CHAP, V. SECT, I. PBTRI EXCEPTIONES

On peut se demander quel est le plus ancien du Décret d'Yves de Chartres ou du livre de Petrus.

M. de Savigny est disposé à attribuer la priorité à ce dernier et, sans être très-affirmatif à ce sujets il est d*avis que le livre de Petrus est antérieur au pape Grégoire VII [1073-1086], par ce motif surtout qu'il contient, sur le mariage des personnes engagées dans les ordres, des dispositions plus anciennes que le droit établi par Grégoire VU 2 il en conclut que cet ouvrage a été rédigé un peu après le milieu du xi*" siècle ; ce qui lui donnerait nne existence antérieure au Décret ou recueil composé par Yves de Chartres , lequel fut promu évêque seulement en 1090.

Je ne puis me rendre à l'opinion présentée comme très-probable par l'illustre historien : je pense que le livre intitulé Pétri exceptiones est postérieur au Décret d'Yves de Chartres.

Voici mes motifs ; le lecteur appréciera :

1» Le recueil de Petrus et le décret d'Yves de Chartres citent , l'un et l'autre , la constitution de Jean VIII et du concile de Troyes de Tan 878, dont j'ai précédemment parlé. Mais je trouve la preuve matérielle que la citation de la constitution papale a été empruntée par Petrus au décret d'Yves de Chartres : je vais tâcher de rendre cette preuve sensible à Tesprit. — Le recueil de révoque de Chartres donne in extenso la constitution du pape telle que nous Pavons rapportée plus haut , et après la phrase (qui termine le texte) ainsi conçue : « Et prœcipimus ut in fine Codicis legis mundanœ scribatur hœc lex^ » il y a, dans le décret d'Yves de Chartres, ces mots séparés ou formant parenthèse : <c Hucusque lex

296 uv. y. époQDE féodale, droit pdblig.

Papœ (ici s'arrête la loi du pape). » — Pais, le prélat, auteur du recueil, ajoute ses propres réflexions, qui commencent par les mots , Sacrilegium enim commitA" iur, etc.j et fournissent un développement d'environ douze lignes.

Maintenant, que fait le légiste Petrus pour son livre? —-Il transcrit, en l'abrégeant, le texte de la constitution du pape Jean VIII sur le sacrilège, en commençant par les mots : Johannes episcopm , servus servorum Deiy et il transcrit intégralement la phrase dernière da texte Et prœcipimus ut in fine codicis legis mundanœ sert' batur hœc lex , mais il la termine par le mot hucusque , qu'il emprunte tout seul à la parenthèse d'Yves de Chartres et qu'il unit à la phrase finale de la constitation elle-même. — Ce mot, ainsi détaché de la phrase incidente d'Yves de Chartres et lié, par inadvertance, au texte de la constitution, n'a plus aucun sens. — Petros continue son procédé de composition : il copie immédiatement les réflexions additionnelles d'Yves de Chartres, Sacrilegium enim committitur ^ et il les confond dans le texte comme si elles faisaient partie intégrante de la constitution même de Jean VIII ! — L'examen attentif et la comparaison des deux textes ne laissent pas le moindre doute sur ce procédé de composition. Or, ce mot hucusque , joint tout seul à la phrase finale de la constitution, au lieu des mots particuliers et séparés hucusque lex Papœ , qui forment la transition d'Yves de Chartres à ses réflexions personnelles, et, de plus, la confusion des observations d'Yves de Chartres avec le texte de la constitution de Jean VIII : c'est là certainement la preuve matérielle et évidente que Petrus a em-