CH. III. OBS. PRÉL. DÉNOM. GRECQUES DANS LE BÉARN

antique analogie de mœurs dans la famille primitive ou par des influences extérieures.

lue Béarnais et Thabitant du Bigorre, disposés par d^anciennes relations avec le gouvernement gallo-romain , k l^imitation des lois romaines , empruntent leurs traits les plus marqués d'indépendance aux libres coutumes des Basques; et, dans les vallées de Baréges ou du pays de Lavedan, on retrouve, à divers degrés, Torganisation de la famille escuarienne.

Les habitants du Roussillon , voisins de la Catalogne et unis au comté de Barcelone par la suzeraineté du même seigneur, le roi d'Aragon , sont restés fidèles aux principes juridiques du B'orumjudicunij et ont suivi les usages féodaux de la Catalogne, lesquels ont fini par prédominer aussi dans la cité de Perpignan longtemps attachée aux traditions romaines et opposée à Tinfluence des lois visigothiques ^®.

En outre, sur la lisière du pays Basque et du Béarn, spécialement dans les environs de Pau et d'Oloron, Ton retrouve plusieurs caractères du type grec , plusieurs dénominations géographiques d'origine grecque, telles que SamoSt Scyrosy Athos, Abydos, et une foule de mots grecs retenus par le langage béarnais et légués évidemment par d'anciennes colonies d'Hellènes ^^ .

Enfin, dans les vallées de TAdour et du Gave, dans les lieux les plus retirés du Béarn et du Bigorre , la race abâtardie des Cas-Goths (vulgairement Cagots) témoigne de la réprobation qui avait frappé dans ces contrées les

20 Voir rintroduction aux coutumes de Perpignan , par M. Mas-^ lOT-RsTNiER (1S48), aujourd'hui procureur général.

21 statistique des départ, pjrénéenu, par M. Bu BAàcE, t, ii, p. 295.

386 UV, VII. COUTUMES Iffi FRANGE.

Yisigodis arieo8 après leur expulsion de la Narboanaise et de la SeptimaDie , ou les Sarrasins vaincus après le patriotique soulèvement de TEspagne. Les coûta mea du Béarn leur donnent la qualification générique de raœ Doaudite et d*expiation, les XpUtiàtu ^^.

IIL La féodalité a pris place dans les Pyrénées, mais elle est venue tard, et elle s'est inégalement établie au milieu de ces populations d'origine diverse.

Elle n'est pas venue par les Lois visigothiques appliquées en Espagne et modifiées sous le titre de Forum judicum ou de Fuerojuzgo.

Ce monument du droit > si peu apprécié par Montesquieu qui n'y avait pas recherché l'esprit chrétien qui en a lié toutes les parties sous l'influence de Saint- Isidore de SévillC; a joui d'une grande faveur dans la Péninsule pendant le règne et longtemps après la disparition des rois goths ; mais il était étranger à la féodalité^' : d'ailleurs il n'était pas suivi par les populations pyrénéennes, qui avaient gardé des coutumes plus anciennes ou subi d'autres influences , sauf (comme on Ta dit) à l'orient des Pyrénées , où s'était groupée la race

52 Fors de Béarn, art. 65, p. 29. (L*étymologle du mot cas'Ocths signifie chiens de Golhs.) — Les anciens fors de Navarre {fort Navarrei (Marca, p. 71, 72 , 75) , de Tan 107/i, appellent Gasso ceux que les fors de Béarn appellent cagots oa capots (Liv. r, tit. ti.)

53 U contenait une disposition sur le patronage, d'après les usages germaniques, qui n'était qu'un germe très-incomplet de vassalité féodale (Antiq. Lex, Blume, c. 310, p. 28), et un article sur les donations faites par les t<Ab , lesquelles étaient transmissibles par hérédité (quia iniquum est Principum statuta convelli). Die West- ^olAt5£A«, Antiqua, Blume, p. 2^.— Forum jud., p. 6&, édition 1815 (Madrid), ▼. 2, — c. 2. -* Voir tn/râ, sur le Droit du Rovssilloii, oà je m'octape spédaàeoaant du Forum judicum.

GH. III. OBS. PRÉL. hk PÉOBAUTÉ DANS LES PYRÉNÉES. 367

TÎsigothique. Le Forum judicwn{sw lequel nous iosisterons pins tard) ne parsdt avoir laissé de trace ou exercé d'inflaence le long de la chaîne des Pyrénées, que par le caractère d'obligation réciproque entre le chef et les populations, Rex erissi recta faciSt $i a^Uem mmfocunon ^riSf et par le nom de For donné aux usages de chaque contrée ^*. Les fors de Béarn, par exemple, ne ressemblent point au Fonan judicum : ils réfléchissent les contâmes d'une population mixte, d'origine basque, latine ou gallo-romaiue , au sein de laquelle s'est organisée la féodalité, sans enchaîner la vie libre des vallées et des montagnes; et ce que je dis des fors du Béarn, relativement au Forum judicum , peut être dit avec la même exactitude des autres coutumes de la région pyrénéenne. Cest par un autre recueil, tout empreint de droit féodal et né au milieu du xi' siècle , que la féodalité s'est établie dans les Pyrénées , par les Usages de Bœrcelone f qui, destinés principalement aux populations de la Catalogne , se son! répandus de l'est à l'ouest sur la chaîne des monts Pyrénéens et dans les profondeurs de certaines vallées. — Les Usages de Barcelon^s promulgués en 1 068 par Raymond Bérenger, eurent pour but appa* rent de suppléer au silence du Code des Yisigoths sur les relations féodales des seigneurs et des vassaux ; mais

2à Le Forum judicum contient un premier titre de Elecliane prinàpum et de cammunione eorum quaiiter juste judicent vel de uUore nequilerjudicaritium. 11 est tiré du /i* concile de Tolède, sous le roi Sisenand (671 de Tère, 633 de J.-G.) — Les tenues sur le pouvoir du roi ont donné, sans doute, lieu à la fameuse formule des lois d* Aragon : Sinon, non, — « Rex ejus eî-is si recta facis, si uutem ?um facis mm eris. » Le sens de cette maxime est dans tous les fueros^ et nous en recueillerons souvent la trace daoB les documents et cbartes de la région pyrénéenne.

388 LIV. vil. COUTUMES DE FRANGE.

en réalité ils formèreut un code complet de droit féodal. La féodalité , d'abord constituée avec force dans la Catalogne et l'Aragon , s'est propagée avec les usages de Barcelone sur le versant gallique , dans le Béam , le Bigorre , le Comminges ^ le pays de Foix , le Roassillon. Mais le droit féodal n'exerça point* un empire anifonne. Il fut diversement appliqué selon les contrées et les populations. Certaines vallées même firent alliance entre elles pour résister à son application : de là vint la fédération des Quatre Vallées **. Sur le versant méridional, le val de TAndorre est célèbre par son antique indépendance, ses mœurs traditionnelles et son Conseil souverain, composé des vieillards delà tribu. — La féodalité ne put donc enchaîner entièrement sur les roches pyrénéennes Tesprit de liberté, invincible Prométhée qui avait conduit et maintenu ces fières populations au sein des plus âpres défenses de la nature.

Ces préliminaires posés, nous allons examiner les cou-tûmes locales, en suivant les divisions correspondantes aux contrées et aux races que nous avons indiquées :

Coutumes des Basques et fors de Navarre ;

Fors de Béarn, coutumes de Bigorre, de Bagnères, du pays de Lavedan ;

Usages des comtés de Comminges et de Foix;

Usages du val d'Andorre;

Coutumes de Perpignan et du Roussillon .

Nous y rattacherons, par des vues de législation comparée, les coutumes de la Biscaye, de F Aragon et de Barcelone.

25 Les quatre vallées liguées contre la féodalité sont Nbstb , Bâ-

ROUT, MIlGNOAT et AUSE.

CH. m. SECT. K POPULATIONS BASQUES. 389

SECTION I"