IX

(*) Nous avoDS suivi Tite-Live sur le traité des Fourches Caudines. La historiens et les publicistes modernes out adopté gëiiéraleinent le réch de rhistorien latin, nien que lui-même aveue s*être écarté de TopioiOD ammune. Il reste des témoignages de cette opinion qui ont été recueillis d expliqués par Rubino (Untersuchungen ûber roemische Yerfassung, T. it }. 275-281). D*apr^ cette tradition, qui se rapproche peut-être plus de a yérité que le plaidoyer de Tite-Live, tontes les formalités religicoses prescrites par le droit public de Rome auraient été observées lors de h conclusiou du traité des Fourches Caudines; le Sénat aurait violé ouvertement la foi publique, et cela sur le misérable prétexte, que les consids dédarèreot avoir voulu tromper l'ennemi par un serment et «ne convention dont ils considéraient l'exécution comme impossible : eux seuls étaieoC donc coupables, et leur extradition délivrait le peuple romain de toute responsabilité morale.