III. Pour protéger ces immunités, le roi nommait à. l'o

1 Les droits particuliers étaient tantôt mentionnés dans les chartes tantôt non. Voy : Diplôme de Charlemagna 21 sept 774 pour l'abbé Sturmio de Fulda dans Dronke, n° 40. « taie beneficium... visi sumus concessisse, sciliat ut villas ecclcsix domni Uonnifacii, quas moderno tempore aut nostro aut cujuslibet munere habere videtur, vel quas deinceps in jure ipsius sancti loci vuluerit divina pietas amplificare, nullus judex publicus ad causas audiendas vel fredas exifjendas quoquo tempore prœsumat ingredi, sed ipse prxdictus abbas et succeswes sui propter nomen domini sub intégras emunilalis nomine ipsis lotis suis valeant dominari, sludenlcs, ut neque vos neque juniorcs aut successores vestri aut ulla judiciaria potestas quoquo tempore in villas eorum ubicumque regni nostri ipsius ecclesix aut regia aut privatorum largitate collatas aut ad hue forsitan collaluras ingredi, aut fredas exigere, aut mansiones parure f vel fideiussores tolïere prxsumanl ; sed quicquid exindede ingenuis aut de swvientibus ecterisque nationibus, quœ sunt infra agros vel fines per terras prxdicatx ecclesix communentes aut de freda aut undecumque poteril res sperare ex nostra indulgentia profutura in luminaribus ecclesix s. bonifacii er permanus agentum eorum proficiat in augmentum. » Voyez aussi : (Marc I. 3.) Hoziére 10 : « Staluentes ergo ut neque vos neque juniores neque successores vestri nec ulla publica judicaria poteslas quoque tempore in villas ubicunque in regno nostro ipsius ecclesix, nul regia aut privatorum largitate conlalas, aut qui inantea fuerint conlaturas, aut (ad) audiendas alttTcationes ingredere, aut freda de quaslibet causas exigere, nec mansiones aut parafas vel fideiussores tollei'e non prxsumatis ; sed quiquid exinde aut de ingenuis aut de servientibus celei-isque nationibu$,quc sunt infra agros vel fines seu supra terras prxdictx ecclesiœ commanentes, fiscus aut de freda aut undecumque potuerat sperare, ex nostra indulgentia pro futur a sainte in luminaribus ipsius ecclesix per manu agentium eorum proficiat in perpeluum. >»

L'autorité concédée par suite d'une immunité, se nomme mttio, mitium, milium légitimant. Vgi. : Marc, 1,23. Rozière, 455) : - Cognoscat magniludo seu uUlilas vestrar dum et nos ad prxsens apostolico

LES IMMUNITÉS

rigine, sur la prière de l'évêque, un advocatiis, avoué. Au ix° siècle, ces avoués étaient déjà choisis directement par révêque ou les abbés. C'étaient des représentants, des protecteurs pris parmi les fidèles du roi et à qui on donnait en retour de leurs fonctions tantôt une somme déterminée, tantôt des biens d'église en bénéfices, sur lesquels les évêques réservaient leur suzeraineté et leur juridiction (vogtei) pour eux et leurs successeurs».

IV. Ces immunités permirent à l'autorité du concessionnaire d'augmenter à mesure que ses rapports avec le comte se séparèrent davantage. Jusqu'à la fin du ixc siècle, lorsque l'immunitaire n'avait pas réussi à procurer extra-judiciairement justice au plaignant», il devait en général représenter devant le tribunal du comte ses hom-

illo viro pro nostns utilitalibus ibi ambulare prœciphntts, ideo jubemus ut dum Mis partibus fxrit demoratus, omnes causas suas suisque amicis aut gasindis, seu undecunque ipsi legitimo redebit miltio, in suspenso debeanl residere. Propterea per prx&enlem decernimus ac iubemus prœceplum ut intérim quod de Mis partibus 7'evertitury decernimus omnes causas ejus aut amicorum suorum tam illorum qui cum ipso pergent, quam qui ad proprias eorum resedent, vel undecunque ipse legitimo redebit miltio... « Hozière, 9 (Marc. I, 2'i) : Charla de mundeburde Régis et Principis. « Cognoscat magniludo.. vestra quod nos aposlolico viro Mo... cum on.nibus {rébus) vel hominibus (suis) aut gasindis, vel amicis, seu undecunque ipso legitimo reddebit nùtUo, juxta ejus pelitionem, propter malorum hominum inlicilas infesta lion es, sub sermone tuitionis nostrx visi fuimus récépissé, et sub mundeburde vel defensione. inlustris viro Mo majoris domus nostricum omnibus rébus... quiet us debeal resedere, et sub ipso viro Mo inlustris vir Me causas ipsius pontifici ... vel qui per eum sperarevidentur, vel undecunque legitimo reddebit miltio, tam inpago quam in palatio nostro persequi deberet... Et si aliquas causas adversus eum vel suo mittio surrexerint, qux in pago absque ejus grave dispendio définit x noîi fuerint, in nostri prxsentia reservantur. » \Vaitz, II, 335 et I; Roth, Beneficialwesen, 163 et 1 ; Zœpfl. liechtsgeschichte, II, § -41 ; Grimm, dans la préface à la Lex Salica de.Merkel. p. XI.

1 0. Franklin, Observât, ad articulos quosdam Constitution^ Pacis quam Frid. II. Imp. publicavit Moguntias a. 1235. Berol. 4, 1852, p. 2 sqq. Hob. Happ, De advocatia ecclcsiaslica. Bonn, 1870.

* Voyez mon System des Kirchenrechts p. 379, 409 ; Const. Olonncns. a. 823, c. 7 (Leg. I, 223) : « Volumus ut episcopij abbatesct abbatissx eorum advocotos habeant, et plenam justitiam faciant ante comitem suum. »

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mes et tout ce qui touchait à l'immunité contre les prétentions étrangères1. C'est ainsi qu'on agissait dans les difficultés entre immunitaires*, pour les affaires des hommes libres qui demeuraient sur le territoire de l'immunité ou qui étaient dans un rapport de vasselagc ou de bénéfice par rapport à Timmunitaire3. Pour éviter les ennuis et tracas, conséquences de ce système, la puissance et l'autorité de l'immunitaire tendit chaque jour à s'accroître A.

V. L'immunité et ses habitants étaient représentés par l'immunitaire". Ils pouvaient aussi, avec l'assentiment du comte et du peuple, choisir un defensor ou advocatus 6

1 Les Capit. Lang a. 802, c. 10 (ibid. 105), 863, c. 16 (p. i H) prescrivant que Yadvocatus doit juger les personnes attachées à la terre même, sur la plainte d'un étranger : « Si vero de crimine atiquo accusantur [servi, aldiones, livellarii), episcopus primo compellafur, et ipseper advocalum suinn secundum quod iex esttjuxta condilionem singularum personarum justitiam faciant ; sin vero, sicul lex sicut in capiiulari domno imperatori scriptum est, ila fiât. »

3 Capitula qux legibus addenda sunt a. .817, c 10 (ib. p. 211). « Ubi vero ex ut raque parte ccclesias icinn fuerit, redores carundem ecclesiarum , si se familiaritcr pacifteare retint, licenliam habeant. Si autem de hujuscemodi pacifications inter eos convenire non possir, advocati eorum in mallo publico ad prxsenliam cojnitis reniant, et ibi légitimas terminus eorum contcnlkmibus imponalur. »

3 Cap. Lang, 803, c. 16 cit. «■ Céleri vero liberi homiwtS qui vel commendationcm rel bénéficiant ecclesiasticum habent , sicut reliqui homines justicias faciant. »

1 Voyez les sources données par Boehmer, Ilegesta, u° 777.

5 La raison vient du droit canon qui défendait aux clercs de se présenter devant les ju&es laies. Voyez mon System des Kirchenrech(s1 p. 378, 408.

6 II y a beaucoup de matériaux sur Yadvocatus dans Rozière, forra. 479 et 1. Chiot. H, Edicl.a. 614, c. 19 {Leg. I, 15). « Episcopi vero vel potentes, qui in aliis possident regionibus, judices vel missos discussores de aliis provinciis non instituant, qui justitiam percipiant et aliis reliant » ; Cap. Pipp. 782, c. 6 (p. 43). Et si episcopus ipset Fî'ancus aut Longobardus, dislulerit justitiam faciendam, tune juxla ut ipsi episcopi et/gerunt, ubi consuetudo fuerit pignerandia longo tempore, ut et in anlea in eo modo sit pro ipsas justilias faciendas. Et hoc statuimus, ubicumque ponlifex subslanliam habuerit, advocalum habeat in ipso eomilatu, qui absque tarditate justilias faciat et suscipiat. Et talis sit ipse advocatus , liber homo

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parmi les personnes habitantle ressor du tribunal et qui n'étaient point des officiers royaux. Il appartenait à ces officiers d'exercer les droits de juridiction des évoques et des monastères qui ne s'étendaient d'ailleurs ni sur les personnes réfugiées dans le territoire de l'immunité 1 ni aux grands crimes*. Ordinairement les immunitaires charci bonze opinionis, laicus aut clericus. » ... Cap. Aquisgr. a. 809, c. 1 1 (ib. 150). « Ul 'judices, advocati, ptwposili, cenlenarii, scabinii, quales meliores inveniri passant et Dettm tmientcs, constituantur ad sua minisleria exercenda cum comité et populo ; eligantur mansuetiet boni » Cap. Aquisgr. a. 813, c. li (ib. 188). «« Ut episcopi et abbates cdvocatos kabeant. Et ipsi habeant in illo comitatu propriam hereditatem. Et ut ipsi recti et boni sint, et habeant voluntatem recte et juste causas perficere. » Cap missor. a. 817, c 19 (§ 47).

1 Cap. a. 779 Franc, c. 9 (ib. 36) : « Ut latrones de infra immuni" tatem illi judicis ad comitum placita prsesentcntur ; et qui hoc non fecerit beneficium et honoretn perdat. >» ... Lang. c. 8, 9 ; Cap. legibus addita, 817, c. 18 (ib. 213), « hi qui denarios bonos acciyere nolunt. »

s Cap. quœ in lege Sal. milt. sunt a. 803, c. 2 (ib. p. 1 13). «« De his qui infra immunitatem confugiunt, vel damnum aliquod ibi faciunt. Si quis in immunitatem damnum aliquid fecerit, 000 solidos componat. Si autem homo furtum fecerit aut homicidium, vel quodlibet crimen foras committens infra fugerit, mandet cornes vel episcopo, vel abbati vel vicedominn, vel qtticunque locum episcopi aut abbatis tenuerit, ut reddat ei reum. Si itle contradixerit et cum reddere noluerit, in prima contradiclione solidis 15 culpabilis ju~ dicetur. Si ad sècundam inquisitionem ei eum reddere noluerit, 30 su li dis culpabilis judicetur. Si nec ad terlia consenlirc nolueiit, quicquid reus damnum fccerat, totum ille qui infra immunitatem retinet nec reddei%e vultf solvere cogatur, et ipse cornes veniens licentiam habeat, ipsum hominem infra immunitatem quxrendi, ubicumque eum invenire poluerit. Si autem stathn in prima inquisitione comiti responsum fuerit, quod reus infra immunitatem quidem fuisset, sed fuga lapsus sit, slalim juret quod ipse eum ad justitiam cujuslibet disfaciendam fugirc non fecisset, et sil ei in hoc satisfactum. Si autem inlranti in ipsam immunitatem comiti collecta manu quilibel resislere tcmplaverit, cornes hoc ad regem vel ad principem déferai, ibique judicetur; ut sicut ille qui in immunitatem damnum fecil, 600 solidos componere debeat, ilaque qui comiti collecta munit resislere prxsumpserit, 600 solidis culpabilis judicetur. »

A l'égard do l'opinion divergente d'Eiehorn, Rechtsgeschichte, I, § 86, adoptée par Daniels, Rechtsgeschichte, jj 169, il faut comparer WaiU. Verfassung, II, 674, et Walter, Rechtsgeschichte, § 106.

LES IMMUNITES

ETh!

geaient de ces fonctions le centenier pour la centaine et des juges particuliers, pour les difficultés entre propriétaires.

VI. — A côté de Vadoocatus, il y avait aussi dans les immunités des monastères l, des prepositi (prévôts) qui étaient chargés en partie de l'administration des biens, en partie du soin de représenter le monastère et aussi d'exercer les fonctions du juge. Au-dessous, dans l'échelle des fonctionnaires, on rencontre encore des vice domini, chargés spécialement de l'administration des biens ecclésiastiques, qui surveillaient les viliœ et ceux qui les cultivaient. Les fonctions de cet officier se confondaient souvent avec celles de l'avoué ou consistaient à le remplacer.

VII. — Lorsqu'un bien du fisc était concédé en bénéfice ou donné, cela entraînait aussitôt la constitution d'une immunité avec l'exercice de la justice sur les habitants. Le seigneur ou son représentant veillait à remplir ces fonctions *. Les biens mêmes du roi, qu'il avait conservés, prirent le caractère des biens jouissant de l'immunité, car ils étaient eux aussi administrés et surveillés par des adores et des judices \

VIII. — Ainsi, par suite de la transmission des biens ecclésiastiques à des vassaux ou à des protecteurs, qui conservaient pour eux la propriété elle-même, par suite également de la concession du privilège d'immunité aux terres de quelques grands, les immunités devinrent de

1 Cette expression fut communément en usage jusqu'au XIe siècle, non seulement pour les cou vente, mais pour toutes les maisons où des clercs vivaient m vita commuai. Vgl. Dut ange et llenschel, p. 181.

1 Holli a tout à fait raison de soutenir que, jusqu'au commencement du IX0 siècle, les immunités laïques étaient très peu fréquentes. Feudalitxt, 239. Voyez Cap. 803, c. 2 ; Cap. 873, c. 3 ; Cap. 864, c. 8.

3 Sur cette question on peut consulter les textes suivants : Cap. Long. a. 809 (Lcg. I, 157), c. {. « Qualiter jubel domnus rexadomnes adores suos qui curtis ejus commùsas habent ; id est imprimis de illo quod jam nostris temporibus inpublicatum est, ut jurct unusquisque actor et dicat per evangelia ; quia quodeunque co.jnouero quod contra rationem alicui tultum est , facio exinde notitiam domno meo régi, ut relaxelw... » c. t ; Cap, de disciplin. palat. 809.

l'armée

jour en jour plus importantes et furent une des principales causes du morcellement et du partage de l'autorité dans les comtés.

§ 51. L'armée «.

I. — L'obligation si ancienne 2 du service militaire résultait du serment de fidélité et des rapports de sujétion personnelle. Elle pesait sur tout homme libre capable de porter les armes et consistait à suivre partout le roi. lorsqu'il publiait son ban. L'impossibilité dans laquelle se trouvaient les gens pauvres d'exécuter entièrement cette obligation, força Charlemagne à modifier cette organisation de manière à la rendre plus praticable 8. L'obligation du service militaire fut désormais basée sur la possession d'une étendue de terre fixée. Quant à ceux qui n'en possédaient point autant, ils se réunissaient à plusieurs pour satisfaire à ce devoir au moyen d'un conjecias v. La forme des armes, les vivres que chacun devait

» Wailz, Ver. Gesch., II, 520 bs. IV, 449 ss.; Roth, Gesch. des Beneficialw. p. 169 ss., 392 ss. Feudalitœl p. 234 ss. Borelius, Die Wehrp/licht unler den Karolingern dans ses Beitrœge p. 71 ss.

* LexRipuar. LXV, i (VVâlter, Corp. j. g. I, 185) : « Si guis legibus in utilitatem régis, swe in hostc, seu in reliquam ulilitatem bannitus fucn'l, et minime adimpleoerit, si wgritudo eum non detenuerit, sexaginta solidis multetur. » L. Franc. chamav.t c. 34, 35 (bat 4 Sol.). Cap. legibus add. (§ 42] ; lois lombardes dans Boretius, p. 104.

3 Boretius, p. 151-109, a cité les textes intéressants des capitulaires de 808 à 864, de mf-me que des capitulaires pour l'Italie qui dillerent notablement de l'édition des Monumenta.

* Cap. missorum de 808 [Cap. Aquense, a. 807, Leg., I, 149), c. 1. « Ut omnis liber homo qui 4 7ïiansos vestitos de proprio suo sive de alicujus beneficio habet ipse se prœparet et perse in hostem pergat, sive cum seniore suo si senior eius perrexcrit, sive cum comité suo. Qui vero 3 mans. de proprio habuerit kuic adjungatur unus gui unum mansum habeat et det illi adjutorium ut illc pro ambobus possil. Qui autem duos habet de proprio tantum, iungalur illi aller qui similiter duos mensos habeat, et unus ex eis altero eum adjuvante pergat in hostem. Qui etiam tantum unum mansum de proprio habet, adjungantur ei très qui simi iler habeant et dent illi adjutorium et ille pergat tantum ; très vero qui illi adjutorium de-

l'armée

emporter avec soi, le nombre des combattants à lever parmi les moins fortunés ; tout cela était fixé à l'avance et ordonné en partie d'après le théâtre de la guerre.

IL — Le roi publiait le ban lui-même. Les missi en surveillaient l'exécution. Ils devaient tenir des registres

derunt, domi remaneant, c. 2. Volumus atquejubemus ut idem missi nostri diligente? inquirant, qui anno prxterito de hoste bannito remansissent.... et quicunque fuerit inventus, quinecparem suum ad hostem suum faciendum secundum nos tram jussionem adjuvit neque peirexit, haribannum nostrum pleniter rewadiet, et de solvendo Me secundum legem fidem facial, c. 3. Quod si forte tatis homo inventus fuerit quidicat, quod jussione comitis vel vicarii aut centenarii sui hoc exquo ipse semelipsum prxparare debeat eidem comiti vel vicario aut centenario vel quibuslibet hominibus eorum dedisset et propter hoc illud flemisisset iter, et missi nostri hoc ita verurn esse investigare poluerint, is per cujus jussionem ille remansity bannum nostrum rewadiet atque persolvat, sive sil cornes, sive vica?'ius, sive advocatus cpiscopi aut abbatis, c. 4. De hominibus comitum casalis isti sunt excipiendi et bannum rewadiare non jubeantur : duo qui dinnssi fuerunl cum uxore illius et alii duo qui propter ministerium ejus custodiendum, et servitium nostrum faciendum remanere jussi sunt. In qua causa modo pi'xcipimus, u quanta ministeria unusquisque cornes habuerit, loliens duos hommes ad ea custodienda domi dimittat, prxter illos duos quoscum uxore sua. Çeteros vero o)nncs secum pleniter habeat vel si ipse domi remanserit cum illo qui pro eo in hostem proficiscitur dirigantur. Episcopus vero vel abbas duo tantum de casalis et laicis hominibus suis domi < taillant, c. 5. De hominibus nostris et ej)iscopontm et abbatum, qui vel bénéficia vel talia propria habent, ut ex eis secundum jussionem in hostem bene possunt pergere, exceptis his quos eis secum domi rémunère permisimus, si aliqui inventi fucrint qui vel pretio se redemissent vel dominis suis permiltcnlibus domi remansissent, bannum nostrum sicul superius diction est rewadient, et fidem faciant ac persolvant. Domini vero eorum qui cos domi remanere permiserint vel ministérielles eorum qui ab eis precium aeceperunl simililer bannum nostrum rewadient et fidem faciant, usque dum twbis nuntiatum fuerit, c. 7. Volumus ut isti missi nostn qui hac legatinne fungi debent, ab his hominibus conjectum accipiant quiiîi hostem pergere debuerunt et non perrexerunt. Simililer et a comité vel vicario vel centenario, qui ad hoc cousenscrunt ut domi 7'emansissent, nec non ab omnibus prxdictum conjectum acripiant qui anno prxterito constitutam a nobis exercitalis itineris jussionem irritant fecerunt. .> Capit. do Boulogne, u. 811 (ib. p. 172), c. 1. « Quicunque liber homo in hostem bannitus fuerit et venire contempserit , plénum heribannum ni est solidos

l'armée

à ce sujet, s'occuper de la position de chacun, faire conduire par un des vassaux royaux la population mâle du missiaticum et lever les amendes sur ceux qui faisaient défaut sans autorisation. Tout ce qui concernait l'armée était confié plutôt aux missi, heribannatores 1 qu'aux comtes, qui retenaient cependant un tiers des amendes *. III. — En dehors des hommes libres, tous les seniores

sexaginta persolval aut si non habuerit unde illam summam persolval semet ipsum pro wadio in servilinm principes tradat, donec par tempora ipse bannus ab eo fiât persoluttis; et tune ilerum ad stalum libertatis susc revertatur. Et si ille homo qui se propter heribannum in servitium tradidit, in Mo servitio de/unclus fuerit, heredes ejus hereditatem quœ ad eos pertinent non perdant nec libertatein nec de ipso heribanno obnoxh fiant, c. 2. Ut non per aliquam occasionem nec de wacta nec de sacra nec de irarda nec pro heribergare neque pro alio banno heribannum cornes exactare prxsumat, nisi missus noster prius heribannum ad partem nostram recipiat et ei suam tertiam partem exinde per jussionem nostram donet. Ipse vero heribannus non exactetur neque in terris neque in mancipiis, sed in auro et argento, pannis atque armis et animalibus atque pecoribus sive talibus speciebus qux ad utilitatem pertinent... 4. Quicunque absque licentia vel permissione principis de hoste revenus fuerit, quod factum Franci herisliz dicunt, volumus ut antiqua constitutio id est capitalis sententia erga tllum puniendum curtodiatur.... c. 8. Constitutum est, ut secundum antiquam consuetudinem prœparatio ad hostem faciendam indicaretur et servaretur, id est victualia de marca ad très menses et arma atque vestimenta ad dimidiumannum. Quod tamen ita observari placuit, ut his qui de Reno adLigerem pergunt, de Ligere initium victus sui computetur ; his vero qui d? L. ad R. iter faciunt de R. triton mensium victualia habenda esse denoscatur. Qui autem trans R. sunt et per Saxoniam pergunt ad Albiam marcam esse sciant ; et qui trans L. manent atque in Spania proficiscidebent, montes Pirenxos marcam ibiesse cognoscant, c. 9. Quicunque liber homo inventus fuerit annoprxsente cum seniorc suo in hoste non fuisse, plénum heribannum persolvere cogatur. Et si senior vel cornes illius eum domi dimiserit , ipse pro eo eundem bannum persolval ; et tôt heribanni ab eo exigantur, quot homines domi dimisit.... c. 11. Ut quandocunque navigium\mittere volumus, ipse seniores in ipsis navigibus pergant et ad hoc sint prxparati. >»

1 Cap. Leg. I, 115, c. 5, a. 803, c. 17 (p. 121); 807, c. 12 (p. 151) ; Cap. de exerc. prom. c 13 ; Bonon. 811, c 2, Wid. 889, r. 4 (p. 557); Lambei'ti 898, c. 7 (p. 564).

* Cap. Bonon. a. 811, c. 2.

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laïcs et ecclésiastiques devaient le service militaire d'une façon absolue. C'était la suite naturelle de la recommandation et des bénéfices.

IV. — Le comte réunissait et conduisait les pagenses avec l'aide des centeniers. Quant aux contingents des vassaux royaux, ils étaient conduits par leur seigneur ou par un vassal, à qui on confiait le commandement supérieur. Ces différents groupes étaient ensuite organisés par les missi et plus tard se réunissaient au roi luimême.

V. — Les oppressions exercées par les comtes au sujet de l'armée amenèrent des changements politiques importants. Charlemagnc essaya d'y remédier par de nombreuses lois ; mais il ne put cependant y arriver, quoiqu'il eût confié aux missi presque tout ce qui concernait l'armée. De fréquents appels, avec obligation du service gratuit, pesaient sur les hommes libres et étaient lourds à supporter. L'impossibilité de porter à tout cela un remède prompt et sûr au moyen des missi, le droit des comtes et des seigneurs de pouvoir dégager du service militaire un certain nombre de leurs gens, tous les privilèges de cette sorte dont ils jouissaient, enfin et surtout les appels répétés dans les limites de la marche ou du comté pour les prestations du service de garde, etc., les sommations du comte pour l'exercice de la police et l'entretien des ponts et des routes, tout cela rendait lourde et pénible la situation des hommes libres qui n'étaient point dans les rapports de vasselage. Pressés par la nécessité, beaucoup d'hommes libres se recommandèrent aux comtes aux monastères et aux évêchôs. Ils donnèrent leurs biens à leur protecteur qui les leur rendit ensuite en stipulant des prestations déterminées. Ils acquéraient ainsi une protection efficace contre le comte et n'étaient plus appelés que rarement pour le service militaire ou même point du tout. Les comtes se dédommagèrent en prenant pour cela leurs non libres ministérielles et des Vîtes. Le développement des rapports dont nous venons de parler fit diminuer considérablement le nombre des hommes libres, augmenter la puissance des comtes et multiplier le nom-

i32 LES LIBRES, LES NOBLES

bre des immunités. C'est ainsi que fut aplani le sol sur lequel s'éleva bientôt une nouvelle organisation sociale.