CHAPITRE I. — LES SOURCES DTT DROIT AU MOYEN AGE

aussi et par suite de négligence de l'auteur, certaines dispositions du droit saxon ont été transcrites à tort. Cette œuvre est donc un coutumier do la vSouabe, comme la précédente est un coutumier do la Saxe.

Le Miroir de Souabe a exercé une influence considérable et semblable à celle du Miroir de Saxe. De mémo que celui-ci s'était répandu très rapidement dans le nord et à Test, de même le Miroir de Souabe a été de bonne heure connu au sud et à l'ouest; il a été traduit en français, en bohémien et en latin. On le pratiquait en Alsace et en Lorraine et c'est même peut-être à l'usage de ce dernier pays qu'il avait été fait une traduction française, preuve que la Lorraine n'a jamais été, à aucune époque, une terre allemande (1).

Le Miroir de Saxe et le Miroir de Souabe ont été en Allemagne le point de départ de travaux très importants sur le droit coutumier. Ils ont été eux-mêmes soumis à des changements, modifications, additions d'une importance telle, que parfois des différences très notables séparent les versions do ces coulumiers. Ainsi il a été composé un Recueil qui avait pour objet de réunir les principales dispositions des deux Miroirs. Cette œuvre, d'une nature purement privée, connue sous le nom de Spiegel deutscher Lente, a été aussi considérée en Allemagne comme une nouvelle tentative d'unité pour le droit coutumier. Nous ne pouvons que répéter les observations déjà présentées à ce sujet et nous ajouterons que si l'auteur du Miroir des gens allemands s'est proposé ce but, il l'a encore manqué à un plus haut degré que l'auteur

(1) Nous ferons pour la bibliographie du Miroir de Souabe, la même observation qu'à regard du Miroir de Saxe et nous renvoyons aux ouvrages déjà cités à l'occasion de ce dernier coutumier. Voy. en outre, Ficker, Urber die Entstechungszeit dos Schwabenspiegels, dans le Recueil de l'Académie des sciences de Vienne,!. LXXVIl, p. 795 et suiv. — Kockinger, Zur r\'dhQren Bestimmung dcr Zeit der Abfassung des sogenannten Schîojbc7ispiegel, dans le Recueil de l'Académie de Munich, 1867, p. 408; voy. aussi dans le même Recueil, année 1877, un article du même auteur sur Berthold von Regesburg nnd Raimu^id von Peniafoi te. — Voy. encore Schrudor, Lehrbxtch der deutschen Recht^geschichtP^ p. 6:27, texte et note 39. — La meilleure édition du Miroir de Souabe est celle de Lassberg, 18i0. — Rockinger en prépare une autre en ce moment.

du Miroir de Souabe. Loin de s'altaclier en effet à fusionner entre elles les dispositions de ces deux Miroirs, à préférer celles qui se présentent avec un certain caractère de généralité, il s'est borné à diviser purement et simplement son œuvre en deux parties qui correspondent, la première au Miroir de Souabe et la seconde au Miroir de Saxe, avec des variantes et des changements plus ou moins insignifiants. La première partie complète le Miroir de Souabe par des emprunts faits au droit canonique et au droit local d'Augsbourg. La seconde partie traduit en haut allemand le Miroir de Saxe avec des divergences et des variantes pour le droit privé, mais non pour le droit féodal (1).

Le Miroir de Souabe n'a pas donné lieu à des gloses importantes. Il en est autrement du Miroir de Saxe. 11 a été l'objet d'annotations successives qui ont fini par prendre une importance égale à celle du texte, de telle sorte qu'on les a alors rédigées en articles. Le droit privé du Miroir de Saxe a été successivement glosé en 1340 par Nicolas de Buch; puis par son fils Jean ou peut-être même par ses deux fils; en 1442, par Brand de Zerslede ; enfin par Damian de Bocksdorf. Quant au droit féodal du Miroir de Saxe, il a été glosé pour la première fois en 1350 et plus tard par Nicolas Wurm de Neu Ruppin. Dans toutes ces gloses, apparaissent à chaque instant l'influence du droit romain et celle du droit canonique. On constate facilement que quelques-uns de ces annotateurs ont étudié à l'école de Bologne.

Les divers ouvrages écrits sous l'influence du Miroir do Saxe et du Miroir de Souabe peuvent se ramener à deux groupes principaux : les uns sont des traités de procédure qui se proposent de faire passer dans la pratique les dispositions des Miroirs; les autres sont des ouvrages de droit municipal dont l'objet est de compléter et même de modifier le droit d'une ville d'après l'un ou l'autre des Miroirs. Ainsi Jean de Buch a composé, en 133?), une pratique judiciaire

(1) Ce Mh^oir des gens allemands a été réédité par Fickor, en 1859. Voy. Scliroder, op. cit., p. 6^25.