CHAP. V. SBCT. I. OPINION DE M. DE SAVIGNY
pruDté la constitution de 878 au décret d'Yves de Chartres; et en accompagnant son emprunt d'une si singulière confusion de mots et de choses , il nous donne la certitude que la rédaction de son livre est postérieure au recueil d'Yves de Chartres **.
2* Reste cependant à apprécier l'objection de M. de Savigny relative aux passages du livre de Petrus qui concernent le mariage des prêtres.
« Deux passages du livre P' ( chapitre 58 et 64 ) sur » le mariage des prêtres, dit le célèbre auteur, semblent » reporter la date du recueil de Petrus jusqu'au milieu n du xi** siècle. D'après ces passages, tirés textuellement » du droit de Justinien , il est défendu aux prêtres , » diacres et sous-diacres de contracter mariage , mais » le mariage antérieur subsiste j et même les clercs ma- » ries, d'un rang inférieur, peuvent obtenir des fonctions » plus élevées. Cette faculté contraire aux lois cano* 0 niques se conserva dans l'usage jusqu'au xi"" siècle » où Grégoire VII rétablit la règle dans toute sa rigueur » et frappa ({excommunication non-seulement les prêtres
M Conférer P£TRi Excepiiones^ lib. m, c. 36 (édit. de Savigny, append., t. iv, p. 3/il). — Decretum Yvonis Carnotensis, pars m, ç. 98 de Compositione sacrilegii (édit. de Louvain , p. 92). — f^oir aussi le texte de la Constitution de Jean VIII dans Gangiâni , t. iv, qui se termine par les mots prœcipimus ut in fine Codicis legis mundanœ scribafur hœc lex. Les réflexions additionnelles d^Yves de Chartres ne s'y trouvent pas, ni par conséquent les mots hucusque lex papœ.
Dans le texte rapporté par le Décret de Gratien (Decreti , ii* pars, causa 17, q. Ix, c. 21, de muUiplici génère sacrilegii et pœna ejusdem) il n'est pas question de la loi de Justinien ; mais la doctrine partilière qu'Yves de Chartres avait ajoutée à la Constitution de Jean VIII devient une partie du texte placée sous la rubrique Johannes Papa omnibus episcopis. (Voir Corpus canonicum^ édition Pimou, i, p. 282. — Voir aussi le Décret de Burchard , liv. ii , c. 22.)
» mariés y mais même les laïques qai entendaient leur » messe. — Ainsi donc Petrus écrivait avant le ponti- » ficat de Grégoire VU , car comment etUM ignoré ces » décrets qui agitèrent toute l* Europe ^^? »
Je réponds :
Si Targament tiré da silence de Petras sur le droit que Grégoire VII voulut rétablir relativement au mariage des prêtres était concluant pour prouver que Petrus vivait ou écrivait avant le pontificat de Grégoire Vil , il prouverait aussi que Lanfranc , archevêque de Cantor^ béry, mort en 1089, et qu'Yves de Chartres, mort en M H 5 , vivaient et écrivaient avant Grégoire Vil , car l'archevêque Lanfranc , dans son épitre 21 , prescrit la chasteté au diacre marié , mais ne lui interdit nullement Cexercice du sacerdoce ** j et Yves de Chartres formule dans son décret (6" partie) des règles anciennes sur le mariage des prêtres et nullement les prescriptions émanées de Grégoire VII. Le Décret porte, en effet, « que les
AS Savigny, Hist. du D. R., t. ii , p. 89.
/i6 Lanfranci Opéra , p. 312 (édition D'Achery).
Lanfrancus archiepiscopus confratri et coepiscopo Hutrasto :
Clericus iste.... testatus est se inordinate ordinatum, videlicet cum nullius esset ordinis a fraternitate vestra factum esse Diaconum ; interrogatus a me si uxorem haberet^ uxorem se habere, née eam se velle dimittere respondit. — Propterea tali pacto consulendum ei , divina fultus auctoritate , décerne , Diaconatum ei auferte; ad cœteros minores ordines congruis cum temporibus promorete; Diaconatus vero ordinem nusquam recipiat, ntsi caste vivat ^ nisi de reliquo se caste victurum canonica atteslatione promittat, — Si vero cœlihem vitam egerit et aciurum se omni iempore respofr dere voluerity non quidem eum ad ordinem Diaconatus iterum ordinabis , sed ipsum offlcium per textum sancti Evangelli vel In Synodo, vel in multorum clericorum conventu reddetis. (Ainsi, H est évident qu'alors le prêtre pouvait être marié , selon Tarchevèque , mais à la condition de vivre chastement )
