DROIT DE GUERRE

Drtuas eotreprii la cMiquéle da Ja Gerinwûe, «i Tibère était jNfesque par¥euu> par d'iàabiles uégoeistiDioiia phis que par la force des ariDesy à la réditire eu province (i)« Des relations commereiries s'établireai entre les Romains et les Barbares. Les Germatos prirent service dans la garde impériale et dans les légions. La Germanie paraissait soumise (2). Mais il y avait dans les peuples du Nord un esprit indomptable de liberté. Les exactions des Rottsûns les poussèrent à bout. Us disaient que Rome envoyait» pour garder ses troupeaux , non des chiens» mais des loups (s). Tel Ait Varus. U avait administré la Syrie; « lorsqu'il arriva dans

> œUe province, elle était aussi ri^e qu'il était pauvre, et ce fut

> tout le contraire quand il en sortit* « Appelé en Germanie, « il

* se persuada que des hommes, qui n'avaient d'humain que la I figure et la parole, et que le glaive ne pouvait dompter, cède-

• niie&t peut-être à Tautorité des lois » (4). Mais radministration romaine parut aux Germains la plus insupportable des tyrannies. Une eonjuratiim s'(M^anisa coAtre la domination étrangère. Herfluoin en fut Tàme; trois légions» troi^ corps de cavalerie et six eohortes périrent. « Rien de plus affreux» dit Florus, que ce mas^ 1 sacre au milieu des marais, au milieu des bois ; rien de plus ré*

> Yoltant que les outrages des Barbares > (»). L'historien latin oublie de dire que c'étaient des représailles. Velléius, qui avait frit les campagnes de Germanie sous Tibère, avoue que les Roloains tuaient les Germains comme de vils animaux (e).

La défaite de Varus mit un terme aux conquêtes de Rome. Cependant le sang des légions criait vengeance. Germanicus reçut cette cruelle mission. Les Romains mirent le pays à feu et à sang :

n rett. Pai. II, 97. — Tacii. Annal. H, îe.

{*]D{on. Ca$ê. LV, 28; LVT, 18. — Sueion. Oct. 49. — Facit. Abd. I, 58; II, 9. — Relief. Paterc. II, 118.

(') Dtbfl* Ca9S. LV, 88 : cttI xàç d]féXac u^iûv ^pûXoMat , oO xOvaç , oû6è vo-

(*) Vell. Pai. 11, 1 17. Diùn Comius dit qu'il exigea des tributs des GcnnaiDs, et les traita en toutes choses comme des esdayes (LVI, 18).

W Fkr. IV, 12. — FeU. Pat. II, 117.

(*) VeiU Pat. II, 119 (Hostem) ita semper more pecudum trucida- ■Yerat, ut vitam aut mortem ejus, nunc ira nunc vcnjb temperaret »•

330 l'empihb.

on n*épargna ni ie sexe, ni l'âge, nî le sacré, aï le profme (i). Quant aux hommes armé», on les traitait en bétes féroces : < Quel* » ques-uns avaient grimpé as haut des arbres où ils cherchaient 1 à se cacher derrière les branches. Nos archers se firent un amu- » sèment de les y percer à coups de flèches > (n). Il y a quelque chose de plus horrible que cette action atroce, c'est Tiadifférenee avec laquelle le plus grand historien de Rome la rapporte : il se contente d'observer que la victoire des Romains fut complète, sans être sanglante pour eux. Germanicus ne s'élevait pas audessus de la brutalité de ses soldats : il leur criait c de s'acharner au car*

> nage, de ne point faire de prisonniers, qu'on n'aurait la paix

> que par la destruction entière de la nation > (s). Germanicus était cependant un des beaux caractères de l'Empire (4); on le comparait à Alexandre, on trouvait même qu'il surpassait le héros, grec par sa clémence et sa modération. « Sa mort > , dit Tacite, c répandit un deuil universel. Les nations étrangères, les roi» » barbares, pleurèrent ce grand homme si affable pour les alliés, » si doux pour les ennemis > (e). Ainsi celui qui avait traité les Germains comme des animaux nuisibles, était renommé pour son humanité !

La Germanie resta libre pour apporter, au temps fixé par la Providence, un élément nouveau dans la civilisation. Cependant la lutte ne cessa pas entre les Romains et les Barbares. Nous ne la suivrons pas dans ses détails : notre seul but est d'y chercher le caractère du droit de guerre sous l'Empire : il fut cruel jusque dans les derniers temps de Rome.

(>) Tacii, Add. I, 2S1; cf. ib. 56 : « Cattis adeo improvisus adTenit, » ut quoi imbecillum aetate ac sexu, statim captum, aut trucidatum sit».

(s) racit. Ann. II, 17.

(*)7act/. Aun. II, 21.

(4) Tact/. Add. I, S^S : « CiTile iDgeoiuui, mira comius ». Cf. Att^cw. Calig., c. 8.

(>) racit. Add. II, 78. — Cf. Joseph. Avliq. Jud. XVIII, 6, 8.

(*) Tacii, Ado. I, 72 : « Indoluere exterae oationes regesque; fanfa illi » comitas io socios, maosnetudo io hostes; visuque et auditu juxta Tfne- «rabilis, quum maguitudinem et grayitatem summae fortODae retioereC, » loyidiam et adrogantiam effugeret » .

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DROIT 0S Gt;£RRE. 331

Le chrisltaiiisne, d*abord persécuté, fiait par devoir la religion domînaiite : oiais le pagwisme reacoAtra sur le trône un partisan puâoBiié. Les deux religions se disfMitèrent la direction de la sodélé ; mais ni les vertus païennes de Julien, ni la charité évangâkpie ne parvinrent à humaniser la guerre. L'élève de Platon, élevé subitemeAt au rang de César, fit la guerre en héros contre les Germains. L'humanité du général honore le philosophe. Des éds ennemis tombèrent en son pouvoir; le droit de guerre n'avait ptt changé, il permettait au vainqueur de mettre les prisonniers inort ; Julien leur laissa la vie (i). Libaaius loue sa clémence (a). L'éloge est mérité, car cette vertu resta étrangère au monde ancien, Béme après l'avènement du christianisme. L'armée chrétienne de hiien n'avait pas plus le sentiment de l'humanité que les légions païennes de Germanicus. Après ia célèbre bataille de Strasbourg, 3y eat des scènes de carnage âemblables à celles qui s'étaient passées dans les forêts de ia Germanie (s).

§ 3. Giêerre contre les Juifs.

Les peuples périssaient dans l'antiquité comme les individus et les eités. Déjà la plupart des nations qui avaient joué un rôle dans iemonde ancien, étaient absorbées par la République, ou détruites. Un peuple restait qui maintint son individualité, tout en perdant son indépendance. Les Juifs ne surent pas se plier à la domination romaine ; Jérusalem fut réduite en cendres , et les sectateurs de Hoise furent dispersés dans toute la terre.

Les Romains avaient déjà achevé la conquête du monde , lorsqu'ils entrèrent en relation avec les Juifs. Judas Machabée, souverain pontife, sollicita leur alliance, pour mettre la Judée à l'abri

(*) Julian. ad popul. athen., p. 279. C. éd. Spaah.

(') Orai. VUL Panegyr. Imper. Juliani, T. II, p. 288, C. D. éd.

lorelliu.

OLetQermaiDS vaioous se jetèrent dans le Rhin; la prudepce de Julien arrêta ks légionnaires sur les bords du fleuve, mais de la ils tuaient les hrbares \ coups de trait; en vain les malheureux cherchaient )k se dëro- W à la mort par la fuite, percés de coups, ils s*abimaient dans les flots ^ disparaissaient. Âmmian. Marcellin. XVI, 12. Cf. XVII, 1.

332 l'£mpire.

des attaques des rois syriens. Le Sénat ne refusait jamais sa protection» un traité d'amitié fut conclu et plusieurs fois renouvelé (<). Les Juifs subirent le sort dé tous les peuples que Rome proté-* geait : Pompée les rendit tributaires («). La domination romaine dans le premier siècle de TEmpire était modérée, bienfaisanto^/ César exempta les Juifs du tribut pendant Tannée du Sabbat,^ « parce qu'alors ils ne sèment point, et ne recueillent pas d|è' > fruits » ; il leur permit de vivre partout selon leurs lois (z). Claude confirma ces privilèges : « il voulait » , disait-il, « obliger* » les Juifs par cette preuve de sa bonté à ne point mépriser la » religion des autres hommes, mais à se contenter de vivre ea » toute liberté dans la leur » (4). Cependant de tous les peuples soumis à Rome, les Juifs seuls tentèrent, dans une héroïque insu^ rection, de reconquérir leur indépendance. C'est qu'il y avait une opposition irréconciliable entre la nation monothéiste et le paga** nisme; la race élue ne pouvait pas avoir d'autre maître que Diea. Hérode essaya vainement d'assimiler les Juifs aux autres peuples, de les sortir de leur nationalité exclusive pour les faire entrer dans la grande association de l'Empire (9). Après sa mort, les mécontentements et les passions qui couvaient dans le peuple éclatèrent. Le patriotisme, l'amour de l'indépendance chez ce peuple théologique prirent la forme d'une secte, c Les nouveaux sec- » taires » , dit Josèphe, « soutiennent qu'on doit reconnaître Dieu * » seul pour seigneur et pour roi : ils ont un si ardent amour pour ;

C) Jo9eph. ÀDtiq. XII, 17 (10, 6); XIII, 13 (7, i); XUI, 17 (0, 2).

(•) Joseph. Antiq. XIV, 8 (4).

(») Joseph. Antiq. XIV, 17 flO, 6).

{♦) Joseph. Anliq. XIX, 4 (5, S); XVI, 10 (6, S).

(*) Il y a dans tous les actes d'flërode une tendance cosmopolite, en harmonie avec le gënie de TEmpire. Il établit des jeux a Tinstar de ceux de la Grèce ; il pourvut aux dépenses des jeux olympiques : il relâtit le temple d'Apollon k Rhodes; il prodiguait ses bienfaits aux cités grecques; aucun peuple n'implorait son secours en vain [Joseph. Antiq. XV, 11 seq. (7-9); XVI, 9 (5)]. Mais pour subvenir k ces libérahtës, il épuisait les Juifs d'impôts. £n essayant d'introduire des institutions liées au polythéisme, il blessa profondément la nationalité juive qui reposait sur le culte de Jéhova.

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