ET D'AGEN

I. En suivant le bassin de la Garonne et en descendant le cours du fleuve, au-dessous de Toulouse jusqu'à la jonction de la Garonne et du Tarn, on trouve Moissac, dont Tabbaye puissante qui parait remonter au V siècle, a donné naissance à une ville, qui s'appelait le bourg de Saint-Pierre de Moyssach.

Des coutumes en langue romane, rédigées vers la fin du xu« siècle, sous Tinvocation de Dieu, de la sainte mère du Christ et des apôtres saint Pierre et saint Paul, paraissent avoir eu pour but principal de sceller Tunion définitive entre les moines, les chevaliers et les bourgeois ou habitants du bourg. — Elles sont inédites et font partie des archives municipales de la ville ^ .

i Volume manuscrit petit in-ù", en parchemin , de 183 feuillets, mais contenant quelques pièces étrangères aux statuts et coutumes, notamment la traduction d'Évangiles. (Écriture très-anciemie.) Les Bénédictins, qui le connaissaient, le placent vers Tan 1197. (Texte en vieux roman.) — Nous devons à Tobligeance de M. Villeneuve, procureur impérial à Toulouse , une copie par lui coUationnée , avec T. v, 36

56d LIT. VII. COUTUMES DE FRANCE.

Les points les plus remarquables dans ces oouiumes de MoissaCy sont : la division de la seigneurie entre Tabbé des Moines et Tabbé des Chevaliers ; les garanties stipulées en faveur des habitants ou des étrangers; l'organisation de la justice.

L'abbé de^ moiqçs, seigneqr ecclésiastique, et T^bbé des chevaliers, seigqçur laïque, prêtaient serment pour ' eux et leurs successeurs de garderies coutuineSi dq le^ défendre de tout leur pouvoir, et ils reconnaissaient en même temps que ces coutumes venaient de leurs prédécesseurs, qui les tenaient des prutf hommes du bourg de Saint-Pierre de Moyssach*. Ainsi les habitants ne veulent pas que la charte soit purement et simplement octroyée par les seigneursi ; iU veulent que l'origine populaire des coutumes soit rappelée dans le serment (néme des seigneurs : c'est le contrat, au lieu de la concession pare et simple.

Le premier article de ce contrat est la garantie stipulée en faveur des habitants, stipulation qui peint mieux que de longs détails la barbarie des mœurs de Tépoque : les seigneurs promettent de défendre , selon leur pouvoir, tes habitants de tout mal, et ils jurent a de ne point les titer ni les faire tuer; de ne point leur enlever leur avoir ni leurs possessions; de ne faire aucune violenee à un homme ni à une femme soit dans le

traduction en regard. Mous elt^ons quelques extraits du texte pour donner un spécimeft du langage.

2 LoseiihoF abas monge»e lo senhor abas cavalier conogro

et auDtregeroper lor e per tote lor successors que Uh aviô aquestas costumas de lor anteceesors^ e dlh las tenio ab tos pros homes del avandig Bore.