ANSÉGI8B ET BENOÎT LE LEVITE

retroureot dans la coUectioa dont nous allons parler, dans la collection d'Anségise^

Ce recueil a été compilé sous le règne de Louis le Débonnaire, en 827, par un homme d*Eglise qui nous donne son nom dans la préface : c'est un abbé du nom d'Anségise. Il s'agit pro- [130] bablemeot d'Anségise, abbé de Fontenelle, mort en 834.

Son recueil, appelé le Capitulare d'Anségise, est divisé en quatre livres: il comprend exclusivement des capitulaires de Cbarlemagne et de Louis le Débonnaire; les capitulaires de ce dernier prince ne descendent pas plus bas que l'année 827.

Le premier livre comprend les capitulaires ecclésiastiques {ad ordinem periinentia ecclesiasticum) de Cbarlemagne ; le second ceux du même genre de Louis le Débonnaire; le troisième, les capitulaires séculiers {ad mundanam periinentia legem) de Cbarlemagne; le quatrième, ceux du même ordre, émanés de Louis le Débonnaire.

Le recueil est suivi de trois appendices contenant quelques <^pitalaires.

Cette collection obtint un grand succès et devint pour ainsi dire ofBcielle ; car, en 829, Louis le Débonnaire y renvoie en citant le livre etTarticle. On trouve de semblables renvois dans les capitulaires de Charles le Chauve* et dans les épîtres d'Hincroar*.

Capilulaire de BenoU le Léoite. — Une vingtaine d'années après Anségise, un personnage fort énigmatique qui se donne le nom de Benedictus Levita et déclare travailler sous l'inspiration de l'archevêque de Mayence, Otgar, compila un nouveau recueil. Il prétend réunir un bon nombre de capitulaires qu'Anségise a omis ou n'a pas jugé à propos de faire entrer dans son recueil. Il annonce aussi qu'il a introduit dans sa collection des pièces qui ne sont pas des capitulaires : par exemple, une lettre du pape Zacharie, des canons conciliaires et divers morceaux relatifs à la discipline ecclésiastique.

^ Toas les ctpitolairM de la première race nous eoat parvenas indiTidaellement ; «QeuQ ne fait partie da recueil en question. 'Cf. L. de Vairoger, L$i Barbares et leurs /om, pp. 62, 64.

EpisL 15, dans Migae, PatroL latine, 1. 116, col. 95-97.