haereticus?
» Ecclesise, Synagog» reputantur; Sanctuarium Oei sanctom esse negatur ; Baptismi negatur gratia ; Sacrameota sacra non ceaseo •
tur; sacerdotes sine débita reverentia sont, et sine Christode-
nique ChristianL n
(S. Bernardi opéra omnia, Ed. MabilL, 1690, i, 237.— De Brdsio, Barannius^ Annal., ad ann. 1120.)
2 Documents inédits. Sentence, p. 227.— Fotr aussi deux textes do 1250 et 126/t édités par M» Belbomme, archiviste, dans son Mémotr: sur les hérétiques dits Bonshommes (Confessio Guilketmi converti.)
CHAP. II. SBCT. ▼• MVÂflOH DB YUEKAnH. À. MONTFORT. 335
^ cootm une hénfeie ndicale, meûac^nto, opiniâtre, qui netroQvaîft dans les comtes de Toutooee qo^iine oppo«** tioii molle et indécîfte '.
Maifi rambition des seigneurs do Nord , qui s'atta^chèreiit à la fortone de Simon de Montfort, se couvrit âe rintérét religieux ; et le désir de conquérir des fie& se mit à découvert « quand vint le moment de partager les fruits de la vietoire : quatre cent trente-quatre fiefe furent distribués par Simon de Montfort, maître du pays, aax barons de France et ausi chevaliers qui Tavaient accompagné.
Tel était cependant Fempire du principe d'hérédité en matière féodale, que» bieo^que Montfort eût été déclaré par le légat du pape, de Kavis des prélats et barons, seigneur de la terre conquise ^, et qu'il eût pris en conséquence le titre de Vicomte de Bézien et 4e Carcan earmet Seigneur du pays dAlbi et de Bodez^ il sentit le besoin de joindre une autre qualité à celle qu'il tenait de la -conquête; et il se fil conférer, au mois de juin 1 21 1 , sous un simulacre de dotation entre-vifs j par Raymond de Trencavel, de Tancienne famille des vicomtes d'Albi et deBéziers ^^ les droits qui lui appar-
3 Dès le commencement du xi* siècle « le Midi avait été infecté de rhérésle dite des nouveaux Manichéens ; le concile d'Orléans de 1017 en condamna treize au feu. De même à Toulouse, en 1022, il y eut condamnation et exécution, suivant la chronique d'Adhémar et GJaber, llv, m , fragment d'histoire d'Aquitaine. i^Foir Pierre de Marca, llist, du Béarn, p. 238, n"* lif et Preuves de 17/tsr. des AUnçeais^ par IL-P. Benoist, Interrog. de l'Inquisilion^ i, p. 271.
k Fuit Inter prœlatos et barones tractatus habitus per Legatum qui Terram acquisltam mereretui* etinsisteret acquirendss. (Guill. de PujJaorens , chapelain du dernier comte de Toulouse , Historia , c. 1^ Script. Fr.9 1 xix.)
5 Roger de Trencavel', Tun des membres de cette famille , avait
tenaient ou devaient lai appartenir, par soccession paternelle et maternelle, dans les vicomtes de Béziers et de Carcassonne , en Albigeois et dans les pays de Rodez et d'Agde ^. Et puis Montfort se qualifia j dans rannée
1212, vicomte et seigneur par la providence de Dieu, et Dei providentia ^.
G*est aussi en 1 21 2 qu'il donna au pays conquis les lois connues sous le nom de Lois de Simon do Montfort. Ces lois furent trouvées dans les archives de Carcassonne par Galland, alors officier du domaine : il les tira d^n registre intitulé Arca Frandœ , et les publia en 1 629 dans la première édition de son livre contre le Franc^ alleu sans titre j prétendu par quelques provinces au préju'^ dice du Roy.
Comme maitre de T Albigeois et des autres contrées où il avait porté la guerre , sauf Toulouse et son territoire dont il ne fut déclaré comte qu*en 1 21 4 ^, Simon de
été héritier testamentaire, en 1150 , de Roger son frère, vicomte de Béziers , pour toutes ses possessions : totum honorem (Thés, aned.» P. MartenOt i, p. 418, et Brussel, Usages des fiefSy ii , p. 852.)
6 Le titre de la donation est rapporté par Galland dans son livre contre le franc-alleu du Midi (1629-1637). Plus tard , saint Louis reçut la cession des droits de Trencavel, vicomte de Béziers, moyennant 500 livres de rente annuelle. ( M. Mignet, Formation territoriale, Notices 2, p. 168.)
Beaudoin fit hommage à Montfort des terres qu'il possédait dans le Quercy et qu'il tenait du comte de Toulouse son frère. (Lafaille» Annales, 1'* partie, i, p. 11/t.)
7 Cette expression se trouve dans la donation de domaines au profit de révêque. (Voir infra, $ 4.)
8 II fut déclaré Comte par le concile de Montpellier et confirmé par le concile de Latran : Innocente Papa procurante et PkiUppo concedente, (Lafaille, Annales, p. 119, et Franc-alleu , p. 107-212, !'• édition.) —Quant à son serment, voir la Section précédente 5ur les anciennes coutumes de Toulouse, p. 289, et dans Lafaille^ pièces justificatives^ p. 124«
