CH. III. S. M. RÉIUCT. DIVERSES UL FORUM JLDICUM

Breviarium d'Alaric H. — 11 n'est donc pas douteux que F ancien Code des Yisigotbs ne soit postérieur à la lex ramona du vi* siècle, et qu'il ne lui ait fait, dans sa première rédaction, des emprunts nombreux et importants, La publication de la lex romana, la bataille de Vouglé, la mort d'Alaric, la conquête des Francs, la soumission de la plus grande partie du royaume d'Alaric à Clovis, l'assignation de la Septimanie aux Visigotha, à leurs rois expulsés de Toulouse : tous ces faits se sont accomplis de Pan 506 à Tan 507. C'est après leur rapide accomplissement que la loi antique des Yisigotbs a été rédigée par imitation de la lex romana d'Alaric. En supposant même avec M. Pétiguy qu'elle ait été rédigée daus la même année 506, elle n'a pu commencer à recevoir d'exécution que dans le pays réservé aux Yisigotbs vaincus, c'est-à-dire dans la Septimanie ou la Gothie; mais bien certainement elle a dû être appliquée, dès le vie siècle, de ce côté des Pyrénées , dans la Gotbie et par conséquent dans le Roussillon qui en dépendait.

Une seconde rédaction de la loi des Yisigotbs fut faite au commencement du vu* siècle, et après la conversion des Yisigoths au catholicisme. Cette rédaction est attribuée avec beaucoup de vraisemblance à saint Isidore, qui fut évéque de Séville de 605 à 635 : des rapports frappants de rédaction existent entre quelques titres du Forum judicum et certains chapitres du traité des Origines composé par saint Isidore. Le titre 2, livre 1er de Lege du Forum judicum est identique, pour le fond et la forme, à la seconde moitié du chapitre 10 de Le gibus,

il Forum judicum # iv, tit. i et Ut- "• Lex an tiqua, ée Bmjme, c. 327, 328, 329, 331, 33$, p. #) et W*V.

du traité d'Isidore; et la loi 5 du même titre est identique au chapitre 20 du même traité '*. Cette seconde rédaction est donc l'œuvre très-probable de Pévêque de Séville, qui était l'âme des conciles de son temps et qui a pénétré le recueil visigothique de l'esprit des conciles. Dans tous les cas, si elle avait un autre auteur, elle serait certainement postérieure à la composition du traité des Origines.

Dans les manuscrits de cette seconde rédaction, la loi antiqua du palimpseste se trouve modifiée en quelques-uns de ses termes primitifs, par suite des changements accomplis dans la situation des personnes de nationalité différente. Ainsi, dans le palimpseste, chapitre 312 , il est dit : « Si un Romain fait donation À un » Goth d'un objet litigieux , le juge doit donner gain de » cause à l'adversaire de ce Romain l3. » — Dans lVinriqua du Forum judicum (liv. V, tit. IV, loi 20), il n'est plus question de Romain et de Goth , il est dit d'une manière générique : Si quelqu'un, si aliquis : changement d'expression annonçant que la distinction des races commence à s'effacer à l'époque de cette seconde rédaction ; et toutefois la trace de la loi première est conservée par la mention antiqua appliquée à la disposition elle-même.

La troisième rédaction , qui fut une révision géuérale de la loi visigothique ou du Forum judicum , eut lieu

12 Isidori Hisp. episc., Originum libri, lib. n, tit. x, p. 863, édit D. Godefroy.

13 Cette disposition est remarquable non-seulement parce qu'elle distingue par leur dénomination le Romain et le Gotb, mais surtout parce qu'elle prouve que le Romain et le Goth, malgré leur différence d'origine, étaient soumis au même juge.