QUATRIÈME PARTIS

LE MOYEN AGE

tiennent en partie à l'immensité du travail embrassé par l'auteur. Ces défauts ont été relevés au xvi^ siècle par Antoine Augustin dans un savant ouvrage intitulé De emendatione Gratiani. Mais ces défauts n'empêchent pas l'œuvre de Gratien de se distinguer par des mérites de premier ordre :

A la même époque que la Concordia discordant ixiin canoniim de Gratien, parut une autre œuvre considérable, les Libri sententiarum de Pierre Lombard, œuvre consacrée presque exclusivement à la théologie. Jusqu'alors le droit canonique et la tliéologie avaient été souvent confondus; désormais leur séparation était accomplie. Mais cependant et parla force même des choses, la théologie et le droit canonique conservèrent des liens intimes par cela même qu'ils étaient appelés à résoudre diverses questions comme celle du mariage quileur étaient communes. Aussi certains passages du Gratien sont-ils identiques à ceux des Libri sententiarum. Mais quel est celui des deux auteurs qui a copié l'autre? On est fort embarrassé pour le dire, car les deux ouvrages sont contemporains et on ne sait pas quel est celui qui a précédé l'autre (1). D'ailleurs l'ouvrage de Pierre Lombard n'était pas une nouveauté quant au fond. Bien avant lui on avait déj à publié des traités généraux sur la théologie. C'est surtout par la méthode que l'œuvre de Pierre Lombard l'emportait sur celle de ses prédécesseurs (2) . Gratien au contraire était le premier à entreprendre un exposé de l'ensemble du droit canonique.

L'œuvre de Gratien, comme celle de Lombard est écrite d'à-

(1) Scheurl, Enlwicklung des Kirchlichen Ehcschliessungsrechts ^ Erlangen, 1877, accorde la priorité à Gratien. Sehling, Die Wirkungen des Geschlechtsgewenisschaft auf die Ehcj Leipsig, 1885, p. 47, se prononce en faveur de Pierre Lombard et telle est aussi en France l'opinion de M. Esmein, Le mariage en droit canonique ^ t. I, p. 56 et 311.

(2) Bien que Pierre Lombard dit le Magister sententiaru7n, soit né en Italie, au commencement du XII® siècle et ait étudié à Bologne, cependant il appartient aussi à la France; il est élève de Reims et de Paris; il obtint le titre de docteur dans cette dernière ville, enseigna la théologie avec succès et devint, évèque de Paris en 1159. "Se^ Sententiarum libri IV ont été maintes fois édités, notamment à Nuremberg en 1474, à Venise en 1477, 1480, 1486 et ont provoqué plusieurs centaines de commentaires.