CH. V. SECT. I. COLLECTIONS JUSTINIENNE8 EN FRANCE

inféréts temporels et spirituels , Lanfranc reprit la direction des écoles , soit dans l'abbaye du Bec , élevée et agrandie**^, soit dans le monastère de Saint -Etienne de Caen : il ne s'en éloigna qu'à regret en 1077, pour prendre possession du siège primatial de Cantorbéry, après la conquête de l'Angleterre. — Que Lanfranc, dont la réputation avait commencé par la pratique et renseignement des lois, ait rapporté en France, d'un de ses voyages en Italie , les collections de Justinien ; qu'il les ait communiquées à ses principaux disciples, et notamment à Yves de Chartres , qui les a textuellement citées, c'est à nos yeux une probabilité historique qui approche beaucoup de la certitude morale.

Le nom de Lanfranc , du reste , était si bien associé, dans la pensée commune du moyen âge , à la renaissance du droit romain , que Robert du Mont, qui vivait du xii* au xin* siècle et qui a continué la chronique de Sigebert de Tan 1114 jusqu'à l'an 1210, le représente comme le coopérateur d'iRNERius pour l'enseignement du droit et la fondation de l'école de Bologne *^

Lanfranc n était ni ne pouvait être l'associé d'Irnerius ; il Ta précédé de quarante ans environ : mais on peut , sans témérité aucune , lui attribuer la divulgation par l'enseignement et l'introduction en France des diverses collections de Justinien , puisque c'est son dis-

60 Vita ex pervetusto Codice. — L'abbaye qui était dans la vallée fut transporté sur le plateau.

61 RoBERTi de Monte , ad Sigibertum accessiones ( publiées par D'AcHERY dans les addimenta ad venerabilis Guiberti abbatis opéra illustranda, p. 721; Scriplores rerum Germanie, édit, de Pistonius , tome i).

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ciple, Yves de Chartres, qui le premier, dans notre pays 9 a fait usage des Pandectes , tiu Code et des Institutes. — Dans tous les cas , et il faut le remarquer ici à rhonneur de TËglise gallicane , c'est bien certainement à un cvéque français que Ton doit le premier usage en France des collections de Justinien , dans Tintérét spirituel et temporel de TÉglise et de la société civile.

Toutefois, ce n'était que le rayon de la première heure pour la renaissance du droit romain par le droit de Justinien ; et c'est de TÉcole de Bologne que partit la lumière qui se répandit rapidement sur toute la France et sur l'Europe.

L'Italie ! toujours l'Italie !

C'est par elle que , depuis Charlemagne , la civilisation a pénétré dans la profonde nuit du moyen âge.

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